Размышление на среду 2-й недели Адвента 2020
И отправились каждый в свой дом. Иисус же отправился на гору Масличную. А утром снова пришел в храм, и весь народ приходил к Нему. Он сел и учил их. И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив ее посредине, говорят Ему: Учитель, эта женщина застигнута на месте прелюбодеяния. А в Законе Моисей заповедал нам таких побивать камнями. Итак, что Ты скажешь? Это они говорили, искушая Его, чтобы иметь обвинение против Него. Иисус же, низко наклонившись, пальцем писал на земле. А когда они упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень. И снова наклонившись, писал на земле. Они же, услышав, стали уходить один за другим, начиная со старших, и остался один Иисус и женщина посредине, Иисус, подняв голову, говорит ей: женщина, где они? Никто тебя не осудил? Она же сказала: никто, Господи. Сказал Иисус: и Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши. (NT-CS Иоан. Иоанна 7:53-8:11)
Лютеране, среди прочего, утверждаютт, что очень важно правильно различать Закон и Евангелие Божье. Святой Павел пишет Тимофею, своему возлюбленному сыну: «Постарайся представить себя Богу испытанным, работником непостыдным, правильно преподающим слово истины» (2 Тимофею 2:15). В проповеди по случаю Нового 1532 года, проповедуя по Галатам 3:23–34, Мартин Лютер сказал: «Это различие между Законом и Евангелием - вершина знания в христианском мире. Каждый человек и все люди, которые считают себя христианами и хотят прославить это звание, должны знать и уметь обозначить это различие ».
Это различение (или различие) - то, что каждый пастор пытается донести до учеников воскресной школы, конфирмандов и прихожан. Это особенно сложно при чтении отрывка, подобного сегодняшнему Евангельскому тексту, который одновременно является Законом и Евангелием! Но как такое может быть?
Правильное обращение со словом истины означает правильное понимание того, что это может быть и Закон, и Евангелие, в зависимости от того, кто слышит это слово. В нашем отрывке те, кто уже были готовы осудить женщину, уличенную в прелюбодеянии, считали, что они праведны в своем суждении, стоя с камнями в руках. Однако Иисус бросает им вызов, говоря: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». И здесь Господь осуждает каждого из самоправедных книжников и фарисеев, ибо, если всякий грешник в глазах Бога заслуживает смерти, то кто осмелится бросить первый камень? Поскольку возмездие за грех - смерть, и все согрешили и лишены славы Божьей, все осуждены Законом. Тем не менее, плохая новость о том, что все мы грешники, заслуживающие смерти, также является хорошей новостью, поскольку, как и у женщины обвиненной в прелюбодеянии у нас есть Спаситель, Который есть Господь Христос. Он милостив и милосерден, Он спасает нас, но призывает нас к отклику на Евангелие: «Иди, отныне больше не греши!»
Молитва: Господь Бог наш, мы благодарим Тебя за Закон, обличающий нас, и за Евангелие Иисуса Христа, которое спасает нас. Дай нам Своей благодатью «идти и больше не грешить!» Аминь.
Задание на Адвент: знаете ли вы кого-нибудь, кто нуждается в слове благодати и милосердия? Подарите им это слово Евангелия!
Дэвид Вендел, пастор, помощник епископа Североамериканской Лютеранской Церкви в вопросах служения и экуменизма
Оригинал: https://thenalc.org/wp-content/uploads/2020/11/Advent-Devotional-2020-BW-Web-Final-.pdf