Пятничная молитва

Второе положение: и это ясное по своей очевидности доказательство, более того, сияющий свет, которому не свойственны ни изъяны, ни недостатки, кроме как у того, чье сердце и разум покрыла пелена фанатизма в пользу известного мнения, — это распространенные, достоверные и ясные предания, подобные свету на горе Тур И среди них — достоверный хадис Зурары от Бакира, мир ему, он сказал: «Аллах вменил в обязанность людям от пятницы до пятницы тридцать пять молитв: из них одна молитва, которую Аллах обязал в общине, — это пятничная, и Он снял ее с девяти: с ребенка, старика, безумного, путника, раба, женщины, больного, слепого и того, кто находится на расстоянии двух фарсахов» Я говорю: не скрывается, что остальные молитвы из этих упомянутых предписанных молитв — это то, в чем нет ни разногласий, ни сомнений относительно их индивидуальной обязательности без какого-либо дополнительного условия к тому, что установлено в ежедневных молитвах, а включение пятничной молитвы в их число и ее счисление вместе с ними является самым очевидным проявлением того, что она подобна им в индивидуальной обязательности при полном соблюдении того, на что указали предания и в чем сошлись наши благочестивые ученые из числа условий в ней И заявление об выборочной обязательности при некоторых аспектах влечет за собой бессвязность речи и различие решений обязательных молитв без какого-либо различия А также, если бы обязательность ее была выборочной при некоторых аспектах, этот аспект был бы исключен, подобно тому как были исключены раб, путник и другие, ибо их исключение ими происходит лишь из индивидуальной обязательности, а не абсолютной обязательности, ввиду обязательности ее для них, если они присутствуют, и у них есть лишь выбор в присутствии, как это у них установлено, поэтому выборочная обязательность утверждена для них, и нет никакой причины для их исключения без их соучастников А что касается ограничения обязательности временем присутствия Имама, мир ему, то это недопустимо, во-первых, потому что это противоречит очевидному, поэтому нуждается в ясном доказательстве, а его нет, как проявилось и проявится, если пожелает Всевышний Аллах, во всей очевидности

​И во-вторых, потому что если под временем его присутствия подразумевается время его явления в виде мощи, власти и господства, как передано от группы из них ясное высказывание об этом, то тогда неизбежно следует выход большинства пятниц и большинства людей из-под этого решения, потому что дни явления Имама в виде власти и господства очень малочисленны по сравнению с другими

​И из этого вытекает выход большинства единиц общего, а это недопустимо у исследователей, и контекст предания очевиден в его опровержении

​И разве укладывается в здравых натурах допущение того, что Непогрешимый, мир ему, в разъяснении шариатского решения и его изложении преувеличивает в обязательности чего-либо и говорит, что это обязательно для каждого мусульманина каждую неделю, за исключением особой группы, и сопрягает это с молитвами, обязательными к повторению днем и ночью, и вместе с этим решение не утверждается ни для кого из людей его эпохи и ни для большинства мусульман, а лишь утвердилось для немногих, прошедших во время Пророка, да благословит Аллах его и его род, и время халифата Повелителя правоверных, мир ему, и утвердится в конце времен после явления Каима, мир ему, и не более того

​А если под временем присутствия подразумевается то, что шире власти и господства, то нет причины для упомянутой спецификации, так как нет разницы между его присутствием со страхом и его сокрытием в его неспособности совершить молитву самому или назначить наместника от себя, что является критерием индивидуальной обязательности у того, кто отрицал ее во время сокрытия

​Достоверные предания об обязательности

​И из них – достоверный хадис Абу Басира и Мухаммада бин Муслима от ас-Садика, мир ему, который сказал: «Поистине, Аллах вменил в обязанность каждые семь дней тридцать пять молитв: из них одна молитва обязательна для каждого мусульманина, чтобы он присутствовал на ней, кроме пятерых: больного, раба, путника, женщины и ребенка»

​И сближение в этом предании, как и в предыдущем, исходит из преувеличения и подтверждения, и приведения слова предписания, указывающего на подтверждение обязательности, как и в предыдущем ясном через слово «каждый», которое является самым очевидным из слов во всеобщности в обоих местах, вместе с исключением, требующим увеличения подтверждения во всеобщности и охвате остальных времен, подобно другим молитвам, между которыми и пятничной он объединил в решении

​И из них – достоверный хадис Зурары, он сказал: «Я сказал Абу Джафару, мир ему: для кого обязательна

Пятница? Он сказал: «Она обязательна для семи человек из числа мусульман, и нет пятничной молитвы для меньшего, чем пять человек из числа мусульман, один из которых — имам, и если собираются семь и не боятся, то предводительствует над ними один из них и произносит им проповедь» Сказал некоторый из хадисоведов из числа позднейших позднейших: «И это прямой текст в том, что не условлено разрешение, которое они заявили, и что под имамом в подобном месте подразумевается имам молитвы, а не непогрешимый, мир ему, и если они называют подобное разрешением от имама и довольствуются им, то оно утверждено до Дня воскресения для каждого, кто пригоден для произнесения проповеди и предводительства» И из них — достоверный хадис Мансура бин Хазима от ас-Садика, мир ему, он сказал: «Совершают совместную молитву люди в день пятницы, если их пять или более, а если их меньше пяти, то нет для них пятничной молитвы, и пятница обязательна для каждого человека, люди не имеют в ней оправдания, кроме пяти: женщины, раба, путника, больного и ребенка» Сказал некоторый хадисовед: «Совершают совместную молитву люди» с ташдидом над мимом, то есть совершают пятничную молитву И из них — достоверный хадис Умара бин Язида от него, мир ему: «Если их семь в день пятницы, то пусть совершат молитву в общине, и пусть наденет плащ и чалму, и опрется на лук или палку, и посидит между двумя проповедями, и произнесет чтение вслух, и совершит кунут в первом раккате из них перед поясным поклоном» И из них — достоверный хадис Фадла бин Абд ал-Малика, он сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах, мир ему, говорит: „Если люди находятся в селении, они совершают пятничную молитву в четыре ракката, а если у них есть тот, кто произносит им проповедь, они совершают пятничную молитву, если их пять человек, и поистине она сделана в два ракката из-за двух проповедей“» Я говорю: и это также прямой текст в непредписанности условия разрешения Имама или его присутствия, разве что они довольствуются подобным общим разрешением И из них — достоверный хадис Зурары, он сказал: «Сказал Абу Джафар, мир ему: „Пятница обязательна для того, кто, совершив утреннюю молитву среди своих домашных, успевает на пятничную молитву, и Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, совершал лишь молитву аср в назначенное для зухра время по сравнению с остальными днями недели, так что когда они завершали молитву с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, они возвращались к своим обителям до наступления ночи, и это является суннои до Дня воскресения“»

И из них — достоверный хадис Абу Басира и Мухаммада бин Муслима от Бакира, мир ему, он сказал: «Тот, кто оставляет пятничную молитву три пятницы подряд, на того Аллах накладывает печать на сердце» И из них — достоверный хадис Зурары, он сказал: «Побуждал нас Абу Абдуллах, мир ему, к пятничной молитве, пока я не подумал, что он хочет, чтобы мы пришли к нему, и я сказал: „Приходить ли нам к тебе?“ Он сказал: „Нет, поистине я имел в виду у вас“»

И из них — достоверное (мувассак) предание Абд ал-Малика от Бакира, мир ему, он сказал: «Подобный тебе погибает и не совершает предписанную молитву, которую вменил в обязанность Аллах?» Я сказал: «Как мне поступить?» Он сказал: «Совершайте молитву в общине, имея в виду пятничную молитву»

И из них — хорошее (хасан) предание Мухаммада бин Муслима через Ибрахима бин Хашима, которое у нас и у группы исследователей относится к достоверным по несоответствующей терминологии, он сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха, мир ему, о пятнице, и он сказал: „Она обязательна для того, кто находится на расстоянии двух фарсахов, а если это превышает, то нет на нем ничего“» И из них — хорошее (хасан) предание Мухаммада бин Муслима и Зурары через Ибрахима, хадис которого, как ты уже знаешь, у нас относится к достоверным, от Абу Джафара, мир ему, он сказал: «Пятница обязательна для каждого, кто находится от нее на расстоянии двух фарсахов» И из них — достоверное (мувассак) предание Самаки, он сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха, мир ему, о молитве в день

Пятницы? Он сказал: «Что касается молитвы с имамом, то она два ракката, а тот, кто молится в одиночку, то она четыре ракката наравне с зухром, имея в виду, когда есть имам, который произносит проповедь, а если нет имама, который произносит проповедь, то она четыре ракката, даже если они совершают молитву в общине» И из них — достоверное (мувассак) предание Самаки от Абу Абдуллаха, мир ему, что он сказал: «Пятничная молитва с имамом — это два ракката, а тот, кто молится в одиночку, то она четыре ракката» И из них — достоверное предание Мухаммада бин Муслима от одного из них, мир им обоим, он сказал: «Я спросил его о людях в селении: совершают ли они пятничную молитву в общине? Он сказал: „Да, они совершают ее в четыре ракката, если нет того, кто произносит проповедь“» И из них — хорошее (хасан) предание Зурары, он сказал: «Абу Джафар, мир ему, говорил: „Не бывает проповеди, пятницы и молитвы в два ракката менее чем с пятью людьми: имамом и четырьмя“» И из них — достоверное предание Зурары в передаче автора книги «Ман ла йахдуруху аль-факих», он сказал: «Зурара сказал: „Я спросил его: для кого обязательна пятница? Он сказал: она обязательна для семи человек из числа мусульман, и нет пятницы для меньшего, чем пять человек из числа мусульман, один из которых — имам, и если собираются семь и не боятся, то предводительствует над ними один из них и произносит им проповедь“» И из них — то, что передала группа сподвижников: среди них — наш шейх аш-Шахид ас-Сани в своем послании и хадисовед аль-Кашани в «Аль-Вафи» и другие из числа прерванных (мурсаль) преданий от него, да благословит Аллах его и его род: «Тот, кто оставляет три пятницы из-за легкомысленного отношения к ней, на того Аллах накладывает печать на сердце» И от него, да благословит Аллах его и его род: «Тот, кто оставляет три пятницы умышленно без причины, того Аллах запечатлит на сердце печатью лицемерия» И от него, да благословит Аллах его и его род: «Пусть наверняка прекратят люди оставлять коллективные молитвы, или же Аллах непременно запечатлит сердца их»

Затем окажутся из числа беспечных» И от него, да благословит Аллах его и его род, в длинной проповеди, в которой он побуждал к пятничной молитве: «Поистине, Аллах, благословен Он и Всевышний, вменил вам в обязанность пятницу, и кто оставит ее в мою жизнь или после моей смерти, имея справедливого имама, пренебрегая ею или отвергая ее, тому Аллах не соединит рассеянное и не благословит его в его деле, опомнитесь, нет молитвы для него, опомнитесь, нет закята для него, опомнитесь, нет хаджа для него, опомнитесь, нет поста для него, опомнитесь, нет благочестия для него, пока он не покается» Сказал в «Аль-Вафи»: его слова, да благословит Аллах его и его род, «и имея справедливого имама» отсутствуют в некоторых преданиях, а общая община передала это так: «и имея справедливого имама или нечестивца», конец цитаты И от него, да благословит Аллах его и его род: «Предписана вам пятница как обязательное предписание до Дня воскресения» И от него, да благословит Аллах его и его род: «Пятница обязательна для каждого мусульманина, кроме четырех: раба, женщины, ребенка или больного» И из них — то, что передал наш шейх, блюститель общины, он сказал: «И знай, что пришло предание от Имамов из числа правдивых, мир им: „Поистине, Аллах, велик Его величество, вменил в обязанность Своим рабам от пятницы до пятницы тридцать пять молитв, и Он не вменил в них обязательность собрания, кроме как в пятничной молитве в особенности“, поэтому сказал Величественный из говорящих: „О те, которые уверовали! Когда призывают к молитве в день пятницы, то стремитесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю, это лучше для вас, если вы знаете“» И из них — достоверный хадис Зурары бин Аюна от Абу Джафара, мир ему, он сказал: «Пятничная молитва — это предписание, и собрание на нее — это предписание вместе с имамом, и если человек оставляет ее без причины три пятницы, то он оставляет три предписания, и не оставляет три предписания без причины, кроме лицемера» Это передал Ас-Садук в книге «Аль-Маджалис»

И из них — то, что передано в книге «Саваб аль-амаль» в достоверном (сахих) или заслуживающем доверия (мувассак) предании от Абу Басира и Мухаммада бин Муслима, они сказали: «Мы слышали, как Абу Джафар, мир ему, говорит: „Тот, кто оставляет пятничную молитву три пятницы подряд без причины, на того Аллах накладывает печать на сердце“» И из них — то, что передано в книге «Икаб аль-амаль» в достоверном (сахих) предании от Зурары от Абу Джафара, мир ему, он сказал: «Пятничная молитва — это предписание, и собрание на нее — это предписание вместе с имамом...» Я говорю: пусть разумный и справедливый посмотрит на то, на что указывают эти предания из совершенно ясного и очевидного указания на индивидуальную обязательность этой величайшей предписанной молитвы без тех условий, которые они выдумали на основе исключительно своих мнений и умозаключений И разве в каком-либо из вопросов фикха, признанных между ними, пришло нечто подобное тому, что пришло в этом вопросе из преданий? И нет противоречащего им, кроме того, на что они притязают и с чем выступают — единогласия на отрицание индивидуальной обязательности во время сокрытия, и ты уже узнал ранее то, что в нем, что разъясняет порочность его скрытой и внутренней сути И в худшем случае, даже при признании этого, оно находится на уровне прерванного (мурсаль) хадиса, а в их речи и установленных ими правилах общепризнано, что они не сопоставляют доказательства, кроме как при равной степени достоверности И разве это единогласие приуменьшает силу хотя бы одного из этих преданий — не говоря уже о них всех, — чтобы из-за него обязательно нужно было конкретизировать их? Это не что иное, как недостаток размышления и справедливости, более того, отсутствие осмотрительности и целомудрия, а также полная дерзость в оставлении этой великой молитвы, прибегаем к Аллаху от заблуждения понимания, ослепления умов и преткновения перьев в решениях Всезнающего Царя