Второе положение: и это ясное по своей очевидности доказательство, более того, сияющий свет, которому не свойственны ни изъяны, ни недостатки, кроме как у того, чье сердце и разум покрыла пелена фанатизма в пользу известного мнения, — это распространенные, достоверные и ясные предания, подобные свету на горе Тур И среди них — достоверный хадис Зурары от Бакира, мир ему, он сказал: «Аллах вменил в обязанность людям от пятницы до пятницы тридцать пять молитв: из них одна молитва, которую Аллах обязал в общине, — это пятничная, и Он снял ее с девяти: с ребенка, старика, безумного, путника, раба, женщины, больного, слепого и того, кто находится на расстоянии двух фарсахов» Я говорю: не скрывается, что остальные молитвы из этих упомянутых...
И мы говорим: прежде всего следует знать, что здесь существуют определенные положения:
передал шейх в ат-Тахзиб от Али бін Абдаллаха бін Имрана от ар-Риды, который сказал: если ты находишься в утренней молитве, и вышел, и увидел зарю, то добавь один ракаат к тем двум ракаатам, которые ты совершил ранее, и сделай это витром, и сказал наш шейх аш-Шахид, да будет освящена его душа, в аз-Зикра после упоминания этого предания: и в нем содержится прямое указание на дозволенность перехода от добровольной молитвы к другой добровольной молитве, однако его буквальный смысл указывает на то, что это происходит после завершения, как он упомянул подобное и относительно обязательной молитвы, и возможно истолковать выход как видение зари прямо во время молитвы, подобно тому как шейх истолковал завершение в обязательной молитве как...
пятое — уже предшествовали предания, указывающие на то, что когда времени остается в обрез и его хватает только на витр и два ракаатов зари, то для него предпочтительнее отдать приоритет этому перед ночной молитвой, однако если он поступил так, а затем выяснилось, что ночь еще продолжается, то сказано в ад-Дурус и аналогично в аз-Зикра, что он добавляет к тому, что совершил, шесть [ракаатов] и пересовершает ракаат витра и два ракаата зари, затем это было приписано шейху Муфиду, после чего в обеих книгах было передано от шейха Али бін Бабуйе, что он пересовершает только два ракаата зари и ничего больше, и я говорю: очевидный смысл слов двух упомянутых шейхов заключается в том, что постановлением в этом вопросе является добавление шести...
Третье — если заря взошла, и человек уже приступил к совершению четырех ракаатов из нее, то он завершает их в сокращенном виде, а иначе откладывает ее, и на первое положение указывает то, что передал аш-Шейх в ат-Тахзиб от Мумина ат-Така, который сказал: Абу Абдуллах сказал: если ты совершил четыре ракаата ночной молитвы до восхода зари, то завершай молитву, взошла она или не взошла, и в книге Фикх ар-Рида сказано: если ты совершил из ночной молитвы четыре ракаата до восхода зари, то завершай молитву, взошла заря или не взошла
остается обсудить здесь несколько вопросов: Первый — среди сподвижников широко известно разрешение совершать ночную молитву в её начале для юноши, которому влажность его мозга мешает проснуться, и для путника, которому усердие в пути мешает этому, и передано от Зурары ибн Аюна запрет на совершение её до половины ночи в абсолютно любом случае, и что он сказал: как можно совершать молитву до её времени, поистине, её время наступает после половины ночи, и это придет в предании Мухаммада ибн Муслима, и это мнение выбрал Ибн Адрис согласно тому, что передано в аль-Мухталиф, и к этому же склонялись в аль-Мухталиф также, и передано в нем от Ибн Аби Укайля, что он согласился с шейхом именно в отношении путника, и очевидным является...