Если человек думал что ночь заканчивается и совершил один Витр и выяснилось что ночь продолжается

пятое — уже предшествовали предания, указывающие на то, что когда времени остается в обрез и его хватает только на витр и два ракаатов зари, то для него предпочтительнее отдать приоритет этому перед ночной молитвой, однако если он поступил так, а затем выяснилось, что ночь еще продолжается, то сказано в ад-Дурус и аналогично в аз-Зикра, что он добавляет к тому, что совершил, шесть [ракаатов] и пересовершает ракаат витра и два ракаата зари, затем это было приписано шейху Муфиду, после чего в обеих книгах было передано от шейха Али бін Бабуйе, что он пересовершает только два ракаата зари и ничего больше, и я говорю: очевидный смысл слов двух упомянутых шейхов заключается в том, что постановлением в этом вопросе является добавление шести ракаатов к тому, что он совершил, посредством перенесения двух ракаатов зари в ночную молитву и увеличения ее на шесть ракаатов до завершения восьми ракаатов, а затем их повторного совершения после этого, и лишь разошлись слова их обоих относительно повторного совершения отдельного витра: очевидный смысл слов шейха Али бін Бабуйе заключается в неповторении его, а очевидный смысл слов шейха Муфида — в его повторении, и сказано в аз-Зикра после упоминания этого — а затем передано от шейха в аль-Мабсут, что если он забыл два ракаата ночной молитвы, а затем вспомнил после совершения витра, то он возмещает их и пересовершает витр — дословно: и как будто два шейха исходили из того, что витр является завершением дополнительных молитв, чтобы завершить ими молитву, и то, с чем я столкнулся из предания относительно этого вопроса, — это то, что передал шейх от Али бін Абд аль-Азиза, который сказал: я спросил Абу Абдуллаха: я встаю и опасаюсь зари? Он сказал: тогда соверши витр, я сказал: а если я посмотрю и окажется, что ночь продолжается? Он сказал: тогда соверши ночную молитву, и от Ибрахима бِن Абд аль-Хамида от некоторых наших сподвижников — и я полагаю, что это Исхак бِن Галиб — от Абу Абдуллаха, который сказал: если человек встает ночью и думает, что утро уже забрезжило, поэтому совершает витр, а затем смотрит и видит, что ночь еще есть? Он сказал: он добавляет к витру один ракаат, затем заново начинает ночную молитву, а после нее совершает витр

И сказал мир ему в книге Фикх ар-Рида: и если ты совершил витр и два ракаата зари, а заря еще не взошла, то добавь к ним шесть ракаатов, пересоверши два ракаата зари, а витр уже прошел со всем, что в нем, и вы прекрасно знаете, что очевидным смыслом слова витр в этих преданиях является совокупность всех трех ракаатов, так как это название широко применялось к ним в преданиях, и об этом уже говорилось во втором введении, и тогда слова в первом предания соверши ночную молитву допускают толкование их именно как восьми ракаатов, как это название иногда применялось к ним в преданиях, хотя в некоторых случаях оно применяется и к тому, куда входит витр, а также допускают более широкое толкование или же — хотя это и маловероятно — продолжение того, что он уже совершил, как об этом упомянул шейх Муфид, добавив шесть ракаатов, и в таком случае смысл его слов соверши ночную молитву означает заверши ночную молитву, и как бы то ни было, упомянутое предание не лишено определенной неясности, что же касается второго предания, то его буквальный смысл указывает на то, что он засчитывает то, что совершил из ракаатов витра ночной молитвы, добавляет к отдельному ракаату еще один, чтобы довести их число до четырех ракаатов, а затем завершает восемь ракаатов ночной молитвы и совершает витр, и я не встречал тех, кто придерживался бы этого мнения, что же касается формулировки книги Фикх, то очевидно, что она служит основой для обоих упомянутых шейхов в том, что мы ранее разъяснили из их слов, хотя шейх Муфид прямо заявил и о повторном совершении отдельного витра после этого в том ключе, который он упомянул в аз-Зикра, и как бы то ни было, данный вопрос не лишен налета запутанности ввиду того столкновения этих преданий, о котором вам известно, а предосторожность очевидна для каждого,