Эксперименты в Сомали: социальные и... экономические?

Мы не первый раз обсуждаем вопрос о том, какие принципиальные решения в социальной сфере можно экспериментально осуществлять в Сомали. Но если мы говорим о социальной сфере, почему бы не подумать и про вторую составляющую – про сферу экономическую? Возможно ли в Сомали, что то похожее на контрактные юрисдикции, но в контексте финансов и экономики? Давайте порассуждаем.
При феодализме эмиссия имела фактически золотое обеспечение, соответственно управляли ей те, кто мог физически контролировать месторождения и их поставки (мы это уже обсуждали), то есть те кто определял все физические ресурсы контроля, кто имел под собой войска и полицию, флот и рудники, монетные дворы и сберегательные кассы. Понятно, что элитой в такой обществе становились военные лидеры – которых принято называть феодалами. Вся власть от боя, так можно было назвать ту эпоху. Проще говоря – ваши деньги отбирают через войну или полицейские операции.
Следующая эпоха установила обеспечение эмиссии под кредитование бизнеса, понятно, что командные высоты в экономике оказались в руках нуворишей, торговцев, негоциантов. Фактически элита современности на основе текущего экономического мироустройства у предпринимательского сословия. Но как заглянуть в будущее? Что будет если мы введем где-нибудь систему, которая предложена министром финансов РОС господином Артамоновым? Свою позицию он изложил 1 января 2017 года в интервью нашему блогу, которое было опубликовано в материале «финансы Республики надо начинать ab ovo -... от Общества Взаимной Оценки». Как же должно, или лучше, наверное, говорить может быть устроено это самое общество? Судя по этому интервью, будущая эмиссия станет осуществляться под «положительные оценки людей», иными словами под симпатичных собачек, под лайки. То есть если деньги получались посредством более или менее тяжелого труда, порождая например такой феномен, как протестантская (трудовая) этика, теперь все изменится.
И здесь возникает первая удивительная «персечка» с идеей «контрактной юрисдикции»: мы подходим к ситуации, когда эмиссия, и это сегодня покажется многим совершенно невероятным будет идти под то, что людям нравится, а элитой общества станут интересные обществу люди. Вы подобное где-нибудь слышали? Однако сегодня в той же Сомали пара тройка сотен белых людей способна стать такими «интересными людьми», объединив общество на основе того что людям нравится. «Аллах разрешает все» - вот идея, которую они могут сегодня принести в Сомали под новую эмиссионную систему. И сделать что бы деньги можно было бы просто «наиграть» в глобально – всеобщем «казино».
Что же получается? Сам механизм уже примерно нами объяснялся - на счету человека в соцсети находится определенная сумма, и человек ее распределяет через лайки, например у человека на счету 500 рублей: поставил 10 лайков, каждый его лайк – это 50 рублей и лайки можно обналичивать. Чем больше людей в такой соцсети тем больше денег и главное, еще раз подчеркнем, что растет такая, казалось бы, не количественная оценка, как «жизнь становится интереснее». Странно? Но это очевидный и объективный показатель оценки для таких экспериментов. Соответственно люди получают более реальную возможность жить за счет интересного контента, физически проживая в любом месте в мире, каждая территория будет конкурировать за то, чтобы люди в ней проживали и тратили свои обналиченные лайки (со временем, конечно, сами лайки и превратятся в новую валюту). По большому счету это во многом отражает позицию сенатора РОС господина Никулина о том, что человек проживает, где то только таким образом, что он тратит на это собственное время, независимо от его физического местоположения в пространстве. Понятно, что Сомали в данном случае берется не только потому, что мы случайно его упомянули в середине прошлого года в качестве одного из иллюстративных примеров. Без всякой ксенофобии можно сказать, что новую модель всегда удобнее применять на более малом и менее развитом обществе. Это снижет риски различных негативных последствий, и уменьшит число препятствий со стороны старых институтов, которые в Сомали, кстати, сегодня достаточно во многом вообще условны. Идеальнее всего подходит то место, где нет современных институтов капитализма, а что еще лучше и институтов авторского права, а следовательно и здесь Сомали практически близка к идеалу. Вообще то надо заметить даже такой аспект, что африканцы давно и прочно интересуют европейцев (например их вклад в культуру берет не качеством, а опять таки необычностью - рэп, блюз, джаз или например «показ негров в зоопарке», ведь при всей дикости самой постановки вопроса, азиатов и индейцев так не показывали). Именно поэтому несмотря на то что африканцы не особенно хорошо интегрируются в «белое» общество» в трудовом аспекте, они вполне смогут играть в обществе белых. И игра – может стать именно тем инструментом, с помощью которых европейцы их интегрируют к себе (ведь это должен быть взаимный процесс, а не односторонняя толерантность). Итак, мы говорили о том, что в Сомали можно поставить социальный эксперимент и получить весьма впечатляющие результаты. А разве там же нельзя поставить эксперимент финансово – экономический?
Высказывайтесь.

Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом на кошелек Веб Мани. Webmoney:
В рублях R550314956202
В евро E345289081367
В долларах США Z750972481160
Пай пал:
paypal.me/3DCORE