Аспекты Деятельности Партий Израиля во времена Ишува.
Это будет заключительный урок второго блока, после которого мы можем перейти к гигантскому блоку - идеологическое измерение в политической системе ишува, который будет состоять из 8-10 уроков, а также четвертый блок - политическое наследие ишува, что закроет весь модуль "От ишува к государству".
Я предлагаю вам начать сравнивать сходства и различия между партиями периода ишува в двух главных плоскостях - функционально-организационной и идейной. Поэтому проще всего взять пять параметров их деятельности.
Поле деятельности рабочего движения было сильно шире. Они захватывали области общественной жизни ишува, которые были не только политическими.Партии рабочего движения создали сильные субцентры, такие как Гистадрут, чтобы уменьшить партийное вмешательство (на словах) в неполитические сферы.
У правых партий и партий центра не было подобных структур. Гражданские партии были "вне политики" и имели отраслевой экономический характер, как например, объединение торговцев. Попытались создать "зонтичную" организацию с полит.окраской - Гражданское единство - провалились, так как не было достаточно инструментов для неполитической деятельности, а для политической и подавно.
Пытались расширяться и ревизионисты, и религиозные сионисты.
Ревизионисты создали Хистадут ха-овдим ха-леумиим (Нац.федерация трудящихся) и Куппат-холим леуммит (нац. больничная касса). Зачем? Как я уже упоминал ранее, они вместо того, чтобы пытаться перехватить первенство в уже существующих структурах и центре пошли по принципу "все фигня, давай по-новой" в попытке создать свой центр. Так что все эти организации выполняли похожий функционал как и их аналоги в рабочих партиях. Но не смогли, так как ресурсов просто не хватило.
В полит.организациях этнических общин ничего не выросло в полит. партии и потому сфера их деятельности имела другой характер. В отстутствии структуры, представители и главы общин пользовались "Личным влиянем". В общем развивалось "панибратство" и "связи". В буквально одной - двух семьях.
2. Уровень организационного развития
Сейчас будет сложно, но интересно. Тут будет "намек" почему мы имеем сейчас некоторые проблемы в стране.
Уровень организационного развития проявлялся в наличии платных работников постоянных полит. учреждений, так и наличии (или отсутствию) официальных уставов и правил деятельности для подчиненных им учреждений. Как это?
Возьмем как пример партию МАПАЙ (Рабочая партия Эрец-Исраэль), которая как вы уже я думаю запомнили - партия Бен Гуриона. Она сильно опережала всех остальных в организационном развитии, но не формулировала свои официальные Основные положения и устав до...50-х. Тоесть не было сформулировано как бы регулировались распределения функций между парт. учреждениями, а также не обговорены модели принятий решений. Почему они так избегали официального оформления статуса ни в одной постоянно действующей системе правил? Это позволяло усиливать ишув и решать компромиссы между ОЧЕНЬ разными группами населения - киббуцами, мошавами, жителями-городов, рабочими и "интеллигенцией". Каждый требовал "свой подход".
Разумеется это нужно было и партийным работникам, так как такой метод усиливал высшее руководство партии, а не партийный аппарат, а неформальные отношения позволяли руководителям вмешиваться в те процессы, которые находились в компетенции других членов партий.
Как мы уже поняли, у нас были разные полит. формирования потому не было единой модели партийной организации. Наши отцы и матери - основатели пытались понять какая модель государства лучше (а по факту дрались и грызлись за свои идеи и идеалы, причем не на жизнь, а на смерть).
К примеру Ха-поэль ха-мизрахи достигли не меньшего чем Мапай.
У Ревизионистов тоже была постоянноая организационная структура, с возомжностью пользоваться ресурсами Гистадрута, Бейтаром и Плугот ха-авода Трудовые отряды).
Хуже всего было у гражданских партий. Консолидация, аппараты ограничены. Как мы можем помнить - гражданские партии были за децентрализацию по полной и логично, что они "оказались" за бортом политики.
Тут имеется ввиду деятельность "между выборами". Деятельность осуществлялась всеми членами партии или только руководством?
В рабочих партиях каждый мог что-то делать и осуществлять деятельность, когда в ревизионистких кругах к примеру члены партии только платили взносы и не более. Тоесть, в рабочих партиях деятельность происходила независимо от того, участвуют ли люди в собраниях или нет. Отсюда получилось то, что перед выборами лишь только в ревизионистких кругах начинали составлять предвыборные списки, на составление которых еще звали людей, которые не имели отношение к политике на первый взгляд - объединения домовладельцев, к примеру.
Социально-классовая база членов всех партий (кроме землевладельцев и сефардов) была однотипной. Выходцы из Европы - средний класс. Позднее - алия стерла эту разницу в статусе по "положению в стране исхода". Тут формировалась новая статусная система, постсавляющей которой была именно страна исхода прибывших. Стаж жизни в Эрец-Исраэль тоже стал важным элементом статуса и критерием престижа, таким образом первопроходцы первой алии видели в этом свое превосходство и основу для группового сплочения. В более поздней алие это не работало и было лишь основой для персонального статуса.
Как пример - сефарды пытались создать свою общину в полит.формате пытаясь спасти потерю статуса "старой элиты". Не получилось.
Общественные различия (традиционные) выполняли лишь побочную функцию в процессе расслоения ишува.
Однако, экономическая структура и занятость поселений служили важным различием в статусе.
Работники "руками" в кибуццах получили особый стабус и претсиж, когда представители свободных профессий и "белые воротнички" понижение в социальном статусе.
Партии вначале были сильно однородные. Почему?
Рабочие партии брали к себе только тех, кто занимался физическим трудом, а других наемных работников не брали.
Ревизионисты были преимущественно ашкеназы.
Позже, после оглашения принципа "от класса к нации" Бен Гурион МАПАЙ стали брать к себе представителей среднего класса и интелигенцию, а выхоцды из восточных общин (чаще всего рабочие по роду деятельности) пошли к ревизионистам.
Реальной двунациональной партией(евреи и арабы) - была партия коммунистов.
Тут все довольно просто. Этот параметр помогает проводить различия между партиями, предпочитающими обращаться лиш к определенным и однородным слоям населениям и наоборот к широким. Такие качельки. Либо к одной группе (секторальная партия) либо ко всему народу. Рабочее движение вначале было достаточно элитарным, а затем ушли к "открытому типу", ревизионистам было сложно.
Вроде бы надо открытыми быть и вообще, мы сионисты ребят, с другой стороны, отошли от центра и пытаются создать свой, что "закрытая" история.
Религиозные партии понятноле дело - секторальны.
Собственно, теперь, проанализировав пять характеристик, мы можем понять почему партий МАПАЙ, деятельность которой была достаточно широкой, последовательной, сложносоставной и многообразной (социальным составом) смогла без особых затрат и усилий стал доминирующей партией на протяжении многих лет.
Подписаться на канал:Telegram: Contact @goldenberg_g