План спасения
Природа и откровение равно свидетельствуют о Божьей любви. Наш Небесный Отец является источником жизни, мудрости и радости. Посмотрите на удивительные и прекрасные произведения природы. Вдумайтесь, как чудесно все предусмотрено для пользы и счастья не только человека, но и всех живых существ. Солнечный свет и дождь, радующие и освещающие землю, горы, моря и равнины - все говорит нам о любви Творца. Ведь это Он удовлетворяет насущные нужды всех Своих созданий.
Бог привлек нас к Себе бесчисленными знамениями на небесах и на земле. Он старался открыть нам Себя в явлениях природы, а также посредством самых тесных и нежных уз, которые только могут связывать людей на земле. Но и это не дает полного представления о Его любви. Несмотря на все эти свидетельства, враг всякой правды ослепил умы людей настолько, что они стали смотреть на Бога со страхом, считая Его суровым и неумолимым.
Сатана внушил людям, что главное свойство Бога суровое правосудие, и Он стал для них грозным судьей и взыскательным заимодавцем. Он представил дело так, будто Создатель только тем и занимается, что ревностно следит за людьми и подмечает все их оплошности и ошибки, чтобы затем подвергнуть каре. Для того, чтобы рассеять эту тьму и открыть миру беспредельную любовь Бога, пришел в этот мир Иисус и жил среди людей.
Сын Божий пришел с небес, чтобы открыть нам Отца.
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан. 1:18).
Когда один из учеников попросил у Него: «Покажи нам Отца», Иисус ответил:
«Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?» (Иоан. 14:8-9).
Иисус жил, страдал и умер ради того, чтобы спасти нас. Он стал «Мужем скорбей», чтобы приобщить нас к вечной радости. Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, преисполненный благодати и истины, покинул обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему, обитающему в недрах Отчей любви, оставить Его и поклонение ангелов и претерпеть посрамление, поругание, унижение, ненависть и смерть.
«Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
Отец любит нас не потому, что была принесена великая Жертва искупления. Как раз наоборот: Он предусмотрел искупительную Жертву потому, что Он любит нас!
«Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоан. 3:16).
Тот, кто осознал, что Бог сделал для него и испытал на себе действие Божьей любви, никогда не останется безответным. Когда Божья Благодать касается человека, то грех и внутреннее «я», не может больше командовать человеком в присутствии Божией любви. Начинается ответный процесс изменения личности и ее обращения к Богу.
На этом пути к Богу человек обязательно проходит этап покаяния.
Дальнейшее соприкосновение с Творцом меняет природу человека, происходит кардинальное преобразование, обновление и измение его интересов и ценностей, характера и привычек. Это результат его рождения свыше. Идя дальше к Богу, человек осознает, что его жизнь полностью зависит от Творца и у него возникает потребность в постоянном присутствии Жизнедателя. Уверовав, покаявшись и в результате рождения свыше, человек нуждается в постоянной поддержке Творца. Чтобы дать человеку уверенность в прощении и принятии его Богом, Бог приглашает человека сделать следующий шаг - заключить завет, приняв водное крещение.
Также на пути к Богу мы постоянно испытываем трудности, подвергаемся испытаниям, искушениям, наша вера подвергается сомнениям. Некоторые полагают, что покаявшись и заключив завет с Богом их жизнь должна стать гладкой и спокойной - полной одних только благословений. Однако на практике это далеко не так – на нас обрушивается шквал проблем, испытаний и искушений. Главное в эти момены – крепко держаться за Божьи обетования. Если в нашем сердце живет любовь Христа, ее приятное благоухание невозможно будет скрыть от людей. Ее святое влияние почувствуют все, с кем мы будем общаться. Дух Христа, пребывающий в нас, будет подобен живительному источнику в пустыне, который освежает и утоляет жажду утомленного путника.
Не человек ищет Бога, а Бог ищет человека и призывает его во Христе Иисусе:
