Восьмое: разошлись во мнениях асхаб относительно способа деления жертвенного животного, а также в том, является ли это обязательным или же желательным
И из них: чтобы он совершал заклание самостоятельно, если умеет делать это хорошо, а иначе пусть положит свою руку поверх руки резчика
Пятое: среди поздних сподвижников да пребудет с ними довольство Аллаха Всевышнего известно мнение что в обязательном порядке одного животного достаточно только за одного человека
Первый вопрос — о способе совершения упомянутого здесь тасбиха Асхаб разошлись во мнениях по этому поводу, сформировав несколько позиций
Товарищи согласились в отношении упомянутых мест относительно свободы выбора между тасбихом и чтением аль-Фатихи однако разногласие возникло по поводу того что из этих двух вещей является наилучшим и разделилось на несколько мнений
Осталось также обсудить ряд других мустахабов в нем
сподвижники разошлись во мнениях относительно кунута в пятничной молитве, и согласно известному мнению, в ней два кунута
Шейх и большинство сподвижников упомянули что лучшим из того что говорится в кунуте являются слова облегчения (калимат ал-фарадж) при этом Ибн Идрис сказал передано что это лучшее в нем однако ряд исследователей из числа поздних правоведов среди которых саййид ас-Санад в Мадарик ал-ахкам и выдающийся ал-Маджлиси в Бихар ал-анвар признали что они не обнаружили по этому поводу сообщения которое прямо бы указывало на это и это действительно так да это передавалось применительно к кунуту пятничной молитвы и отдельно к молитве витр в частности
Второй вопрос — среди сподвижников наиболее известно, что его место находится после чтения и перед поясным поклоном Более того, в книге «аль-Мунтаха» в отношении этого утверждалось единогласие, где было сказано, что место кунута предваряет поясной поклон, и на этом стоят наши ученые Однако очевидное мнение Мухаккика в книге «аль-Мутабар» склоняется к возможности выбора между его совершением до поясного поклона или после него, даже если