Псалом 58. Бог — милующий меня
А. Молитва об избавлении (ст. 2-4)
Б. Невиновность и протест (ст. 5-6)
В. Нечестивые и Бог (ст. 7-9)
В'. Надежда на Бога (ст. 10)
Б'. Проклятие нечестивцев (ст. 11-14)
А'. Уверенность в Божьем ответе (ст. 15-18)
1 Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его.
Ситуация, которая описана в заголовке, записана в 1 Царств 19:11.
2-4 Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня; избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных, ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой, Господи;
Как это часто бывает в псалмах плача, псалом начинается с просьбы Богу об избавлении. Давид взывает к Богу, прося "избавить", "защитить" и "спасти", что делает яркий акцент на тяжелую ситуацию Давида. Он говорит что враги ополчились на него не справедливо, не за зло или грех.
5-6 без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри. Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников:
Давид находится в трудной ситуации, но не безнадежной. Давид не делал зла людям, которые преследуют его, что говорит об их нечестии. Он взывает к Богу, с просьбой восстать и сокрушать нечестивых. "Посещение" Богом народов (или кого либо), авторами Библии обычно используется в смысле суда и разрушения.
7-9 вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города; вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: "ибо", думают они, "кто слышит?" Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.
Нечестивцы говорят много зла, думая, что их никто не слышит. Они не ожидают никаких последствий своих слов. Для Бога такое поведение смешно и нелепо. Придет время когда Бог посрамит этих людей.
10 Сила — у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог — заступник мой.
Несмотря на то, что враги Давида сильные, он уповает на Бога. Он знает, что Бог бесконечно сильнее их, поэтому если Бог будет на его стороне, то ему нечего бояться.
11-14 Бой мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих. Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи их силою Твоею и низложи их, Господи, защитник наш. Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят. Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.
Давид просит у Богда возмездие для врагов, за то что "их слова грех", за "их гордость" и за "клятвы и лож". При этом в 12-м стихе Давид просит не убивать их (скорее всего не убивать их мгновенно), потому что тогда это не будет наглядным уроком для народа (в тех обстоятельствах). Он не только хочет, чтобы Бог воздал врагам, но чтобы и это было свидетельством для всех окружающих, о справедливости и верности Бога, ведь Бог всегда правит над своим народом.
15-18 Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города; пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи. А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего. Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня.
Автор противопоставляет дела врагов с делами Бога. Враги угнетают и пытаются убить, но Бог милует и защищает праведников. Написано, что враги делают беззаконие ночью, но Давид будет провозглашать милость Бога с раннего утра, что возможно служит метафорой на временное беззаконие людей, которое не будет длится долго.