Моракс — Властелин Камня
Подготовлено телеграм-каналом Genshin Impact Lore
«Воды меняют течение, а горы остаются недвижимыми»
Моракс — «старейший» Архонт нынешней Семёрки, Божественный Зверь, а также… консультант Похоронного Бюро. В этой статье мы собрали всю интересную информацию о Властелине Камня. Приятного прочтения!
Титулы
Моракс — Демонический Бог Скал, один из победителей в Войне Архонтов и впоследствии Гео Архонт. Моракс является точно таким же Божественным Зверем как и все остальные Адепты. Его истинный облик — лун или же линлун (единожды упомянутый также как полуцилинь-полудракон), а ранг — Божественный Император.
«Хоть Властелин Камня и является предком Адептов, но если смотреть в корень, то он также является одним из них».
Об истинном облике Моракса рассказывает Иванович:
Большинство Адептов в Ли Юэ появляются в зверином облике. Поговаривают, что на подобного рода торжественных церемониях сам Властелин Камня являл людям бессмертное тело полуцилиня-полудракона.
岩之魔神 — Демонический Бог Скал;
岩王帝君 — Божественный Император Властелин Камня;
岩神 — Гео Архонт;
岩王 — Владыка Скал;
岩王爷 - Король Скал;
契约之神 — Бог контрактов;
历史之神 — Бог истории;
开拓之神 — Бог первопроходцев;
财神 — Бог богатства;
人的神 — Бог людей;
商业之神 — Бог торговли;
武神 — Бог боевых искусств;
众仙之祖 — Предок Адептов;
璃月守护神 — Божество-покровитель Ли Юэ;
商业之都的守护神 — Божество-покровитель столицы торговли.
Примечательно, что больше половины своих титулов он получил во времена Войны Архонтов, а валюта «Мора» произошла от его божественного имени «Моракс».
История / Долина Гуйли
В игре ничего не сказано о прошлом Моракса до его встречи с Гуй Чжун, но мы знаем, что в то время он уже был известен как Властелин Камня. Моракс поднял с морских глубин гору Тяньхэн для своих людей, наладил мир и порядок, и люди начали добывать нефрит и бурить горы.
Сначала Властелин Камня спустился на землю. Он изгнал воду, поднял горы Тяньхэн и обуздал волны. // Сборник каменных табличек
После основания Ли Юэ 3700 лет назад Моракс всё ещё не получил Сердце Бога и был известен как «Демонический Бог Скал», — и во время правления с Гуй Чжун у него был именно этот «титул».
Среди них были монстры, что заставили сильно поволноваться «Демонического Бога Скал», что на тот момент ещё не стал одним из Семи Архонтов. // История Чжун Ли «Гидро продукты»
После основания своего поселения вблизи горы Тяньхэн он встретился с Гуй Чжун среди поля глазурных лилий, которое ныне известно как Тростниковые острова. С радостью она вручила ему замок, который мы знаем как «Память о пыли».
Ему вспомнилась их первая встреча; вспомнилась молодая девушка в платье с развевающимися рукавами; то, как она преподнесла ему символ договора с притворной торжественностью, на вид чуть было не запрыгав от радости.
«Это — символ нашего союза, а также это мой вызов тебе. В этом каменном замке сокрыта вся моя мудрость.»
Какая глупость — очевидно, что договор не был формальным; очевидно, что они всего-навсего шли вместе одной дорогой, но со своими целями… Но именно это вспомнилось ему — сцена, как двое впервые увидели друг друга посреди цветущего поля глазурных лилий. Как среди лилий она сказала:
Я тут подумала: раз разница в наших силах чересчур велика, то вместо них пойдут мои знания и умения. Если объединить твою силу с моим умом… то этот город уж точно станет невероятно потрясающим».
«Эти крохотные человечки так малы и хрупки. Они словно пылинки. Из-за ничтожности не знают, когда их жизнь оборвётся от бедствий, и потому всегда боятся. Из-за страха всё трудятся, желая стать умнее, и я понимаю их.
После их знакомства и позже союза Гуй Чжун привела свой народ к горе Тяньхэн и обучила его земледелию. Их города и поля простирались до самих Каменных врат. Позже Гуй Чжун сказала Мораксу:
«Сегодня мои люди, покинувшие свой прежний дом, все мирно живут и работают, как будто действительно вернулись домой. Раз это так, может, назвать эти места “Долина возвращения и прощания”?» // Сборник каменных табличек
Так это место получило имя, которое на языке Ли Юэ звучит как «Долина Гуйли» — совмещение половинок их имён.
Позже Селестия объявляет Войну Архонтов и Долина Гуйли оказывается полем сражений, где вскоре погибает Гуй Чжун.
После того, как Демонические Боги вступили в борьбу за власть, мир оказался погружён в хаос. Хоть Адепты и вели ожесточённые бои, стараясь защитить долину Гуйли в этом хаосе, в пламени войны она и её жители хлебнули много горя, а среди жертв беспощадных боёв оказалась и Богиня Пыли Гуй Чжун.
В конечном счёте на её лице мелькнула немного одинокая и грустная улыбка, пока она медленно рассыпалась на несравненно мельчайшие пылинки.
«Похоже, что всё-таки я больше не смогу идти вместе с тобой. А про тот замок... Забудь…»
«В этом каменном замке сокрыта вся моя мудрость. Если сможешь открыть его…»
Прошло очень много лет, а он всё так же не может открыть его. Он так и не узнал окончание той фразы. Сменяются времена, и ныне от диких глазурных лилий практически не осталось и следа. // Память о пыли
Интересно, что существует альтернативная версия событий в момент смерти Гуй Чжун. В кат-сцене «Отголоски в сердце» Хранительница облаков рассказывает, что она и Владычица Песен и скитаний первые нашли уже безжизненное тело Богини Пыли. В связи с этим не до конца понятно, когда и как случилась предсмертная встреча Гуй Чжун и Чжун Ли.
Тем не менее, нам также продемонстрировали фрагмент с барьером над окаменевшей Гуй Чжун, который поддерживала пятерка Великих Якш, на позиции каждого из которых было по одному символу, и строки из пяти этих символов двигались внутри барьера. Этот барьер запечатывал «черное нечто», что, вероятно, является скоплением выброса силы погибшей Гуй Чжун — «черной пыли».
После смерти Гуй Чжун спустя какое-то время случилось стихийное бедствие, и всю долину затопило. Ассамблея подверглась запустению. Она больше никогда не процветала так, как в былые времена. Мораксу, Мархосиусу и Адептам пришлось переселить людей на юг, к горе Тяньхэн, чтобы все жители смогли выжить. Там и основали гавань Ли Юэ.
Мархосиус тоже сыграл немаловажную роль в переселении народов к югу, ведь именно он помогал людям с едой и в конце пожертвовал своими силами, чтобы утихомирить стихийные бедствия.
Маленький клочок земли может подвергнуться многим испытаниям, и их гораздо больше, чем вы можете себе представить: сильные засухи, наводнения, проливные дожди, ураганы… землетрясения, цунами, пожары и неизлечимые болезни…
…Столетия спустя все земли охватили некие бедствия и болезни. Бог Очага больше не мог появляться часто, так как он собирался вложить в землю все свои силы, чтобы усмирить всевозможные бедствия… Его силы исчерпались без остатка, его рассудок довольно сильно помутился, и даже тело стало крошечным.
Когда мы окончательно прощались с ним, он был ниже ростом, чем обычный человек. Он поведал Властелину и мне о еде, приносящей счастье, и таинстве огня. А затем он отправился в горные леса, чтобы впасть в спячку на долгие времена. Бог Очага попрощался с этой эпохой, и тогда родился Гоба. Когда он очнулся ото сна… Он нисколечко не помнил прошлого…
Гоба… Он очень многого не помнит, но по-прежнему способен ощущать то, что ему знакомо… Дружба — это то, что может выдержать испытание временем.
Моракс часто сидел за одним столом с Гуй Чжун, они ели и выпивали вместе с Хранительницей Облаков на вершине горы Аоцан. Гуй Чжун восседала на северной стороне. Несмотря на то, что Гуй Чжун давно умерла, из озвучки Шэнь Хэ известно, что Чжун Ли часто приходит сюда и выпивает в одиночестве:
Этот господин называет себя смертным, но он тесно знаком с моей наставницей, а она Адепт. Однажды наставница сказала: «Если увидишь, как он пьёт на каменной лавке перед моей обителью, не беспокой его, пускай он посидит в тишине». Я так и поступила.
О посиделках Адептов и Демонических Богов подробно рассказывает Хранительница облаков по сюжету третьего Праздника морских фонарей:
«Гуй Чжун часто приглашала друзей к себе домой, за большой каменный стол. Созерцатель морей всегда первым выкладывал на него недавно найденные сокровища. У него был мягкий темперамент, однако когда дело доходило до его увлечений, он любил красоваться. Но ведь сокровища не были результатом его труда — он просто использовал свои исследовательские навыки, чтобы раскопать их из земли! Как, скажите на милость, он может сравниться со мной, если все мои изобретения я сделала сама?!
Во время каждого спора Гуй Чжун подходила к нам. Иногда она начинала спорить с нами, а в других случаях приобнимала нас и принималась говорить разные глупости. Она стремилась всех осчастливить, и, стоит признаться, у неё это получалось. Такой у неё был дар - какие бы глупости она ни говорила, никто не чувствовал себя оскорблённым или обиженным.
Так или иначе, как только наши жаркие споры достигали апогея, Мархосиус ставил на стол свои восхитительные блюда. Кто посмеет пренебречь чудесными творениями Бога Очага? При виде него мы немедленно прекращали спор и готовили стол к ночному пиршеству... Эх, в те времена меня всегда беспокоило, что чаши, которые приносил Властелин Камня, были слишком квадратными. Как можно наслаждаться напитком из квадратной чаши? Можете себе такое представить? Как видите, великий Властелин Камня тоже не застрахован от просчётов.
А вот в блюдах Бога Очага даже я не могла найти недостатки. Пока мы трапезничали, Гуй Чжун продолжала находить темы для разговоров, наполняя застолье весельем и звонким смехом. У каждого из этих старых зануд были свои недостатки и причуды. Интересно, почему же тогда мы отлично проводили время за трапезой? Пили вместе вино высоко в горах, пока не садилась луна и не всходило солнце, и только тогда пиршество подходило к концу».
Война Архонтов
Моракс был одним из самых беспощадных богов на Войне Архонтов. Как говорится в описании маски Архаичного Камня, такой облик стал последствием некого «контракта».
Легенды гласят, что во времена Войны Архонтов Гео Архонт однажды явил лик беспредельного истребления. Во времена божественного побоища нежность ему не стал бы приписывать никто. Он ясно различал добро и зло, удары его не ведали промаха; во время этих междоусобиц, что перевернули Небо и Землю, он не проявил бы пощады, даже если бы это был старый друг, с которым он поссорился.
В ту мифическую эпоху лицо Властелина Камня было недвижимо, словно ледяная скала, на которой нельзя было увидеть и следа эмоций…
И только когда пыль сражений улеглась, он отринул каменную маску.
Но облик этот был частью «контракта».
Также стоит упомянуть надоедливого «друга» Моракса — Осиала. В истории Ли Юэ они сражались достаточно долгое время. Даже сам Моракс подшучивает над этой темой:
Хоть «Соляная чаша» и «Соляная планка» по-прежнему обладают силой, но для Осиала они не заслуживают и упоминания.
Даже если в один прекрасный день он восстановит свои жизненные силы и возьмёт реванш... Ха, он безусловно вновь потерпит поражение. // Задание легенд Чжун Ли «Соляной цветок»
Но как говорит сам Моракс, он убивал только тех, кто нарушил с ним какой-либо контракт. Исходя из этого можно предположить, что у Осиала и Моракса был своеобразный «контракт», и поэтому Осиал всё ещё живой. Ну или Моракс просто не хочет его убивать из-за последствий в виде бомбы))0)
…Добро и зло пока что не важны. Властелин Камня уважал «контракты», поэтому Демонические Боги, что умерли от его рук, определённо нарушили какой-либо контракт. // Задание легенд Чжун Ли
…Добро и зло пока что не важны. Властелин Камня уважал «контракты», поэтому Демонические Боги, что умерли от его рук, определённо нарушили какой-либо контракт. // Задание легенд Чжун Ли
Во время Войны Архонтов у Моракса появилась травма, связанная с морепродуктами. Дело в том, что когда он очищал земли Ли Юэ от злобных сил, появились липкие и скользкие монстры, которые заставили Моракса поволноваться, так как они были настолько маленькими, что могли запросто проникать во всякие щели.
Во время Войны Архонтов весь Тейват был охвачен сражениями. Война вспыхнула не только между Демоническими Богами, но и среди бесчисленных злобных созданий, жаждавших расширить свои владения, пользуясь всеобщим хаосом.
Среди них были монстры, что заставили сильно поволноваться «Демонического Бога Скал», что на тот момент ещё не стал одним из Семи Архонтов.
Эти монстры поднялись из морских глубин. Тела их были скользкими, конечности — ловкими да быстрыми и отрастали вновь, даже если их отрубить. Сами монстры сочились липкой жидкостью... Эти характеристики уже достаточно омерзительны, но главным в них было не это.
Главное то, что они были очень «маленькими», а потому могли залезть куда угодно.
В щели в столах и стульях, между оконными рамами, занавесками, в чашки, книги и стаканчики для кистей, — они могли пролезть куда угодно.
Но так как Моракс был богом контрактов, он обязан был выполнить обещание. Моракс заходил в каждый дом, извлекал монстров одного за другим и запирал их в каменные клетки. Когда Моракс избавился от всех этих паразитов, он впервые понял выражение «гора с плеч». Из-за этих монстров он все ещё ненавидит еду с морепродуктами и обходит её стороной.
Даже сейчас, когда он живёт в гавани в своём воплощении «Чжун Ли», в образе простого смертного, он обходит стороной все живые и склизкие морепродукты. // История Чжун Ли «Гидро продукты»
Во время Войны Архонтов Моракс основал элитный отряд Адептов, который специализировался на очистке земель Ли Юэ от останков погибших богов. Пятёрку сильнейших Якш называли «Великими Якшами». Все они беспрекословно выполняли приказы Моракса и четверо, кроме выжившего Сяо, отдали свои жизни ради мира и спокойствия в Ли Юэ.
Меня зовут Босациус, я один из тех, кого называют Якшами-Адептами. Я следовал за Властелином, чтобы бороться с нечистью и положить конец эпидемиям. Хотя Якши и обладают великой силой, мы скованы кармой и поглощены яростью…
Мир в Ли Юэ восстановлен, но из Якш остались только я и Алатус… Я хочу покинуть этот мир, ведь меня в нём больше ничего не держит…
…Жизнь Якш всегда посвящена сражениям. Можно приукрасить реальность, называя нас доблестными воинами, но мы существуем лишь для того, чтобы убивать.
Жизнь Якши не может проходить в мире и спокойствии. Мы искусные убийцы… Возможно, всё, что мы умеем, так это убивать. // Задание Архонтов «Опасная тропа»
В то время Моракс убил хозяйку Сяо и освободил его от рабства. Именно он дал ему имя «Сяо». Сам же якша отзывается о Мораксе хорошо, и говорит, что не простит никого, кто будет его порочить.
Во времена, когда Сяо был ещё невежественным юнцом, один из Демонических Богов ухватился за его слабость и заставил служить себе в роли великого демона подле своих ног, позволив ему совершать многочисленные безжалостные кровавые бойни под его указаниями.
Он загубил множество жизней, раздавил многочисленные мечты. Ему приходилось даже поедать сладкие сны проигравших ему жертв. Всё это приносило ему нескончаемые страдания, но он был сам себе не хозяин, он не мог управлять собою. // История Сяо
Моракс? Что ты можешь знать об этом имени?
Он дал мне имя Сяо, освободил от бесконечных мук.Не прощу никого, кто будет порочить его. Даже тебя. // Озвучка Сяо
Спустя века Сяо всё ещё верно и беспрекословно служит Мораксу. По поручению Моракса некому агенту Цисин было приказано поддерживать Сяо в борьбе с силами зла. Для прикрытия этот агент открыл постоялый двор «Ваншу», где и смог обосноваться Сяо.
Говоришь, юный Адепт из долины Гуйли... Хм... Он и поныне беспрекословно исполняет свои обязанности... Пожалуйста, передай ему от меня это лекарство. Ах да, ни в коем случае не давай малышке Паймон съесть его. Это лекарство... Слишком сильное для простых смертных.
Лекарства смертных не действуют на Адептов.
Возможно, только с помощью и лекарствами Чжун Ли Сяо остался единственным среди Якш, кто всё ещё не сошёл с ума.
Во время семидневного путешествия Моракса по Ли Юэ в течение Праздника морских фонарей он несколько раз вспоминал Сяо. Так, например, на третий день, когда речь зашла о Якшах, он сказал:
Я полагаю, что ты видел одного из них во плоти. Он привык действовать в одиночку. Но я подозреваю, что он не откажется от надёжного спутника, как ты. Если ты увидишь его, передай ему мои поздравления с праздником.
Впервые встречу Сяо и Моракса мы могли видеть в кат-сцене задания «Опасная тропа» Сяо требовалось на неопределённый срок оставить свои обязанности, о чём он и ставил в известность Моракса.
Я защищаю это место более ста лет, никогда не оставляя его. Но ради поисков Босациуса я осмеливаюсь просить вас.
В конце квеста Сяо использовал остатки сил, чтобы спасти всех, кроме себя. В этот момент платформа разрушилась и Сяо падал вниз, но Моракс в очередной раз спас его.
Сила и способности Моракса
Так как Моракс является Адептом, он может управлять их техниками. В техники Адептов входят таинства, которых в игре - три.
Согласно легендам, у Адептов, что могут управлять элементальной силой этого мира, помимо чудесных сил «трёх глаз и пяти проявлений», существует ещё три таинства: Алхимия, Талисманы, Сотворение подпространств
Даньдин (丹鼎) — Алхимия, искусство создания пилюль и эликсиров;
Фулу (符箓) — «Талисманы», искусство запечатывания силы в символы;
Вайцзин (外景) — Создание подпространств, искусство создания подпространств с помощью воображения.
Будучи Адептом Моракс может пользоваться не только Гео, но и другими элементами, будь то Пиро, Электро, Гидро ну и так далее.
Став лидером и положив начало многим способностям, он получил прозвище «Предок Адептов». Мадам Пин как-то упомянула, что Вайцзин - способность, которой Моракс наделил Адептов. Неизвестно, единственная ли это способность, которую он передал, или же он в целом поделился с ними рядом «способностей просветлённых», так или иначе сотворение подпространств сюда входит.
Хмм? Разве вы не знаете? Мы, старики, однажды получили благословление Властелина Камня, обретя «способности просветлённых» (силу трёх глаз и пяти проявлений).
Создание подпространств — это навык, что позволяет создавать маленькие автономные миры.
Искусство Вайцзин буквально позволяет настраивать законы созданного мира по своему желанию. Мир, созданный с помощью этого искусства, называется «подпространством воображения».
Моракс также умеет являться во снах, о чём он и говорил в сюжете Ли Юэ.
«Хм... Ты знал, что Адепты умеют являться во снах? Я воспользовался этой способностью»
Предсказание судьбы продемонстрировал Владыка Лун, который является учеником Моракса, так что будем считать, что Моракс тоже так умеет.
«Когда Адепты приняли Шэнь Хэ, Владыка Лун прочёл её судьбу. Гадальные образы указали, что Шэнь Хэ отмечена этими несчастливыми судьбами…»
«Дабы Шэнь Хэ росла в безопасности и никому не могла навредить, Адепты связали её душу красными шнурами»
Сотворение формы - техника, которая даёт возможность создать себе любое тело. Например, форма дракона на Церемонии Пришествия, то есть экзувия, была всего лишь пустой оболочкой, созданной им же.
Перевоплощение - способность, частично переплетающаяся с предыдущей; возможность превратиться в другое существо: Моракс регулярно на протяжении всей жизни принимал формы обычных смертных и гулял по Ли Юэ.
— Это тот аромат, который нравится зрелым старшим сестрицам.
— Неужели... Властелин Камня на самом деле — старшая сестрёнка?— Ха-ха-ха... Не исключено.
— У Властелина Камня существует несметное множество воплощений, может быть, среди них имеется такое обличье.
Интересно, что с точки зрения жителей Ли Юэ, соблазнительные ароматные шелковицы также являются одним из символов Властелина Камня. Неужели этот величественный и суровый бог, ходивший по земле в мужском обличье, однажды принял облик девушки и принял от смертных в дар свежие цветы? На основании небольшого количества исторических источников и запутанных деревенских легенд трудно подтвердить такую выдумку, но полностью опровергнуть эти фантазии не представляется возможным.
Автор этих строк однажды своими глазами видел, как статуе Семи Архонтов преподносили женские дары, искусно сделанные из шелковицы. Какие чувства испытывает Гео-архонт, получая такие дары от своих подданных, ваш покорный слуга, будучи всего лишь иностранцем, знать не может.
Гео Архонт Моракс воистину путешествует по миру смертных, вот только таких выделяющихся воплощений у него не так уж и много. Когда целью является простая прогулка по улице, не привлекая внимания прохожих, чрезмерная маскировка в некоторой степени сводит на нет все усилия.
Сотворение жизни — способность создавать различные формы жизни. В частности, все духи чайников являются существами, которых создали Адепты. Моракс также создавал всякие формы жизни по типу каменного сокола или же нефритового кита.
С адептовскими силами Моракса более менее разобрались, а если остались вопросы, советуем прочитать нашу статью про Адептов с пояснениями за каждую способность.
Теперь давайте поговорим о силе Моракса как Демонического Бога Скал.
Горы каменного леса Гуюнь на самом деле не возникли естественным путём, все они - каменные копья, которые Моракс метал в Демонических Богов во время Войны Архонтов.
Это место, где Гео Архонт некогда победил морского монстра. Вогнанные в морское дно, сломанные в несколько местах, огромные каменные копья, тем не менее, до сих пор возвышаются над водной гладью. Их формы шестигранной призмы, созданные под влиянием Гео энергии, очень занимательны. Если смотреть сверху, то кажется, будто эти призмы тщательно расставлены кем-то, чтобы в море сложился особый узор. Может быть, все эти сброшенные в море копья на самом деле были дурной шуткой Гео Архонта? // Путеводитель по Тейвату
Говорят, некогда Гео Архонт выточил из острой скалы копьё и метнул его в эти воды, пронзив демона, что сеял хаос в его владениях. Но это могучее копьё с течением времени было постепенно обтёсано ветрами и превратилось в то, что мы видим сейчас. // Дневники Роальда, искателя приключений
В сете артефактов «Архаичный камень» говорится, что Моракс сотворял каменных зверей чтобы одержать победу над своими врагами. Например, Нефритовый Коршун был каменным соколом, которого сотворил Моракс для победы над чудовищем Бацю.
Тогда Гео Архонт собственноручно создал из камней и нефрита птицу.
Каменная птица, почуяв жизнь, вырвалась из его рук и закружила в вышине. Подобно солнечному лучу, пронзающему водную гладь, птица бросилась в сердце океана, туда, где каменный кит бился с чудовищем.
Чудовище было отброшено во тьму морских пучин, и вновь подняться оно уже не могло. С тех пор жители Ли Юэ никогда больше не слышали страшного рёва морского чудовища.
Каменные коршуны были не единственными каменными творениями Властелина Камня. Например, каменные статуи зверей, которые можно найти по всему Ли Юэ — это самые обычные люди-воины, которые во времена Войны Архонтов попросили Моракса обратить их в камень, чтобы они стали сильнее и смогли помочь ему в сражении.
Пучины тёмных вод же наполняют древние каменные киты, ещё одни создания Гео Архонта, которые когда-то сражались с Некоронованным владыкой морей Бацю. Еще одни морские обитатели - нефритовые левиафаны. Когда левиафаны были впервые выкованы, они внушали страх и тревогу океанским титанам, трепетавшим при их виде, — они использовали неприступный нефрит вместо клыков и яростно сражались с ними.
Стоит также рассказать об арсенале оружий Моракса. Он был опытен в боевых искусствах и в совершенстве владел многими видами оружия. Весь сет серии «Нефрит», а также «Некованый», «Кромсатель Пиков» и «Покоритель Вихря» являлись его оружиями. Например, «Некованый» служил печатью, сдерживавшей Аждаху, а «Драгоценный омут» так вообще подразумевался как подарок другу, а в итоге стал оружием, отсёкшим ему голову. Очень интересное копье — Усмиритель бед — также однажды принадлежало Мораксу: тысячи лет назад он позаимствовал копье, чтобы заполучить ещё одно оружие в свой арсенал для битвы с Аждахой.
Конец Войны Архонтов
2000 лет назад Война Архонтов закончилась, и Моракс наблюдал, как остальные Демонические Боги получали свои Сердца Бога и возносились на Божественный Трон, закончив все эти междоусобицы.
Будучи старейшим из Семи Архонтов, Властелин Камня повидал слишком много эпох. Он все ещё помнит времена, когда пламя войны постепенно сошло на нет, и наконец каждый оставшийся из семи Демонических Богов вознёсся на свой «Божественный» Трон, положив конец эпохе «Войны Архонтов». Несмотря на то, что их взгляды и личности колоссально различались и жили они далеко друг от друга, тем не менее все они несли на своих плечах священный долг — вести за собой род человеческий. // 5 История Чжун Ли
После Войны Архонтов первая семёрка богов собиралась в Ли Юэ и пировала с Мораксом, а Барбатос часто посещал его земли и приносил ему вино из Мондштадта.
«Две тысячи лет назад Барбатос прибыл в Ли Юэ, чтобы навестить Гео Архонта, и тот был готов оказать любую услугу и помочь Анемо Архонту, но Барбатос просто протянул ему бутылку и сказал: «Это вино сделали в Мондштадте. Угощайся, пожалуйста»
Моракс не мог поверить, что Архонт может просто так оставить свои обязанности ради того, чтобы угостить вином своего товарища. Однако это был далеко не последний визит Барбатоса в Ли Юэ. Он хотел знать всё про город и его жителей, его любопытство струилось, словно вино из бутылки. В те времена семеро Архонтов проводили встречи в Ли Юэ, а Моракс до сих пор помнит вкус того вина, которое они пили во время этих собраний» // 5 История Чжун Ли
Osmanthus wine tastes the same as I remember...But where are those who share the memory?
В сюжете Ли Юэ, когда мы входим в ущелье Дадаупа, Чжун Ли делится своими воспоминаниями о тех деньках:
Мой старый друг приносил несколько бутылок вина каждый раз, когда навещал Ли Юэ.
Однажды во время одной из встреч Архонтов произошёл забавный инцидент — Барбатос вылил вино на голову Моракса, а тот прокомментировал это так:
Игре твоей в мире нет вовсе посильных, но если ты ещё хоть раз будучи в стельку пьяным, выльешь на мою голову вино, пеняй на себя.
Но на этом проделки Барбатоса не заканчиваются. Как-то он решил «разыграть» Моракса и долго упражнялся в подделывании его подписи. Подписав один из договоров от лица Моракса, он даже помог свергнуть аристократию Мондштадта, но провести Бога торговли он так и не сумел.
Ты встречал того старика? И как у него дела? Э, он превратился в обычного человека по имени Чжун Ли? Уж для его-то упёртой башки это точно большие перемены // Венти
Я чую сильный винный перегар. Здесь только что был пьяный бард, что и двух слов зарифмовать не может! // Чжун Ли
Во время события Морских Фонарей мы можем насладиться диалогом Чжун Ли и Венти, где они подкалывают друг-друга за столом.
Кажется, наш новый друг прекрасно разбирается в вине. // Чжун Ли
Ой, это слишком громко сказано. Я просто получаю от него удовольствие. С опытом господина Чжун Ли не сравнить. // Венти
Хорошо, что сегодня мы пьём чай. А то ведь спьяну немудрено какую-нибудь глупость и заставить нового знакомого хохотать. // Венти
Я бы ни в коем случае не проявил подобного неуважения к гостю госпожи управляющей. // Чжун Ли
Меня зовут Чжун Ли, в настоящее время я работаю в ритуальном бюро «Ваншэн». Рад обрести в вас нового друга. // Чжун Ли
Вот как? Хотя неудивительно. Столь впечатляющий консультант может работать только у такого умного и надёжного руководителя! // Венти
А я вот кое-что слышал раньше о господине Чжун Ли. // Венти
В мондштадтской таверне как-то судачили об одном изысканно-вежливом посетителе, который вместо вина заказал чашку горячего чая с самым мудрёным названием. // Венти
...Теперь и я начинаю припоминать слухи о барде из Мондштадта. // Чжун Ли
Говорят, он приветлив, вкусы его изысканны, а произведения остроумны и красочны. Без преувеличения можно считать его лучшим во всем Мондштадте. // Чжун Ли
Вельзевул немногословна о Мораксе, хоть она и ходила с Макото на его пиры, всё же с ним у неё не развились такие крепкие взаимоотношения.
Мы как-то выпивали вместе, когда я была всего лишь кагэмуся, удостоенная чести оказаться за одним столом с божествами. Сделал ли он этот выбор? Однако я думаю, что он по-прежнему будет общаться с людьми в следующую эпоху. // Вельзевул про Моракса
«За свою долгую жизнь он встретил бесчисленное множество людей, и еще несчетное их число встретится с ним.» // Карточка Чжун Ли
Как говорится: воды меняют течение, а горы остаются недвижимыми.»
Аждаха, Моракс и Эрозия
Давным-давно в Ли Юэ был дракон.
Но не тот, который летает в облаках, а тот, который скрывается в горах.
То был древний каменный дракон, и тело его было что сами горы.
Говорят, он крепко спал у Южных небесных врат, слившись со скалами.
А когда просыпался и начинал потягиваться,
то вся округа ходила ходуном.
Чтобы усмирить землетрясения, Властелин Камня пошёл к дракону.
Говорят, что землетрясения затихли на долгое время.
А у Властелина Камня появился ещё один помощник. // Некованый
Я никогда не забуду, как ты дал мне зрение. // Аждаха
Мелочи. Не обращай внимания. // Чжун Ли
Но ты мог видеть. Тебе не понять тоски слепого дракона по солнечному свету. Я всегда буду помнить, как Моракс подарил Аждахе глаза. // Аждаха // Задание Легенд Чжун Ли «Каменное сердце»
Аждаха — Демонический Дракон, рождённый из сконденсированной сущности Гео Элементов Ли Юэ. Он родился слепым, и его прошлое до того, как Моракс нашёл его пробудившегося от спячки, особо неизвестно. Однако Аждаха является одним из Семи Властелинов и, как минимум, вторым в истории Драконом Земли, или же Каменным Властелином Драконов.
Ещё до основания Ли Юэ величественный дракон впал в спячку внутри гор Заоблачного предела. Он пробыл в ней так долго, что успел покрыться не одним слоем камней. Когда он просыпался, потягивался, зевал и храпе, вся округа ходила ходуном, и жителей Ли Юэ это, безусловно, довольно смущало. Однако вскоре землетрясения затихли, ведь Властелин Камня нашёл спящего дракона. Он вырезал из этой груды камней великолепного дракона, а также подарил ему глаза, способные видеть мир.
Властелин Камня и Аждаха заключили договор, который устанавливал союз драконов, богов и людей, позволяющий всем сосуществовать в мире и гармонии. Кроме того, они стали настоящими друзьями и товарищами.
Впоследствии Аждаха поменял своё место пребывания, осевши в Разломе.
Активная добыча ископаемых, а также людская невнимательность привели к повреждению артерий земли, а сам Аждаха уже активно «варился» в муках эрозии. Совокупность этих факторов привела к его буйству, которое Моракс был вынужден остановить. Следы их битвы отчётливо прослеживаются по всей поверхности Разлома.
Из описания Усмирителя бед — копья, которое Моракс нашёл в Разломе:
«Говорят, что кто-то однажды позаимствовал это копьё, чтобы оно стало свидетелем столкновения между близкими друзьями в пустынной проточенной водной пещере».
Кроме того, из-за столкновения элементальных сил двух драконов была образована совершенно новая руда — «жемчужина дракона», или же «драконосмиритель».
Ожесточённая битва протянулась вплоть до Заоблачного предела, где Аждаха был запечатан Мораксом с помощью трёх адептов и двуручного меча «Некованый», ставшим печатью, к которой мог прикоснуться только тот, кто обладал чистым сердцем.
Важно отдельно упомянуть ещё одного помощника в запечатывании Аждахи — самого Аждаху.
«В той битве я одержал над ним верх. Но не потому, что он был слабее меня. Он был заточен по своей воле. В его сердце всё ещё оставались тёплые чувства ко мне и Ли Юэ».
В моменты прояснения разума от эрозии Аждаха понимал, что творит. Это была внутренняя борьба Аждахи с самим собой, благодаря которой Моракс и нашёл силы к запечатываю друга.
Разбор взаимоотношений Аждахи и Моракса:
Наш перевод саундтрека Аждахи в сравнении с официальной адаптацией (белым отмечены слова Аждахи, жёлтым — Моракса):
Из интересного: во втором задании легенд Чжун Ли нам дали понять, что Моракс не является Элементальным Драконом, как Аждаха, и поэтому продолжительность его жизни не сравнится с продолжительностью жизни Властелина Драконов.
— Может, ты бессмертен и не стареешь, обречённый на жизнь в одиночестве... Но и это не будет длиться вечно. Когда ты подойдёшь к концу времени, ты воссоединишься со всеми, кто связан с тобою судьбой и в прошлом, и в будущем.
— Если мы будем говорить о продолжительности жизни, то ты всё же будешь чуть получше меня. Жизнь элементальных существ, быть может, длится дольше всех остальных на этом континенте.
— Моя жизнь близка к бесконечности, и в будущем собирается всё так же продолжать идти заодно с вечным временем… Ну а ты, Моракс, тоже невероятно долгоживущее существо. // Задание Легенд Чжун Ли «Каменное сердце»
Сценаристы игры в интервью о создании Аждахи:
Касаемо сюжета. Мы сосредоточились на трёх пунктах: во-первых, после всесторонних обсуждений мы решили рассказать эту историю в Задании Легенд Чжун Ли «Каменное сердце». Его главные герои — Чжун Ли и Аждаха; это столкновение двух важных персонажей. История рассказывает об истощении, а также о противостоянии между людьми и природой. Аждаху, чей дизайн базируется на элементе Гео, можно назвать символом природы, в то время как люди олицетворяют развитие и целеустремлённость. Какой ущерб люди наносят природе в процессе её непрерывной эксплуатации? Мы решили, что можем отталкиваться от этого при создании образа Аждахи. Во-вторых, мы обнаружили, что мало кто обращает внимание на чувства неорганических вещей. В Genshin Impact мы часто заигрываем с философскими мотивами. По сравнению с реальным миром, здесь гораздо больше возможностей для выражения. В процессе создания мы подумали об этом и решили использовать эту идею в качестве одного из лейтмотивов истории и вплести её в сюжет, чтобы выразить противоречивые и при этом симбиотические отношения между человеком и природой. Таким образом в финальной версии сценария у Аждахи появилась особенная история: будучи представителем природы, он влился в человеческое общество и какое-то время провёл в симбиозе с людьми, что в итоге привело к возникновению противоречий. И, наконец, к роли Аждахи в истории Чжун Ли. «Каменное сердце» — это вторая глава задания легенд Чжун Ли, её главным героем должен быть Чжун Ли. Мы хотели сделать образ Чжун Ли ещё более детализированным за счёт появления Аждахи и его роли в сюжете, чтобы Чжун Ли словно превратился в человека из плоти и крови.
Мы хотели выразить в этой истории определённую мысль, а именно: даже сам «Моракс» Чжун Ли сталкивается с трудностями. Из-за своей долгой жизни и обязанностей он сам постоянно подвергается истощающей «эрозии». Моракс, Гео Архонт, проживает многое в одиночку, будь то важные исторические события или победы и поражения. Чтобы защитить народ Ли Юэ, Моракс победил Аждаху в схватке. Несомненно, он выиграл, но на пути к спасению своего друга он многое потерял. В некотором смысле это даже можно назвать поражением. Аждаха изначально мирно сосуществовал с народом Ли Юэ, но многолетнее истощение изменило его отношение к людям, и он был вынужден сражаться со своим бывшим другом. Эта история намекает на опасность истощения и возможные последствия неспособности Чжун Ли покинуть пост Гео Архонта.
«Камни вечны, но в любом случае множество их воспоминаний стираются временем. Лишь те воспоминания, что завязаны на крайне сильных эмоциях и мыслях, могут сохраниться в памяти надолго. То же самое применимо и к людям».
«В действительности воспоминания в камнях не хранятся долго — только завязанные на очень сильных эмоциях и мыслях могут быть оставлены. Чем дольше ты живёшь, тем больше они затуманиваются. “Эрозия” — это просто фитиль, наложенный на живущих в этом мире».
«Эрозия — это один из вездесущих законов Небесного Порядка, которому, при всём желании, никто не в силах противостоять». // Задание Легенд Чжун Ли «Каменное сердце»
Эрозия — столь сильная вещь, что способна даже расколоть душу и воспоминания, не затрагивая само тело. Это и произошло с Аждахой:
«Моё сознание невероятно хаотично, мне даже не удаётся вспомнить, кто я такой. Я лишь обращаю внимание на имеющие ко мне отношение предметы, что дают реакцию…
Эрозия лишила Аждаху способности размышлять, постепенно из его воспоминаний стиралось лицо старого друга. Он больше не мог вспомнить, как раньше лично оберегал гавань Ли Юэ.
Эрозия превратила "нас" в подобие зверей. Как бы "мы" ни пытались ей противиться, всё равно утратили способность мирно сосуществовать с людьми… Утратили рациональность…» // Задание Легенд Чжун Ли «Каменное сердце»
Главной причиной отказа Чжун Ли от поста Гео Архонта является эрозия:
Даже архаичный камень, который никаким образом не может быть расколот вихрем, в конечном счёте тоже будет смыт "эрозией" времени. Я просто до последнего пытался себя убедить, что день, когда "эрозия" сделает во мне трещину, ещё не наступил…
Эрозия неизбежна и для меня. Но одну истину я понимаю лучше обычных людей: когда наступает время, нужно без раздумий уйти. Чем больше у тебя силы, тем большую опасность несёт в себе "эрозия”. Волны тысячелетий способны, пожалуй, изнурить даже камень…
Собственноручное запечатывание старого близкого друга — тоже один из видов “эрозии”, что я испытал… На пути справедливости люди постоянно сдаются, неизбежно утрачивают что-либо… Быть может, это и есть “эрозия”, что наложил на моё тело “Небесный Порядок”». // Задание Легенд Чжун Ли «Каменное сердце»
«Твоя душа самая непоколебимая среди нас, но всё-таки и она подверглась эрозии…»
Бедствие Каэнри'ах
Раз уж наше повествование о Мораксе идёт в соответствии с общей хронологии Ли Юэ, то нельзя не упомянуть и бедствие пятисотлетней давности. В нём, к слову, Моракс практически не упоминается. Самый масштабный и губительный прорыв демонических тварей пришёлся на Разлом, в который сразу же отправились миллелиты ну и, как мы знаем из сюжетного квеста Разлома, Электро Якша Босациус.
В описании сета артефактов миллелитов говорится:
Чтобы не обмануть ожидания Властелина Камня, одетые в шлемы отряды передовой взяли на себя инициативу, направив свои копья в сторону Бездны, и бросились в бой.
Касательно того, где во время бедствия был Моракс: мы можем предоставить вам реплику Руккхадеваты:
«Тогда все из Семи Архонтов, кроме меня, были призваны в государство Каэнри'ах».
// «Пульс Акаши и пламя кальпы»
Нынешнее время
После всех бедствий, войн и сражений Моракс наконец окунулся в скучную повседневность. На протяжении долгих лет раз в год Властелин Камня спускался в Ли Юэ в рамках Церемонии Сошествия и рассказывал людям, как жить в ближайшем году.
Но, как вы понимаете, время неумолимо идёт вперед, и в конце концов наступают перемены.
Однажды прогуливающийся по набережной Моракс услышал, как торговец хвалит своего работника: «Ты выполнил свою работу. Теперь можешь отдохнуть». Стоя посреди оживлённой улицы, Моракс погрузился в свои мысли: «А выполнил ли я свою работу?..» // 5 История Чжун Ли
Властелина Камня начали терзать сомнения: «Ли Юэ… город, в котором я прожил так долго… Готов ли он к новой эпохе?» Чтобы узнать ответ на этот вопрос, он решил устроить городу испытание: инсценировать свою смерть; бездействовать, когда город находится в опасности перед лицом пробудившегося Осиала… Он позволил пробудить Демонического бога вновь, чтобы испытать свой народ: если бы они не справились с его повторным запечатыванием, он, как в былые времена, без проблем подавил бы его. Это испытание показало, что его времена прошли, и теперь люди могут сами за себя постоять, более не нуждаясь в своем боге.
И пусть кровь тех, кого называют смертными, слаба… они способны проявить силу. Время контрактов между божествами и Ли Юэ давно прошло. Настало время контракта между Ли Юэ и его жителями.
С тех самых пор Ли Юэ перешёл всецело в руки людей, а якобы погибший Моракс живёт под видом обычного человека под именем Чжун Ли, являясь консультантом Похоронного Бюро «Ваншэн», а также авторитетным историком среди жителей Ли Юэ.
Многие предполагают, что из-за потери Сердца Бога Моракс не сможет больше создавать мору, и экономике Тейвата придёт конец. Но это ошибочное предположение.
— Как Властелин Камня и Моракс, естественно, я могу с лёгкостью создавать мору. Но раз уж я решил использовать «Чжун Ли» в качестве своей смертной личности, то мне стоит придерживаться порядка смертных.
— Не важно, сколько бы раз бог Моракс спускался с небес в качестве «Властелина Камня» и разделял с народом горечи и радости, ощущения от становления настоящим смертным «Чжун Ли» всё же в некоторой степени отличаются.
— Кстати, Чжун Ли! Что произойдёт с морой на Тейвате? У тебя же больше нет «Сердца Бога».
— Существующая мора никуда не денется. Но Золотой палате действительно придётся приостановить чеканку монет на долгое время, потому что при создании моры нужно полагаться на силу «Гео Архонта». // Задание Архонтов «Приближение новой звезды»
Другими словами, с морой всё будет хорошо, Золотой палате просто необходимо время, чтобы приспособиться к новым реалиям чеканки монет.
Мифология и культурные отсылки
Чжун Ли был Гео Архонтом, который отвечал за регион Ли Юэ, и «старейшим» из Семи Архонтов. Судя по его стилю и образу, он, несомненно, завоевал любовь китайских фанатов и людей, знакомых с китайской культурой, ведь Чжун Ли содержит в себе все качества былых императоров, а также множество культурных и исторических отсылок.
Гуманность, доброжелательность, рассудительность — к персонажу Чжун Ли можно применить философию Конфуция, которая была призвана воспитать праведного и почтенного человека. Того, кто самосовершенствовался и стремился к праведности своей семьи, а потом и государства. Всё это однозначно до сих пор близко китайскому народу и стало не просто философией, а целой религией, у которой миллионы последователей в современном Китае и других азиатских странах.
И ведь действительно: даже перестав быть Архонтом, Чжун Ли наставлял жителей гавани и региона. Он проводник развития, хранитель истории и культур народа, свидетель более чем 3700-летней истории Ли Юэ.
О происхождении имени и прототипах
Существуют разные мнения о происхождении, значениях и прототипах имени персонажа Чжун Ли, поэтому мы постараемся рассказать о наиболее вероятных вариантах.
Первое, что стоит упомянуть, — слитное написание имени Чжунли, которое объясняется правилами написания китайских имён в русском языке, но упорно игнорируется нашими локализаторами. Подробнее в нашей статье. Вариант слитного написания подкрепляется официальным английским переводом и официальным написанием его имени на пиньине, яркий пример — карта персонажа на китайском языке, где также указано его имя на английском языке…
Написание Чжунли на китайском — 钟离/鍾離. Иероглифы приведены сначала в упрощённом виде, затем в традиционном. Чтобы лучше понимать различные варианты о происхождении его псевдонима, стоит сперва разобрать каждый иероглиф по отдельности.
Кит. трад. 鍾、鐘 (допустимы оба варианта), упр. 钟, пиньинь zhōng , палл. чжун.
С древних времён иероглиф 钟 имеет 3 значения:
● 钟 — это упрощенный иероглиф, в настоящее время до него были упрощены традиционные иероглифы 鍾 и 鐘. Они отличаются по ключам во второй половине иероглифов (重/童), у них разная история возникновения, но оба в настоящее время используются одинаково. 鐘 впервые появился в династии Западной Чжоу, 鍾 впервые появился в период Чуньцю. Ныне оба иероглифа обозначают своего рода инструмент в древнем Китае, точнее, колокола 编钟/編鐘 (biānzhōng), а упрощённый иероглиф 钟 и традиционный 鐘 получили обозначение времени.
● Ёмкость для хранения алкоголя. Она довольно большая, а общий объём составляет около 25,9 литров. Позже 钟/鍾 стал разделять значение с иероглифом 盅 (zhōng), поскольку у них одинаковое произношение. 盅 — это своего рода маленькая чашка без ручек для питья алкоголя.
Раз уж мы заговорили об алкоголе, то стоит упомянуть, что со временем 钟 стал и глаголом, получив новые значения: «собираться (вместе), стекаться, сосредоточивать, накапливать, концентрировать». Стали появляться фразы с данным иероглифом и вне алкогольного контекста, например: 鍾愛/钟爱 (zhōngài) «сосредоточивать всю любовь (букв.), горячо любить»；钟情/鍾情 (zhōngqíng) «изливать всю нежность».
Кит. трад. 離, упр. 离, пиньинь lí, палл. ли.
С данным иероглифом всё куда проще. 离 имеет устойчивое значение: «расставаться, отделяться, на расстоянии в...; от». Но также данный иероглиф является Триграммой Ли.
Триграмма Ли — ☲ 離 — расположена на Юге. Стихия: огонь. Гуа: 9. Символизирует среднюю дочь, привязанность. Свойства: яркость, привлекательность, оружие, засуха. Расширение сфер влияния. Дает силу для понимания смысла вещей. Суть триграммы Ли — ясность.
Триграмма Ли описывает состояние кратковременной паузы (средняя иньская черта) после длительной активности (нижняя янская черта) и в преддверии новых дел (верхняя янская черта). Пауза, перерыв, который дает возможность увидеть то, что мы не замечали в суете и текущих заботах. В природе триграмма Ли соответствует полдню жарким летом, когда Солнце достигает наивысшей точки на небосводе, зенита; наверное, поэтому южный сектор считается сектором славы. Эта внутренняя качественная трансформация представляет сущность триграммы Ли и может использоваться при описании процессов перехода из одного качественного состояния в другое.
Таким образом, можно сказать, что вместе его имя буквально означает «время уходить».
Возвращаясь к происхождению и прототипам. Есть несколько вариантов, почему Чжунли получил именно такое прозвище:
1. Один из самых популярных вариантов происхождения его имени среди китайских фанатов.
Значение имени Чжунли китайские фанаты трактуют такой фразой, которую придумал игрок SimpleHP для своего видео о Гео Архонте:
«中国之中，添之以金。璃月之璃，去之以王。»
«Добавь к "Китаю" золото и отбери у "Лиюэ" короля».
Перевести данную фразу на русский невозможно, так как SimpleHP использовал иероглифы и их ключи в том смысле, чтобы в итоге они превратились в псевдоним Чжунли. Попробую объяснить каждую строчку по отдельности.
中国之中 — 中国, или «Чжунгуо» — это название страны, на которой основан регион Лиюэ, то есть название Китая. Если взять первый иероглиф в «Чжунгуо», то останется лишь 中 — «Чжун».
添之以金 — добавить 金 «Цзинь» (золото) к иероглифу 中 «Чжун». Иероглиф 金 видоизменяется в 釒/钅при присоединении к другим иероглифам, например, как в 鍾、鐘、钟. Золото 金 — это одна из главных характеристик Моракса, который является создателем золота Тейвата — моры.
璃月之璃 — отделяем 璃 «Ли» от 璃月 «Лиюэ»: регион, которым правил Гео Архонт.
去之以王 — и у 璃 «Ли» забираем ключ 王 «Ван» (правитель), чтобы получился иероглиф 离. Так же, как и Гео Архонт покинул свой пост и доверился народу.
2. Прототипом могли послужить Чжунли Цюань (锺离权/鍾離權) или Чжунли Мо (鍾離昩/钟离昩).
Чжунли Цюань является одним из Восьми Бессмертных (кит. 八仙, Bā xiān). Покровитель солдат. Изображается с опахалом и является обладателем эликсира бессмертия. Согласно легенде, его опахало может воскрешать мёртвых и превращать камни в серебро или золото (點石成金).
Также можно найти упоминание о землях Чжунли (锺离国/鍾離, изначально записано как 童麗) — это древнее китайское государство в долине реки Хуай, существовавшее в период Вёсен и Осеней. Впоследствии государство было завоёвано, но столица оставалась важным центром в регионе. Что интересно, именоваться как 鍾離 (Чжунли) город стал уже к правлению династии Цинь.
3. Псевдоним Чжунли происходит от меча, сделанного Чжунли Цюанем, — «Меч Чжунли».
Меч Чжунли, согласно легенде, был отлит Чжунли Цюанем (钟离泉) из королевства Юэ. Из-за того, что мастер меча Чжунли Цюань бросился в печь ради меча и пожертвовал собой, чтобы показать свою верность стране, меч Чжунли также называют мечом доброжелательности и праведности. Воплощенный в Архонте элемент верности, вероятно, соответствует истории данного меча.
Активные навыки и фразы при их использовании (Бонус: разбор некоторых голосовых фраз)
岩雨 (yányǔ) — «Каменный дождь».
Впервые использовано в произведении Чэнь Цзыаня (陈子昂) под названием《万州晓发》.
地心 (dìxīn) — «Центр земли / Земное ядро» (Власть над камнем).
Буквально является географическим термином «ядро Земли». Это центральная, наиболее глубокая часть планеты Земля: геосфера, находящаяся под мантией Земли.
Взрыв стихии: 天星 (tiānxīng) — «Небесная звезда» (Падение кометы).
Предмет, который Чжун Ли призывает с неба, является не просто кометой, а 孔明锁 «Замком Кун-мин», также называемым 八卦锁 «Замок Багуа». Это так называемая головоломка «колючка», состоящая из брусков с выемками, при комбинации которых можно получить трёхмерную, обычно симметричную фигуру. Эти головоломки традиционно изготавливаются из дерева. Делаются головоломки обычно с высокой точностью, чтобы обеспечить лёгкое скольжение и аккуратное совмещение частей. Они делятся на виды по уровню сложности, способу собирания, количеству брусков и т.д.
Все короткие фразы, которые он, стоит отметить, спокойно проговаривает, а не выкрикивает, в переводе на самом деле являются 成语 (chéngyǔ) — идиомами, состоящими из четырёх иероглифов. Сперва будет указываться буквальный перевод, а после его объяснения.
● Короткое нажатие элементального навыка:
靡坚不摧 — «Ничто твёрдое не может быть разрушено».
堅 — твёрдый, плотный; не только о земле, но и о доспехах; редко о характере. 72 тетраграмма из Тайсюаньцзина 𝍍 — «твёрдость», Цзянь. Впервые использовано в произведении Ван Дуня (汪东) под названием《革命今势论》
Официальный перевод: В крошку!
壁立千仞/壁立千仞 — «Стена высится на тысячи женей».
Один жень (仞) равен восьми или семи чи (尺), а чи равен 1/3 метрам. Нехитрым путём получаем с большими погрешностями (из-за разницы фута и величины чи в разное время) ≈2500 метра. Впервые идиома была использована в произведении Чжан Цзая (张载) под названием《剑阁铭》 .
震天撼地 — «Сотрясать небо и землю».
Впервые идиома была использована в историческом произведении под названием《三国志》, которое стало основой для написания «Троецарствие».
Официальный перевод: Встряска!
● Долгое нажатие элементального навыка:
安如磐石 — «Незыблем, как скала / Незыблемая твердыня».
Эта идиома означает неподвижность, как у скал; её используют для описания чего-то очень стабильного и непоколебимого. Впервые идиома была использована в произведении Сюнь-цзы (荀子) под названием《富国》 .
Официальный перевод: Стабилизация!
固若金湯 — «Прочный, как замок со стенами из металла (золота) и рвом с кипящей водой / неприступная твердыня».
Отсылает к идиоме — 金城汤池 — железные стены и рвы с кипящей водой. Первоначальное значение 固若金湯 — город, окружённый рвом с кипящей водой: это метафора для обозначения сильной защиты чего-либо; имеет похвальное значение. Впервые идиома была использована в историческом произведении под названием《汉书·蒯通传》.
Официальный перевод: Закрепление!
俱收並蓄 — «Собрать всё и сберечь / Всеобъемлюще».
Впервые идиома была использована в произведении от Хань Юй 韩愈 под названием《进学解》 .
此乃天道 — «Это — Небесное Дао».
Фраза написана литературным китайским языком, в котором 此乃 (cǐnǎi) является литературной версией 这是 (zhèshì): «это является/это значит». Буквальное значение 天道 «Небесного Пути» — это закон движения и изменения небес. В мире должны быть свои правила, которые являются небесным путем. Так называемый Небесный Путь, он же Небесное Дао, относится к правилам и принципам всего сущего. Все вещи имеют определённые правила
天动万象 — «Небеса движутся — всё сущее следует».
天动 — «движение небес», 万象 — «все явления природы, вся природа».
天理长驱 — «Небесный Порядок неостановим».
长驱 буквально переводится как «длительно нестись» или как «продвигаться, не останавливаясь».
Бонус: фраза анимация ожидания.
欲买桂花同载酒…只可惜故人，何日再见呢？— Я бы хотел купить душистый османтус и разделить его в нашем странствии... Мои дорогие друзья, когда же мы встретимся вновь?
Реплика Чжун Ли о вине из османтуса (про тоску по друзьям) на самом деле является отсылкой на стихотворение под названием 唐多令 (Tang Duo Ling), написанное 刘过 (Liu Guo) (1154-1206).
«Посещали ли вновь мои старые друзья башню, забытую всеми? Всё ли у них в порядке? Мой взгляд полон пейзажей старых рек и гор, которые навевают мне бесконечное чувство печали. Я бы хотел вновь купить душистый османтус и разделить его с ними в нашем совместном путешествии, но, в конце концов, это уже бесповоротно в прошлом...»
Читая это стихотворение, мы как будто продолжаем мысль, заложенную в данной реплике персонажа. Дыра в сердце, которая оказалась ещё более бездонной…
遗珠弃璧，吉光片裘 — Непризнанное и оставленное би из нефрита, как шкура волшебного коня Цзигуана.
Би (璧) — дисковидные артефакты из нефрита, круглая пластина с отверстием в центре. Ассоциировались с небесами, властью и указывали на высокое положение в обществе, высокие моральные принципы, относились к предметам религии. Первая часть является идиомой о неиспользованных хороших вещах и выдающихся талантах. Впервые идиома была использована в произведении Лу Ю (陆游) под названием《〈曾裘父诗集〉序》 .
Вторая часть отсылает к другой идиоме 吉光片羽 — волосок от Цзигуана, в переносном значении — реликвия прошлого. Используется для описания чего-то очень редкого и невероятного. Впервые идиома была использована в произведении Лю Синя (刘歆) под названием《西京杂记》
偶遇之物，亦有风雅 — Случайно найти вещь есть целое искусство.
风雅 — «Фэн» и «Я», две из частей Шицзина; просвещённый, культурный, тонкое искусство.
В созвездиях Чжун Ли имеется большое количество намёков на изделия из нефрита и философию Конфуция. Нефрит имеет особый статус в китайской культуре. Конфуций однажды сказал: 夫昔者君子比德於玉焉 (добродетельного Цзюнь-цзы (благородный муж) можно сравнить с нефритом). Нефрит использовался для описания (君子) Цзюнь-цзы — «благородного мужа», и это главная причина использования нефрита в качестве созвездий для Чжун Ли.
Цзюнь-цзы — это норматив конфуцианской личности, впервые представленный в «Лунь юе» (составлена учениками конфуция на основе его заметок) и развитый в «Чжун юне» — носителе совокупности конфуцианских добродетелей. Благородный муж противопоставляется ничтожному человеку (Сяо жень) — воплощению эгоистического прагматизма, неспособному выйти за рамки своей практической специализации и преодолеть духовно-нравственную ограниченность.
«Благородный муж постигает справедливость, а низкий («малый», «мелкий») человек постигает выгоду».
Благородный муж должен действовать соответственно с правильный поседением (礼 lǐ), чтобы достичь гармонии, которая должна править домом, обществом и империей. Ли — это про социальные ожидания как с точки зрения высоких церемоний, так и надлежащего поведения в человеческих отношениях.
«Благородный муж думает о девяти вещах — о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слушать чётко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу».
Важнейшее качество цзюнцзы — человечность (仁, жень). Должно ему жить в бедности, больше делать — меньше говорить, быть верным, послушным и эрудированным, дисциплинированным.
Помимо конфуцианства, нам также нужно изучить предложение из《周礼.春官.大宗伯》, в котором описывают один из самых важных обрядов поклонения с использованием нефрита:
以玉作六器，以礼天地四方：
以苍璧礼天，以黄琮礼地，
以青圭礼东方，以赤璋礼南方，
以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
«Используя нефрит, создайте шесть нефритовых изделий, чтобы поклониться Небесам и Земле:Используйте Лазурный Нефрит в дар Небесам,
Используйте Жёлтый Нефрит в дар Земле,
Используйте Зелёный Нефрит в дар Востоку,
Используйте Красный Нефрит в дар Югу,
Используйте Белый Нефрит в дар Западу,
Используйте Чёрный Нефрит в дар Северу».
Выделенные жирным шрифтом слова всё же стоит разобрать по отдельности, потому что это не просто цвета нефрита, а конкретные изделия:
苍璧 (Cāng Bì) — 苍 темно-голубой, лазурный, а 璧 — название кольцеобразной регалии.
黄琮 (Huáng Cóng) — 黄 жёлтый, а 琮 — восьмигранная яшмовая регалия с круглым канальцем в середине.
青圭 (Qīng Guī) — 青 зелёный, синий цвет, а 圭 — нефритовая дощечка с закруглённым концом.
赤璋 (Chì Zhāng) — 赤 красный цвет, а 璋 — малый скипетр и половина 圭.
白琥 (Bái Hǔ) — 白 белый цвет, а 琥 — печатка из нефрита в форме тигра.
玄璜 (Xuán Huáng) — 玄 чёрный цвет, а 璜 — полукруглый нефритовый амулет.
Теперь мы наконец-то можем начать разбирать Созвездия, которые также написаны в стиле китайской классики.
1 — 岩者，六合引之为骨 — «Скалы — опора всего мира».
六合 (liùhé) относится к четырем направлениям неба и земли: зениту, надиру, востоку, югу, западу и северу. Саму фразу дословно можно понимать как «скалы — скелет всего мира»; утверждение, что мир держится на скалах словно плоть на скелете.
2 — 石者，八荒韫玉而明 — «Камень — нефрит, освещающий мир».
八荒 (bāhuāng) очень похож на 六合. 八 — это число 8, а 八荒 означает 8 позиций: «Восток, Юго-Восток, Юг, Юго-Запад, Запад, Северо-Запад, Север». Слово также означает «мир, вселенная». 韫玉 (yùnyù) относится к тибетскому нефриту, который является метафорой к скрытым талантам. Всё предложение можно объяснить предложением из《文赋》Лу Цзи:
«Камень, содержащий нефрит, заставляет горы мерцать, а вода, содержащая жемчуг, придает очарование реке», или буквально: «Камни — нефрит, горы — блестящие, вода полна жемчуга, а реки прекрасны».
Это означает, что обычный мир обладает блеском, красотой и завораживающим очарованием. Он восхваляет неявную красоту, которая является неотъемлемой частью китайской литературы и философии.
3 — 圭璋，暝仍不移其晖 — «Нефрит, тьме не под силу скрыть его сияние».
Шесть регалий были упомянуты ранее, и 圭璋 (гуй и чжан, половины друг друга, нефритовые скипетры) являются одними из двух драгоценных ритуальных регалий, сделанных из нефрита. Поэтому это предложение трактуется как «даже тьма неба и земли не может скрыть блеска нефрита». Кроме того, поскольку 圭璋 являются лучшими нефритами, они используются для описания достоинств человека и высоких моральных качеств.
4 — 黄琮，破而不夺其坚 — «Яшма, ударами не сломить её твёрдость».
黄琮 — желтый яшмовый скипетр. Относится к регалиям, которые использовали при поклонении; считается одной из самых прочных. Данное созвездие означает, что люди с благородными качествами не изменят своих убеждений и этики из-за внешнего давления; даже если они будут разбиты на куски, их природа останется прежней.
5 — 苍璧，驱之长昭天理 — «Лазурит, Небесный Порядок — вестник порядка».
苍璧 зеленый/тёмно-голубой нефрит также является одной из шести регалий. Раньше верили, что небо круглое и голубое, поэтому они использовали круглую форму и лазурный нефрит для поклонения небу. 昭天理 (zhāo tiānlǐ) означает, что лишь небеса (небесные высшие принципы) могут восстанавливать справедливость, и Божественное возмездие ясно и безошибочно.
6 — 金玉，礼予天地四方 — «Золото — подношение миру, небесам и земле».
金玉 (jīnyù буквально «золото и нефрит») — общий термин для обозначения сокровищ, который является метафорой красоты, богатства и драгоценностей. 礼予天地四方 имеет тот же смысл, что и в вышеуказанном предложении «поклониться Небесам и Земле», а также 四方 «четырём направлениям» (востоку, югу, западу и северу).
悬岩宸断 (xuányán chénduàn) — Каменная воля императора (Каменная воля).
Утёс (悬岩 Xuán Yán) — отвесный абразионный обрыв, образовавшийся в результате разрушения высокого коренного берега действием прибоя. Решение Императора (宸断Chén Duàn), поскольку 宸 означает «Император», а 断 означает «Решение».
炊金馔玉 — Пища из золота, столь прекрасная, как нефрит (Господство земли).
Данное словосочетание было впервые использовано поэтом Ло Биньваном 骆宾王 (619 — 684) в поэме 帝京篇 в качестве метафоры процветания столицы. Он входил в группу Четыре столпа ранней Тан, произведения входят в антологию Триста танских поэм. Позже словосочетание стало китайской идиомой, означающей прекрасно приготовленное блюдо из дорогих продуктов.
命理 — дословно «расчёт судьбы», важная концепция для китайской астрологии, известная как Четыре столпа судьбы. Также является синонимом для традиционных китайских гаданий — суаньмин. Метод также называют Бацзы — восемь иероглифов, которые как раз образуют те самые четыре столпа.
В одежде Чжун Ли доминируют три цвета: коричневый (黄褐色), чёрный (黑色) и белый (白色), а также прослеживаются элементы жёлтого/золотого цвета (黄色).
Что означает черный цвет, который соперничает с жёлтым в одежде? В древнем Китае пространство неба и земли было разделено на пять направлений: восток, запад, север, юг и средину. Север — вода, черного цвета. Поэтому чёрный цвет символизирует 深沉 — «спокойный, серьёзный, строгий». Чёрный цвет похож на ночь, поэтому он также символизирует 神秘肃穆 — «Мистическую тишину/строгость» и имеет другие значения.
Наличие чёрного цвета в дизайне Чжун Ли также может отсылать к его драконьей личности. Это подчеркивает сосуществование божественного и человеческого в теле Чжун Ли.
Белый (百色) похож на цвет скал и имеет особое, святое значение. Белые вставки в дизайне помогают нейтрализовать чёрный и коричневый, делая общий тон более умеренным. Это создаёт у людей чувство непоколебимости персонажа и его отстраненности, что очень сочетается с личностью Чжун Ли.
Но помимо этого, кончики его волос и тени в уголках глаз окрашены в особенный оттенок оранжевого цвета, который очень напоминает цвет рельефа Данся (丹霞橙色). Этот цвет не только соответствует характеру Чжун Ли как Гео Архонта, но также обогащает дизайн и смягчает остроту его золотых глаз.
Одежда Чжун Ли, вероятно, является одной из вариаций костюмов служителей Бюро Ваншэн. Черты Западного и Восточного стиля дополняют друг друга, и это тоже соответствует темпераменту Чжун Ли. Спокойствие и утонченность этого человека можно почувствовать с первого взгляда.
Хотя костюм Чжун Ли обычно относят к европейским «костюмам-тройкам», он содержит в себе множество отсылок к китайской культуре и ассоциируется со статусом императора.
Первый слой одежды напоминает куртки «Магуа» (马褂), длинный подол второго слоя похож на длинные одеяния «Чангъгуа» (长褂) . Визуально сходство с европейскими костюмами можно обосновать открытостью Чжун Ли к новому и старому, восточному и западному. Если возвращаться к восточной составляющей дизайна, низ второго слоя одежды можно отнести к дизайну юбочных доспехов (裙甲), подол которых разделён на две части, переднюю и заднюю; они тоже разделены, что не сковывает движения и является удобным при бою верхом. В сочетании с наплечниками (护肩) белого цвета они подчеркивают торжественный, спокойный и мудрый темперамент Чжун Ли. Незаметный элемент брони символизирует сдержанный характер, а практика боевых искусств 武 предназначена для укрепления тела и защиты страны, а не для расширения территорий и развязывания войн. Вот почему Чжун Ли является «Богом боевых искусств», а не «Богом войны».
Подол второго слоя украшен удивительным узором хвоста дракона. При битве подол красиво развевается на ветру вместе с украшениями-кисточками (流苏) на концах.
На левой и правой руке Чжун Ли можно заметить кольца разных размеров. Кольцо лучника (扳指) на его левом большом пальце использовалось в Китае для защиты большого пальца во время стрельбы из лука. Его можно изготовить из любых материалов, однако кольцо Чжун Ли выглядит так, как будто оно сделано из слоновой кости. Можно предположить, что Чжун Ли натягивает тетиву левой рукой. Кольца на больших пальцах также могут символизировать высокий статус. Размеры левого и правого кольца различаются, потому что использование традиционных луков иногда требует ношения двух колец. Это также обычная комбинация аксессуаров для рук в ранней маньчжурской династии, которые означают, что человек всегда готов для стрельбы из лука. Позже большое кольцо стало символизировать силу, а маленькое — храбрость.
Рукава первого слоя одежды на запястье намного толще, и на них есть украшение, называемое узором Фаншэн (方胜纹). Форма узора Фаншэн представляет собой два ромба, прижимающих друг к другу углы. Хоть в древности узор Фаншэн в основном использовался как украшение для знатных женщин, со временем его стали использовать на различной утвари. Узор Фаншэн симметричен и полон красоты, а также означает благоприятность. На одежде Чжун Ли его можно увидеть не только на запястье, но и на спине, ногах, пуговицах и сигнатурном оружии.
Узор на спине под узором «Фаншэн» — это древний китайский узор 回纹 (орнамент из ортогональных элементов), который символизирует богатство, благородство и долголетие, что соответствует образу Чжун Ли — древнейшего из семи Архонтов.
В древнем Китае считалось, что серьга в левом ухе означает, что жизнь этого человека в опасности, и, надев серьгу (坠子), которая является традиционным украшением, он сможет отвратить неудачу.
Так как Моракс является Демоническим Богом, его истинное имя является именем демона. В «Лемегетоне» есть демон «Моракс», который является прототипом нашего Властелина Камня.
Моракс (Mоrax) — двадцать первый дух, великий граф и губернатор. Появляется в образе огромного быка с лицом человека. Он может сделать людей очень сведущими в астрономии и во всех других свободных науках. Он также может дать хороших друзей и мудрое знание о свойствах трав и камней, которые могут быть драгоценными. Он правит 30 легионами духов.
Автор статьи - алисарк
Правки - величайший, ройт
Заказчица: https://t.me/RedlStar
Арт с обложки - https://twitter.com/gamematari