Устроение космоса и ступени организации сущего
В своих главных чертах образ стоического космоса восходит к Платону с Аристотелем. Телесный космос представляется как сфера без внутренних пустот (заполнена пневмой и производными от неё). Эта сфера всегда располагается на одном месте, никуда не двигаясь, а вокруг неё (извне) находится безграничная пустота. Под пустотой понимается пространство, которое не занято телом, а нужна она для того, чтобы при "мировом пожаре" сфере было куда расширяться. Поскольку космос пронизан жизнетворной пневмой, он мыслится живым и разумным.
Представить эту огромную космосферу можно как систему, где каждая внутренняя сфера "обволакивается" внешней, большей по размеру. В центре неё сосредоточены тяжелые и плотные элементы - шарообразная земля, окруженная водой. Их окутывает сфера из воздуха. Эти три сферы образуют неподвижный центр мироздания. Далее, их окутывает сфера огня, последний слой которой - это тонкий и чистый эфир. Зенон называл эфир богом, отождествляя с небесным сводом, за которым начинается пустота. На небосводе закреплены неподвижные звезды, а чуть ниже их вокруг Земли обращаются 7 планет (в порядке удаленности): Сатурн, Юпитер, Марс, Меркурий, Венера, Солнце, Луна. Планеты, кстати, это те же звезды, только движущиеся.
Звезды представлялись как шарообразные огненные массы. Звездный огонь питался "испарением" земли и океана, поскольку огненный элемент выделялся из водного субстрата (по системе преобразования элементов). Путь звезд ровно настолько длинен, чтобы они могли найти себе "пропитание" у поверхности вод. Звезды стоики также считали разумными и божественными.
Нетрудно заметить, что в отношении космоса стоики во многом ошибались. Клеафн даже активно выступал против Аристарха Самосского, который предложил гелиоцентрическую систему мироздания, очень похожую на будущее достижение Коперника. Однако, стоики (как и греки вообще), пытались на свой лад структурировать сущее, придав ему органичный вид. Их мало интересовали детали (кроме Посидония), какой там размер у светил, расстояние их удаленности от Земли, почему Луна яркая, и как происходят атмосферные явления. В основном всё сводилось к степени "напряжения" и "чистоты" пневмы.
От состояния пневмы зависели и ступени организации природы, где под природой понимается принцип саморазвития. Живая природа на стадии "растительной" уже способна к саморазвитию и самодвижению. На следующей стадии появляется душа, "впечатления", а также "импульсы" (порывы) побуждающие живое существо к действию. Самое несовершенное животное по стоикам лучше самого совершенного растения тем, что оно само способно предпринимать усилия к добыванию пищи и продолжению рода.
Человек при рождении во многом подобен животному, и нас сближает сфера "первичных впечатлений". При этом, стоическая этика направлена на уход от животной составляющей, на максимальное "разведение" животного и разумного начал, поскольку друзья наши меньшие - это своего рода инстинктивные "биологические автоматы", тогда как человек - творец и носитель разумного космического логоса.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
