Псалом 41. Надежда на Божье спасение
Псалом 41 и 42 настолько связаны по смыслу, что некоторые комментаторы считают, что это один псалом. Несмотря на то, что в еврейском и в греческом варианте эти псалмы разделяют на два, есть внутренние признаки их общности. Например у 42-го псалма нет своего заглавия. Также припев псалма повторяется и в 42-м псалме (41:6, 41:12, 42:5).
Псалом классифицируется как личный плач.
А. Сокрушение (41:2-5 ст.)
Б. Надежда (41:6 ст.)
А’. Сокрушение (41:7-8 ст.)
Б’. Надежда (41:9 ст.)
А’’. Сокрушение (41:10-11 ст.)
Б’’. Надежда (41:12 ст.)
А’’’. Сокрушение (42:1-4)
Б’’’. Надежда (42:5)
1-5 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие! Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?» Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.
По этому тексту создается впечатление, что автор псалма находится в дали от Божьего храма, где он когда-то был в присутствии Бога. Он скорбит по тому времени, он хочет к Богу как лань к воде, что метафорично говорит о жизненной необходимости. Люди которые его окружают, спрашиваю где его Бог, что еще сильнее печалит его. Используется гиперболизация, чтобы подчеркнуть серьезность скорби, о том что слезы заменили еду.
Псалмопевец изливает душу, судя по описанию вспоминая о том, как он праздновал праздники с народом Божьим в храме (такие как праздник Пасхи, первых плодов и Кущей).
6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Этот припев будет повторятся несколько раз в этом псалме (41:6, 41:12, 42:5). Псалмопевец анализирует чувства, которые он испытывает и задает себе вопрос. Несмотря на то, что его обстоятельства неблагоприятные, в нем есть надежда на Бога.
7-8 Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар. Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
Несмотря на всплеск надежды, автор все еще находится в унынии. Он начинает вспоминать о земле обетованной (опять же, скорее всего он вынужден быть в дали от нее по сюжету), о Иорданской земле и о горах Ермона и Цоар. Описывая бесконтрольные потоки вод, он метафорически говорит о том, как он ощущает себя. Он не имеет контроля над ситуацией, все происходит хаотично и безостановочно.
9 Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.
Псалмопевец снова вспоминает про то, что Бог всегда с ним и являет ему Свою милость, даже когда он этого не замечает. Он воздает за это Богу хвалу и благодарение. Но он все еще желает быть в более благоприятной обстановке.
10-11 Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
Псалмопевец продолжает страдать от непростой ситуации в которой он находится. Люди оскорбляют его и спрашивают где его Бог. У него есть вера в Бога, он называет Его своим заступником, но не видит в данный момент защиты от Него, поэтому метафорически говорит что Бог забыл его.
12 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Самоанализ поведения псалмопевца снова приводит его к той же надежде, поэтому он повторяет 6-й стих. Он понимает, что несмотря на трудности, ему не следует унывать, но надеется на Бога, ведь от Него придет спасение.