Аматэрасу - не та, кем мы её считаем

В прошлый раз мы говорили о зеркале как сакральном предмете верховной богини пантеона Японии. Всё классно и красиво, даже романтично. Вот только Аматэрасу - непременная участница именно Императорского синто. А есть ещё народное синто, и оно довольно сильно отличается. Разделить их не представляется возможным, особенно если учесть, что у каждого народа (клана/поселения) в древности был свой пантеон, и всё это давно смешалось с буддизмом и другими верованиями.

Но меня волнует немного другое. Как понимать такие слова в исследовании Л. М. Ермаковой "Когда раскрылись Небо и Земля":

"По мнению Мацумаэ Такэси, сначала возник культ бога мужского пола Аматэру (это лишь одно из многих его имён), приплывшего на ладье (южноазиатского строения). Богу этому поклонялись в основном племена ама - рыбаков, мореходов и пр. Позже он почитался как хранитель полей и урожаев.

А потом БАЦ! Император Судзин примерно в середине 3 века н. э. присоединяет к пантеону богиню Аматэрасу и отправляет свою дочь стать жрицей в недавно созданном святилище в Исэ (легендарное место, с которым связано неимоверное количество легенд, ритуалов, исторических событий и др.).

Забавный момент: почитать богиню Император хотел, но вот жить с ней в одном доме - нет. Боялся он богов, которых так призывал хранить свои земли. Потому и отправил дочь в священное место, чтобы она поддерживала связь с покровителями, но на безопасном расстоянии.

Впрочем, предком Императорского рода Аматэрасу сначала и не считалась, таковым было прежде всего божество Таками-мусуби-но-микото (специализировался на плодородии и жизненной силой вместе с несколькими другими богами). Таками-мусуби-но-микото отправил на землю внука Аматэрасу - Нииги-но-микото (бог риса), который стал самым первым правителем (но не Императором).

Промежуточный итог: есть очень древнее солярное божество Аматэру (женатый на Сэорицу-химэ - одной из богинь воды и очищения), ему строится святилище в Исэ, где уже был старинный исполинский столб (вполне очевидный намёк), и служат ему именно жрицы. Спустя время формируется "официальный" пантеон, и первым предком Императоров называется Нииги-но-микото (внук уже Аматэрасу). А сама Аматэрасу включается в пантеон и начинает почитаться напрямую (видимо, просто как близкая родственница первого правителя) в конце 4 века н.э. при Императоре Ю:ряку.

Ещё вот что: в 6 веке правитель Бурэцу умер бездетным. На его место выбрали пришлого для этих мест человека по имени Кэйтай. И чтобы легитимизироваться и в целом укрепить власть он возрождает угасший обычай посылать дочерей служить в Исэ. И именно он со своим сыном заимствует у корейцев "Император - это сын Солнца", для чего было удобнее считать Аматэру всё-таки женщиной, то есть Аматэрасу. Сюда ещё влились представления о том, что жрица напрямую связана с богиней (возможно, отождествляет), потому и может участвовать в священнодействиях. Жрица играет "женщину", Император - "мужчину".

Да и вообще, как совершать обряды на плодородие с мужчиной? Тем более, что "хозяин" должен быть один, ради этого можно и бога пододвинуть.

При Императоре Тэмму (правил с 673 по 686 года) завершили стройку комплекса святилища в Исэ; позже и написали легендарную хронику в 3 свитках "Кодзики" (нач. 8 века). Про "Кодзики" можно долго говорить, но сейчас важно то, что там фиксировалась "официальная родословная" Императорского рода! И именно тогда окончательно решили, что Император - не просто потомок, а праправнук самого Нииги-но-микото, а следовательно, и Аматэрасу.

На это накладывается смешение верований с буддизмом и местными традициями. Ведь до последнего времени не все японцы знали, что вообще есть какой-то Аматэру или Аматэрасу. И только в реставрацию Мэйдзи (период, когда Япония снова открылась (под угрозой войны с Америкой) и началась бурная индустриализация, волнения и европеизация) решили восстановить власть Императора, "восстановили и причесали" синто, а окончательным предком назвали Аматэрасу как верховное божество пантеона.

"Восстановление" синто - больная тема для меня, об этом как-нибудь в другой раз...

Вывод: нельзя однозначно сказать, когда и где Аматэру сменил пол (похоже, что это случалось несколько раз). Понятно только, что примерно в 6-8 веках во время установления родословной и пантеона его сделали удобным для тогдашних правителей.

Зато можно утверждать, что солярный бог совсем не пришлый (несмотря на активные заимствования из Кореи и Китая), а очень даже исконный. Просто позже на него наложили чужеземные представления и не всегда почитали должным образом.

Такой вот детектив. Когда людей больше волновала еда - искали бога-мужчину, охранителя, полного жизненных сил. А в период становления власти и развития политики нуждались в более заботливой, понимающей богине, способной рождать новое. Но отказаться от солярности не могли и не хотели.

Бонус 1: Есть версия, что Аматэрасу - это звание (наименование функции) позже обожествленной жрицы (шаманки). То есть был некий бог/боги и жрица (могущественная и влияющая на общество), которые позже "слились" в одну женскую фигуру. Из-за этого есть путаница, отчего не всегда понятно, про кого говорят - богиню Аматэрасу-омиками, жрицу Аматэрасу или "Аматэрасу 2.0".

Бонус 1.1: встречается мнение, что Аматэрасу сильно ассоциировалась (и потому считалась женщиной) с Императрицей Дзито (полулегендарная правительница). Логика такая: верховный человек - потомок богов, мужчина, взаимодействующий с высшими материями и следящий за порядком. А верховное божество тогда должно быть женщиной (для гармонии), что удобно сочетается с посвященной во все премудрости женой-Императрицей.

Бонус 2: людям легче было верить в верховную богиню, дополнительно ассоциируя её с матерью в широком смысле. Отчасти это может объяснить закрепление такого положения. Да и в целом, богов в Японии хоть отбавляй, поэтому люди привыкли принимать без осуждения самые разные личности.

Бонус 2.1: есть мнение, что Аматэрасу - это Аматэру после воскрешения! Или что это родственники, которые существовали одновременно.

Бонус 3: Сначала хотела назвать текст "Проблема транс-перехода в дописьменный период Японии", но постеснялась, вдруг поймут неправильно.

А вот что делать с многочисленными легендами и преданиями, где есть только Аматэрасу-женщина - я не знаю. Либо к тому времени (а это весьма ранние века) уже всё устоялось, либо переписывали мифологию по ходу дела, либо ещё что-то.

Надеюсь в будущем прояснить это. А всё выше написанное подготовлено на основе исследования Л. М. Ермаковой "Когда раскрылись Небо и Земля" и вороха статей из яп. интернета.

Спасибо за внимание!