Рэймонд Уильямс, валлийский литературовед, о том, почему «Nature» — самое сложное ключевое слово в человеческой мысли.

+Бонус "10 слов описывающих красоту природы"

Что такое «Keyword - ключевое слово»?

Когда в 1976 году валлийский литературный теоретик и писатель Рэймонд Уильямс опубликовал книгу Ключевые слова: словарь культуры и общества, она мгновенно стала классикой. В книге Keywords - Ключевые слова Уильямс привносит свой глубокий исторический взгляд и понимание культуры как литературовед в более чем сотню часто используемых слов в английском языке: от ‘art - искусство’, ‘humanity - человечность,’ ‘genius - гений’ и ‘violence -’насилие, to ‘capitalism - капитализм’, ‘sex - секс’,’ ‘democracy - демократия’ и ‘revolution - революция’.

Чтобы слово было ключевым, оно должно иметь три характеристики:

1. Во-первых, оно должно быть ordinary - обычным. Мы должны быть в состоянии встретить это слово, которое используют самые разные люди, использующие его в самых разных ситуациях и разными способами.
2. Во-вторых, ключевые слова endure the test of time - выдерживают испытание временем, а не причуды и buzzwords - модные словечки. Они сохраняются на протяжении десятилетий и столетий, даже если их значение могло измениться.
3. Наконец, поскольку ключевые слова часто воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, они оказывают глубокое влияние на то, как мы думаем о мире: о реальности, которую мы воспринимаем. Но ключевые слова, формируя наше мышление, обладают social force - социальной силой: они также формируют то, как мы действуем в мире.

Соединение и взаимодействие

Подобно словарю, Уильямс расположил свои ключевые слова в алфавитном порядке: «aesthetic - эстетика», «behavior - поведение», «city - город», «dramatic - драматизм»… вплоть до слова «work - работа».

Но Уильямс не был заинтересован в создании еще одного словаря, такого как Оксфорд или Мерриам-Вебстер. По мнению Уильямса, «Словарь в первую очередь филологический и этимологический» и «намного лучше по диапазону и вариациям, чем по связи и взаимодействию.»

Соединение. Ключевые слова существуют в поле значения, связанном с другими словами, как узлы в сети. Мне нравится представлять ключевые слова Уильямса как корневища (также известные как ползучие стебли корней): подземные клубни, которые растут вне поля зрения, и где каждый узел (keyword - ключевое слово) это как бы точка входа в обширное поле переплетенных значений. Хотя мы можем этого не осознавать, корневища усердно работают над созданием новых связей, поскольку с течением времени они постоянно создают новые связи с другими корнями.

В качестве примера возьмем еще одно из «двух или трех самых сложных слов английского языка»: culture - культура. Это ключевое слово сложное. отчасти потому, что оно используется «в нескольких различных и несовместимых системах мышления», говорит Уильямс. Другими словами, поскольку слово «culture» (и связанные с ним слова/фразы, такие как «cultural - культурный», «high culture - высокая культура», «culture-vulture / Культурный стервятник», «sub-culture - субкультура») использовалось в разное время, в разных местах и ​​обществах для придания смысла миру, слово оказались захвачены разными смысловыми полями. Для некоторых культура охватывала ряд видов художественной деятельности, составляющих особое национальное наследие: музыка, литература, театр. В области антропологии культура оказалась связана с совершенно разными группами идей о человеческом поведении, социальных отношениях и обществе:

«Культуру лучше всего рассматривать не как комплексы конкретных моделей поведения — обычаев, традиций, кластеров привычек — как это в целом имело место до сих пор, а как набор механизмов контроля — планов, рецептов, правил, инструкции… — для управления поведением».– Клиффорд Гирц, 1966.

Взаимодействие. Но есть еще одна интересная вещь, связанная с ключевым словом «культура». Неявно в значении культуры подразумевается все, что не является культурой.

В западном мышлении, и особенно со времен Просвещения, слово «culture - культура» стало переплетаться с представлениями о том, что значит to be human - быть человеком, где культура — это уникальная человеческая деятельность, которая отличает нас от (а часто и выше) всего, что есть не человек: все эти «not-human - нечеловеческие» вещи, с которыми люди могли бы себя сравнивать. Таким образом, «not-human» стало скрытым и неявным фоном, поддерживающим наши растущие идеи о том, что делает людей такими особенными. Этим неявным фоном, на котором могли разворачиваться человеческие драмы, было еще одно чрезвычайно сложное слово в английском языке: nature - природа.

Как выразился антрополог Бруно Латур в своей иконоборческой книге: Мы никогда не были современными,

«Само понятие культуры — это артефакт, созданный путем исключения Природы за скобки. Культур – различных или универсальных – не существует, как и Природы. Есть только природы-культуры, и они дают единственно возможную основу для сравнения».

Для Уильямса важно было не просто сказать, что значения ключевого слова просто меняются со временем. Его точка зрения заключалась в том, что ключевое слово меняется в зависимости от меняющихся социальных, экономических и политических обстоятельств. Другими словами, то, что делает ключевое слово таким сложным, «в конечном итоге не в самом слове, а в проблемах, на которые существенно указывают варианты его использования».

Уильямс считал ключевые слова мощными инструментами не только потому, что они помогают людям понять новую реальность, но и потому, что они становятся "the essential tools - важнейшими инструментами" в формировании этой реальности.

Другими словами, ключевые слова, такие как culture и nature являются устройствами, создающими мир: то, как они используются, может иметь глубокие последствия для организации социальных отношений и общества. То, как общество понимает, что такое культура и природа, взаимодействие между ними и даже то, являются ли они изначально отдельными вещами, оказывает глубокое влияние на формирование материальной реальности.

Просто подумайте о том, как мы по-разному определяем и ценим понятие «nature». Как наше определение природы (или wilderness - дикой природы) влияет на то, какую версию природы мы любим и считаем достойной сохранения, и какой природе мы препятствуем? Подобно философу науки, Донна Харауэй спрашивает:

«Какую форму принимает любовь к природе в конкретном историческом контексте? Для кого и какой ценой?»

Nature: самое сложное слово в английском языке.

Приходя к выводу, что «Nature, пожалуй, самое сложное слово в языке», Рэймонд Уильямс пишет, что «Любая полная история использования природы была бы историей значительной части человеческой мысли». Чтобы передать часть значения этого термина всего на нескольких страницах, Уильямс анализирует, как историческая эволюция слова «nature» привела к трем различным способам использования этого термина:

1. «Существенное качество и характер чего-либо», например, «the nature of a rock - природа камня», означающее качество или характер камня (что такое камень).
2. «Врожденная сила, которая управляет либо миром, либо людьми, либо тем и другим». Здесь качества, описывающие одну вещь (или категорию вещей), например камень, расширяются и становятся абстрактной силой, направляющей и характеризующей все вещи (что-то ближе к идеям Бога или законам физики).
3. «The material world itself - Сам материальный мир, включающий или не включающий людей». Вероятно, это наиболее распространенное сегодня представление о природе как о растениях, животных, экосистемах и, по сути, обо всем, что не создано человеком. Это представление о природе выражается, когда мы говорим о поэтах-натуралистах или любителях природы.

10 слов описывающих красоту природы