Школа, религия и родители как враги: воспитание или обучение?

С учетом того факта что на этой неделе тема «самоуправление» оплачена, и мы получили за нее 7 уе новая возможность для публикации в рамках проекта – следующая суббота. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Перевод присылайте до вторника следующей недели, сумма - не менее 7 уе (700 рублей). Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала укажите в тексте сообщения «самоуправление». «Враги человеку – домашние его», говорил синоптик Матфей, цитируя Христа. И если мы понимаем, что пока никакой школы кроме религиозной, и никаких концепций кроме этих нет и не может быть то принцип свободы воли или отказ от этого принципа будет разумеется определять и «идеологическое» наполнении для любого проектирования любой будущей школьной реформы. И один из проектов, который сейчас действует и судя по всему принцип свободы воли в явном или неявном виде, но отрицает мы уже видим в его реализации – то есть проект Коменского. О чем мы уже говорили и тогда другие проекты обязательно будут строиться на принципе реализации как раз подхода, постулирующего ее, то есть воли, как раз-таки полную свободу. Итак, говоря о возможности поставить школьное обучение на паузу и продолжать его в течение всей жизни, необходимо упоминать наиболее прогрессивного и известных образовательных критиков, и теоретиков Ивана Иллича, работавшего и общавшегося в анархических кругах, выпускника иезуитского университета и члена ордена пиаристов, непосредственно специализирующимся на обучении детей и молодежи. Следует предполагать, что Иллич является выразителем позиции ордена по альтернативе всемирной фабрично-школьной системе гусита Яна Коменского. Иллич прямо предлагал отмену школ, что говорится в названии его фундаментальной работы, превращение школьного обучения в неформальное, абсолютно добровольное и создание образовательной сети из четырех элементов - каталога образовательных ресурсов, базы из данных людей с навыками для обмена, сети для сообщения и информации о мероприятиях и справочника профессиональных, парапрофессиональных или любых других преподавателей, педагогов. В принципе несмотря на то что книга вышла в 1971 году с поправкой на современность для этого будет нужна только сама Сеть. Это все в ней заложено и решаемо при ее помощи. Но двигаясь дальше, мы понимаем, что реально необходимо для существования такой модели, о чем так пока и не говорят пиаристы и другие прогрессивные, но недостаточно теоретики, это в первую очередь разумеется равноправие людей по возрасту. Добровольность образования в течение жизни без этого обеспечить невозможно. Во все декларации конвенции законы и конституции везде где идет речь о недопущении дискриминации с перечислением ее видов обязательно должна быть добавлена возрастная. И не так как сегодня, типа эйджизм «по Оруэллу» вроде мифического «угнетения пенсионеров», то есть людей располагающими и собственностью, и деньгами, и связями, и ресурсами… Отмена школ в современном виде невозможна без отмены понятия несовершеннолетних и полного уравнивания этой угнетенной группы в правах с остальными, так сказать безоговорочное «0+». Но на бумаге можно обеспечить равноправие лишь формально. Главное – библейское. Без чего не обойтись: новые институты должны бороться прежде всего с родителями как главным врагом реального школьного самоуправления. Именно они «сдают» в школу «ребенка» причем «сдают» во всех смыслах этого слова. В силу этого сейчас дети самая ущемленная группа в мире, ибо им тяжелее всего ответить и поэтому необходимо создание частных негосударственных служб и агентств ювенальной юстиции. Без дополнительных законных полномочий, а как сугубо добровольных организаций, устроенных по подобию защитных орденов, отстаивающих это равноправие. Например, предоставляя каждому ребенку физическую возможность связаться или оставить контакт и получить убежище, где его не достанут так сказать «собственники» детей многие из которых до сих пор рассуждают в парадигме «я породил я и убью». Такая служба могла бы заниматься как общественным порицанием, так и физическим воздействием реализуя право на самооборону детей при имеющихся свидетельствах насилия любого характера. Такие ювенальные ордена будут делать общественные пространства свободными от даже словесных наездов, оскорблений на детей, чтобы старшие тоже что называется «следили за базаром». Для самоуправления в школе это ключевой приоритет. Вопросы же материальной обеспеченности как в западных государствах ювенальную юстицию такого плана волновать не особо должны, обязаность обеспечивать детей с родителей не снимается, а на обеспечение санитарно-гигиенической среды надо делать особый упор. Таким образом развивая библейские идеи пиаристов об образовании мы получаем не только новую школу «в себе» но и новые общественные институты. Но кто способен обеспечить подобный прорыв?
Подскажите.
Поддержать наш блог,

imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.