Если совершая два раката нафиль фаджра увидеть зарю

передал шейх в ат-Тахзиб от Али бін Абдаллаха бін Имрана от ар-Риды, который сказал: если ты находишься в утренней молитве, и вышел, и увидел зарю, то добавь один ракаат к тем двум ракаатам, которые ты совершил ранее, и сделай это витром, и сказал наш шейх аш-Шахид, да будет освящена его душа, в аз-Зикра после упоминания этого предания: и в нем содержится прямое указание на дозволенность перехода от добровольной молитвы к другой добровольной молитве, однако его буквальный смысл указывает на то, что это происходит после завершения, как он упомянул подобное и относительно обязательной молитвы, и возможно истолковать выход как видение зари прямо во время молитвы, подобно тому как шейх истолковал завершение в обязательной молитве как совпадение по времени с ее окончанием

Я говорю: что же касается того, что он упомянул из прямого указания предания на дозволенность перехода, согласно тому, как он это изложил, то ранее в этом же месте уже приводилось то, что подкрепляет и подтверждает это, а что касается его толкования выхода, поскольку буквальный смысл предания указывает на выход прямо во время молитвы, то это представляется маловероятным, и ближе к истине — истолковать слова как метафору и считать, что под нахождением в утренней молитве подразумевается совершение двух ракаатов зари, и предание следует понимать так: когда времени было в обрез и он совершил два ракаата зари, поскольку времени не хватало ни на что большее, он (мир ему) повелел ему, что лучше отдать предпочтение витру, перенести то, что он совершил, в два ракаата витра и добавить к ним третий, а метафоричность в подобных случаях не является редкостью, и когда мухаддис аль-Кашани передал упомянутое предание в аль-Вафи, он сказал: так указано в тех списках, которые мы видели, однако правильным словом является ночь вместо утра, то есть: если ты совершил два ракаата ночной молитвы и увидел зарю, то сделай их витром, и само по себе это хороший смысл, однако толкование предания подобным образом не лишено затруднений, и Аллах знает лучше,