Катерина Ерошина: сказка о потерянном
Это рецензия на одно из хайку Shanmao, присланных в рамках проекта «Бамбуковый посох».
Было прислано пять хайку:
Очень хороший рижский хлеб. Но я выбрала пионы. Вообще подборка Shanmao цельная, и чем-то схожа с недавней подборкой Димитрия Ташогло. Живое, свежее, легкое бытописание с этакой грустинкой. Жанрово — это современные хайку (в терминах МКХ).
Если японские хайку строятся на ощущении человека как части мироздания, где все равнозначны — и сверчок, и дворцовый кот, и вельможа в парчовом халате, то в наших «соврах» авторы берут от природы вдохновение, но не впадают в единение.
Окружающий мир — как повод подумать о своем.
Хорошо это или плохо — как знать. Но что это можно отметить и проследить — факт. Бывает ли по-другому — бывает. Не потому, что кто-то тоньше чувствует или ниже наклоняется, глядя на сухую былинку. Сам культурный код диктует нам это: «Люблю я пышное природы увяданье…». Я — в центре, как мерило всего, а не я — часть всего сущего. Опять же, это не хорошо и не плохо, это выбор автора.
Для рецензии выбрано:
Чудесная отсылка к «Сказке о потерянном времени», причем отсылка гораздо более сильная и богатая, чем сам источник. Речь не о назидательном рассказе о даром потраченном времени, речь о потерянном… всём.
Это и констатация, и принятие.
Букет увянет и осыплется. Радость обладания этой тяжелой, прохладной, ароматной щедростью кратковременна. Но она есть, да, она конечна, но в момент наблюдения — вне времени.
Согласно ханакотоба (花言葉, японский язык цветов), пион олицетворяет храбрость, честь и мужество. Древние самураи наносили изображения пионов на свои боевые доспехи и оружие, в татуировках пионы часто изображают рядом со львами. Также это имперский символ, в нем нет скромности и ваби-саби, он стоек, щедр и силен.
Имела ли это в виду Shanmao? Скорее нет. Но общее впечатление от пиона создается именно такое: сила, тяжесть, щедрость.
Именно потому здесь у нас пионы, а не, допустим, ромашки с васильками. Тут есть что терять.