Афанасьевский Символ Веры (для литургии)
Литург: Всякий, кто желает спастись, прежде всего должен держаться христианской веры;
если же кто не сохранит её чистой и неповреждённой, без сомнения погибнет вовеки. Христианская же вера такова:
Все: мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в Единстве, не сливая Лиц и не разделяя сущности.
Иное Лицо Отца, иное Сына, иное Духа Святого. Но единое Божество Отца и Сына и Духа Святого, равная слава, совечное величие. Какой Отец, такой Сын, такой и Дух Святой.
Отец несотворённый, Сын несотворённый, Дух несотворённый.
Отец неизмеримый, Сын неизмеримый, Дух Святой неизмеримый.
Отец вечный, Сын вечный, Дух Святой вечный.
И всё же не три вечных, но один вечный, так же как не три несотворённых и не три неизмеримых,
но Один несотворённый и Один неизмеримый.
Подобно этому Отец всемогущий, Сын всемогущий, Дух Святой всемогущий,
и всё же не Три всемогущих, но Один всемогущий.
Так, Отец – Бог, Сын – Бог, Дух Святой – Бог, и всё же не три Бога, но один Бог.
Так, Отец – Господь, Сын – Господь, Дух Святой – Господь,
и всё же не три Господа, но один Господь.
Литург: Ибо как христианская истина побуждает нас отдельно каждое Лицо исповедовать и Богом, и Господом, так христианское благочестие запрещает говорить, что три Бога или Господа.
Все: Отец никем не создан, не сотворён, не рождён.
Сын от единого Отца, не созданный, не сотворённый, но рождённый
Дух Святой от Отца и Сына, не созданный, не сотворённый, не рождённый,
но исходящий.
Поэтому один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Дух Святой, а не три Духа Святых.
И в этой Троице нет никого, кто прежде или после, больше или меньше, но все три Лица Себе совечные и соравные, так что, согласно всему сказанному выше, должно поклоняться и Троице в Единстве, и Единству в Троице.
Литург: Поэтому, кто желает спастись, так да полагает о Троице. Но для вечного спасения необходимо также надёжно верить в воплощение Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому правильная вера в том, чтобы веровать и исповедовать так:
Все: Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, есть вместе Бог и Человек,
Бог, рождённый из сущности Отца прежде веков,
и Человек, рождённый из сущности матери во времени.
Совершенный Бог, совершенный человек, состоящий из разумной души и человеческой плоти.
Равный Отцу по божеству, меньше Отца по человечеству,
Который, хотя Бог и Человек, однако не два, но один Христос.
Один же не по превращению божества в плоть, но по восприятию человечества Богом.
Один всецело не по слиянию сущности, но по единению Лица.
Ибо как душа разумная и плоть – один человек, так Бог и Человек – один Христос,
пострадавший ради нашего спасения, сошедший во ад, воскресший из мёртвых,
вознёсшийся на небо, сидящий одесную Отца, откуда Он придёт судить живых и мёртвых,
при Его пришествии все люди воскреснут с телами своими и дадут отчёт о собственных делах.
И делавшие добро пойдут в жизнь вечную, а делавшие зло – в огонь вечный.
Литург: Такова христианская вера. Кто не будет надёжно и твёрдо исповедовать её, не сможет спастись.