Что нужно знать о Шиве и его культе

Культ Шивы (санск. Шайва), покровителю всех практикующих йогу, по преданию передавший людям это искусство, восходит к ведийскому богу Рудре. Имя «Рудра» происходит от корня «ру» или «руд», что значит «выть», «реветь». Отсюда Рудра означает «ревун», а также «воющий», «бегающий с воплем», «страшный», «сеющий горе». Рудра (Воюющий) – персонификация грозы, ярости, гнева. Рудра – это убийца (один из эпитетов – «мужеубийца»), великий асура небес (демон). К нему обращались с просьбой пощадить, не убивать. Он свиреп и разрушителен, как ужасный зверь. В Яджурведе Рудра предстает как «повелитель воров», «повелитель явных воров», как тот, кто «входит в доверие к другим и обманывает их при случае» и тот, «кто обманывает их постоянно», как «повелитель тех, кто, используя заклятия, крадет вещи», тот, «кто движется, высматривая что бы украсть», «кто блуждает в толпах с целью воровства», и даже как повелитель «лесных грабителей», повелитель «жаждущих украсть урожай», повелитель тех, «кто убивает и присваивает себе чужое добро», предстает как тот, «кто желает убивать других». В Упанишадах Рудра называется «воплощением гнева» и описывается как страшное существо, «с синей шеей, пучком волос на голове».

К нему обращаются с мольбами: «Не вреди нам ни в детях и потомстве, ни в нашей жизни, ни в наших коровах, ни в наших конях». Признаки Рудры – синяя шея, спутанные и нечесаные волосы, белое горло, бурое тело с черным животом и красной спиной; его одежда – шкура. Слово «Шива» может быть переведено как «благосклонный». Так стали называть Рудру, чтобы лишний раз не призвать его. Главная миссия Шивы – уничтожение всего живого во Вселенной в конце каждой кальпы. Свиту Шивы составляют «праматхи» (мучители), «бхуты», «веталы» и «пашачи» – злые духи и оборотни, живущие на кладбищах и питающиеся человеческим мясом. Своим гневом Шива произвел на свет ужасных чудовищ – тысячеголового и тысячерукого Вирабхадра и ужасного Бхайраву с гигантскими клыками. Все индийские божества отличаются внезапными вспышками гнева и агрессии, особой неуравновешенностью и капризностью, так свойственными демоническому сознанию. Шива воплощает собой одну из трех гун (качеств, начал, принципов) – «тамас», что означает пассивность, тьму, плотность, регресс, сопротивление, уничтожение, застой, распад. Шива изображается с гирляндой черепов (и змей) и именуется Капаламалин или Капалин, то есть носящий череп. Он также именуется Бхайрава, то есть страшный, ужасный, Бхутанатх – владыка бхутов (привидений), Калабхайрава – чёрный, Каланджара – носящий ожерелье из черепов, Лингодбхавамурти – существующий в образе лингама, Рудра – ужасный, ревущий, а в ином значении – как тот, кто заставляет других плакать, Угра – яростный, Чанда – гневный, свирепый, лютый, Ардханаришвара – существо наполовину женского пола, то есть гермафродит. Изображается Шива с серьгами из змей и ожерельем из черепов, трехглазым, четырехруким с одним, пятью или четырьмя лицами, с барабаном и дубинкой (с черепом у основания), передвигается он на ездовом животном в виде быка. Известно, что один из эпитетов Шивы – «Держащий в руке трезубец» (санскр. Triśūlahasta).

Супруга Шивы, Кали (санскр. черная) – ужасающая, беспощадная богиня войны, смерти, разрушения, изображается в виде синекожей обнаженной женщины с растрепанными волосами, тремя неистовыми глазами, оскаленными зубами и высунутым языком. Кали обожает беспричинный смех, слепую страсть и неуемную, зачастую патологическую сексуальность. У нее четыре руки, в которых она держит отрезанную голову, окровавленный меч и лотос. На ней ожерелье из человеческих голов и пояс из человеческих рук, она пляшет на трупе. Создатели современного неоиндуизма, отвязавшие его от кастовой системы для экспорта на Запад – просветленные Рамакришна и его ученик Вивекананда были ее преданными жрецами. Во многом именно благодаря их реформаторским услилиям в 60-тых появилась массовая мода на йогу и индийскую духовность среди хиппи. Само слово «йога» означает «соединение» «союз» с божеством индуистского пантеона. Только хотели бы вы отдать свою душу духовным сущностям описываемым подобным образом?

Первая заповедь Бога, данная на горе Синай: «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». То что Бог един, не означает, что все человеческие о Нём представления одинаково истинны. В реальности не существует ложных богов, персонифицированных явлений природы и богов тождественных Вселенной, которые проявляют себя в нравственном несовершенстве, являются источниками зла, которые много раз воплощались в виде карликов, черепах, синекожих юношей, слоноголовых монстров или которые в прошлом были царями, легендарными героями или основателями народов. Святые учат, что вне истинного богопочитания, невозможно соединение с Богом, а языческая естественная мистика имеет источником своих откровений ангельские сущности в низших духовных пластах. Как говорил святой Серафим Саровский, самый меньший из бесов имеет такую силу, что одним когтем может перевернуть Землю, но Бог не позволяет им этого. С точки зрения всех святых очевидно, что «боги язычников суть бесы». То есть, обращаясь к образам несуществующих ложных богов, мы обращаемся к низшей духовной реальности падших духов. Важно понимать, что современные языческие верования, пришедшие на смену первоначальному истинному монотеизму, это результат осознанного выбора народов. Либо человек принимает Истину как Она есть и изменяет себя в соответствие с Ней, либо он изменяет Истину, в угоду своим низменным страстям, делая ее ложью.