April 17, 2015

Ооппозиция: можно ли без прошлого воевать за будущее?

imed3

17 апреля 2015, 11:01:59 1 час назад

тоже блин, пророк отыскался, в своем отечестве.... хех!
да про то что путин - фашист нам стало понятно не позднее 23 февраля 2000 года, о чем и было публично сказано в эфире региональной радиостанции "Балтик +"

imed3

17 апреля 2015, 11:02:30 1 час назад

и потом: Илларионов все эти годы на путина РАБОТАЛ, а мы все эти годы с путиным БОРОЛИСЬ

lukshina

17 апреля 2015, 11:51:48 полчаса назад

Ну разве это сейчас важно? Я вот не напоминаю сейчас о том, когда мне всё стало ясно, да и думаю, стало ясно многим и многим... Просто не многие закусывают удила и начинают воевать.

imed3

17 апреля 2015, 11:56:16 полчаса назад

Воевать кстати НАДО.
Вот мы увидели все, и сразу начали действовать.
Первое что мы смогли - выступить против 87 закона сразу после его принятия, в 2001 году.
Тогда мы увы никем не были поддержаны.
Есть выражение, и нам его иезуитски приводят, дескать если простуду не лечить, она проходит за 7 дней, а если лечить - ровно за неделю.
СКОТЫ!
Эти негодяи забывают, что если простуду не лечить - она дает ОСЛОЖНЕНИЯ!
И мы начала простуду путинизма лечить сразу, как только увидели.
Буквально даже когда она только голову поднимала - даже в 1998 году!
Даже наши атаки на Олега Кашина а Калининградской Правде, в Галерке - это УЖЕ были атаки на зарождавшийся путинизм.
И мы прошли огромный путь от, грубо говоря 23 февраля 2000 года до скажем 26 января 2014 года.
Без этого пути борьбы - кто знает как бы все обернулось!

lukshina

17 апреля 2015, 12:31:22 3 минуты назад

Важно что все мы сейчас на одной стороне. Важно видеть КТО сейчас на той стороне, именно эти люди - настоящее ЗЛО, как бы быстро они не перетекли на нашу сторону, когда режим падёт.

Вот о них сегодня было тоже хорошо сказано-

"
Российское общество решило лгать самому себе

Допустимость лжи – особая моральная позиция. Ложь может быть приемлемой и даже необходимой сообществу, если оно живет по законам, принципиально отличным от тех, что существуют у находящихся снаружи – аутсайдеров, врагов и неверных. Многие закрытые сообщества допускают и даже поощряют двойную мораль. Врать своим преступно, врать другим достойно, если это хорошо для выживания или процветания. Обмануть другое племя, врага – доблесть. Солгать неверному, чтобы помочь выжить сообществу истинно верующих, – добродетель. Российское общество в минувшие 15 лет с энтузиазмом снова восприняло это отношение к жизни. Сама приемлемость лжи, таким образом, есть свидетельство отделенности одной группы от прочих. Готовность принять ложь означает, что сообщество чувствует себя в состоянии войны с окружающими. Осознание себя частью особого племени – важная ступень эволюции. Выживать группой во враждебном мире лучше, чем поодиночке. Приматы учились этому миллионы лет.

Российское общество в минувшие 15 лет с энтузиазмом признало не только свою отдельность от других стран, но согласилось лгать само себе. Попытка представлять себе в сегодняшней России что–то вроде «Жить не по лжи» вызывает неловкое чувство. Возможно, потому, что вопрос не в возможности знать, а в желании: продираться через тернии нет необходимости. В России можно говорить правду. Это возможно даже в самом не возвышенном и утилитарном смысле – до сих пор существуют независимые медиа, список которых короток, но хорош. Все открыто. Опубликованного достаточно на дюжину трибуналов. Но заглядывать туда не хочется – слишком много напихано под ковер, слишком страшно представить себе последствия. Лучше еще раз послушать старого клоуна – не смешно, но покойно."

Игорь Эйдман

imed3

17 апреля 2015, 12:34:34 несколько секунд назад

Так много слов и непонятно - к чему все это.
Мы должны создавать ЧИСТЫЙ кристалл настоящей ОППОЗИЦИИ.
Да, рано или поздно он обрастет ВСЯКОЙ ГРЯЗЬЮ (это печально, но так бывает так случается и нередко в истории), но начинать то надо с чистыми руками.
И вот для этого мы сейчас и ведем бескомпромиссный огонь по всему что может СКОМПРОМЕНТИРОВАТЬ БУДУЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ.
По всему что позволяет дать хоть намек, хоть на миг усомниться в чистоте намерений, рук и помыслов.