Псалом 59. Забыл ли Бог нас?
Псалом обычно относят к национальным плачам. В заголовке упоминается сразу три примера ситуаций, которые привели Давида к написанию этого псалма. Он рассказывает о том, как народ вызывает к Богу, после того, как Он отвернулся от них.
А. Отвержение (ст. 3-5)
Б. Уверенность в победе (ст. 6)
В. Молитва (ст. 7)
В’. Божий ответ (ст. 8-10)
А’. Отвержение (ст. 11-13)
Б’. Уверенность в победе (ст. 14)
1-2 Начальнику хора. На музыкальном орудии Шушан-Эдуф. Писание Давида для изучения, когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою, и когда Иоав, возвращаясь, поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной.
Истории упоминаемые в заголовке написаны в 2 Цар. 8:1-14; 2 Цар. 10:16 и 1 Пар. 18:1-13.
3-5 Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам. Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется. Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
Псалом начинается с того, как народ Божий чувствует себя отвергнутым. Они описывают это словами «отринул», «сокрушил», «прогневался». Они понимают, что положения связаны с Божьем отвержением. Для Израиля быть отвергнутыми Богом, значит потерять смысл существования. В этом отрывке также есть вкрапления просьбы о восстановлении отношений с Ним.
6 Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины,
Те кто боятся Бога, надеятся на Его помощь в битве. «Знамя» Бога, в этом контексте сравнивает метафорически военное зная, которое символизирует, что Бог сражается вместе с Его народом.
7 чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.
Божий народ просит Бога о спасении. Они знают, что они являются возлюбленными Бога, поэтому рассчитывают, что Он услышит их и будет верен их завету.
8-10 Бог сказал во святилище Своем: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю: Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой, Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!»
Бог начинает Свой ответ, с провозглашения Своей власти. Весь мир принадлежит Ему. Он начинает с перечисления земель Израиля — Галаад, Манассия, Ефрем, Иуда, Он правит над всеми ими.
Также Он правит и над Моавом и Едомом. Это языческие народы, которые находятся на востоке. Метафоры с «умывальной чашей» и «простиранием сапога» говорят о подчинении этих народов Богу. Также и языческая земля Филистерская должна восклицать Ему, ведь Он правит и там. Филистимская земля находится на западе, что говорит о том, что Бог правит с востока до запада, то есть везде.
11-13 Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома? Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими? Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
Давид, как царь, обращается к Богу. Он просит Бога быть с ними во время битвы, ведь иначе они не смогут победить. Он проводит связь, между их поражениями и тем, что Бог их отринул. Царь не ищет помощи в ненадежных союзниках, в других народах, потому что верит, что им может помочь только Бог.
14 С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.
Псалом заканчивается в уверенности, что с Богом народ победит. Народ помнит как бывшие победы, которые были с Богом и помнит поражения, когда Бог оставлял их. Псалом начинался с того, что Бог отверг Свой народ, а заканчивается тем, как Бог уничтожит врагов Своего народа.