Против элитарности

Не так давно в моей жизни наступили обстоятельства, которые заставили меня задуматься об элитарности, противопоставлении элитарной и массовой культуры и связанных с этими вещами проблемах. Поэтому, я хотел бы выразить свое мнение об этом всем. Как всегда, в разговоре на подобные темы, разумнее всего начать с определений, которые чаще всего уже с самого начала помогают нам придти к правильным выводам. Что такое элитарный культурный продукт, что такое массовый, и что вообще такое «элитарность», и зачем она нам нужна в контексте нашего времени?

Для меня все это просто - элитарная культура для своего восприятия требует какой-то особой образованности, погруженности в контекст, и, что наиболее важно, без всего этого ее ценность должна быть совершенно неочевидна. Культура же массовая понятна даже самым простым людям, без особого образования, и это определение, я думаю, тоже достаточно очевидно для всех читателей. Однако, стоит разобраться, почему это так, и каким же должен быть культурный продукт, чтобы принадлежать к массовой культуре? Где же этот критерий?

Я думаю, что ответ не так очевиден, как кажется, и он отнюдь не в простоте этого самого продукта, как хочется на первый взгляд думать. Этот ответ, кажущийся очевидным, столь же очевидно не работает, например, в изобразительном искусстве – чтобы ваши картины нравились «примитивным широким массам», нужно куда больше умения, чем для рисования тех, что могли бы впечатлить эстетов и завсегдатаев выставок современного искусства. Тот ответ, что кажется мне верным, очень укоренен в нашем времени, и, конечно, будет несправедлив, если бы мы говорили о любом другом историческом периоде прошлого. Я считаю, что массовая культура для простых людей стремится нравится, и, прежде всего, стремится соблюдать естественные для человека представления о своей привлекательность, скажем, материальное искусство, живопись, скульптура, архитектура, в некоторой степени музыка, что любят простые и приземленные люди, «конвенционально» красиво, а вот элитарное же наоборот, видит смысл своего существования в «странности», «уродливости», в бросании вызовов упомянутым выше «естественным представлениям», и, само собой, его элитарность состоит именно в том, то у человека от природы нет к такому влечения, и оно достигается путем большего или меньшего включения в некий социальный слой, называемый мною богемой.

Достаточно похожая история с тем искусством, что помимо внешнего вида, обладает смыслом – с литературой, кинематографом, элитарность достигается тоже за счет «причудливости», нарушения вкусов большинства, нарушения моральных смыслов. В наше время разрыв пролегает именно в этом – в том месте, где культурный продукт начинает видеть смыслом своего существования разрушение естественных представлений о ценностях. То есть, да, традиционное, конвенционально «хорошее» искусство может и быть порой недоступным для обывателя, но это можно сравнить с отношением между дифференцированием функции и арифметикой – да, зная второе в начальной школе, вы не сможете понимать первое, но математический анализ строится на принципах той же самой математики, что и сложение или вычитание, и вам не так сложно наверстать этот разрыв. Так же и здесь – принципы те же, просто уровень исполнение выше, и сократить разницу в свое разуме не так уж и сложно

Элитарное же искусство можно сравнить с совсем другой областью знания, для которой ваши математические познания не будут иметь значения, его понимания требует «встраивания» в богемную манеру мыслить и чувствовать, некой большей или меньшей социальной инициации.

И именно через это определение можно понять и всю трагедию современной культуры – любые образованные, талантливые люди тянутся к элитарному, так профессиональное сообщество крутится вокруг него, и «элитарщина» просто из раза в раз воспроизводит сама себя, но о вкусах простых и приземленных людей никто и не думает. Современности не хватает не очередных «непонятых» творческих личностей, но очень качественной, высокой, мастерски исполненной конвенциально-привлекательной культуры для простонародья, той, о которой мы все забыли. Красивых скульптур и картин, которые бы радовали глаз даже простым рабочим, красивых, украшенных симметричных домов с портками, которые впечатляли бы самого неотесанного человека, хорошо написанных книг с хорошей моралью, простой музыки, что была бы искусством. Именно по этой причине я не элитарист