Потребление: людей или людьми?

Сколько существует гуманистическая традиция столько и ведутся разговоры о роли статусе и месте человека. В том числе и о том является ли он, может ли он являться ресурсом. Закон Годвина гласит что да, может и является: Гитлер делал из человека удобрение и сумочки. Но хорош ли Гитлер? Странный вопрос, но совсем не для всех. Для тех, у кого существуют однозначные ответы хотя бы иногда рассуждать что называется не о чем. Ну а кого-то сейчас явно придется убеждать в чем-то ином. И мы отметим: на важный вопрос о том слуга человек или господин Гитлер отвечал: даже еще хуже, чем «слуга». За десять лет до ковида, до отрицательных цен на энергию которые с удивлением увидело человечество мы не только утверждали, что «цена на нее не может быть высокой». Мы говорили: «у человека будет всегда не 100 а 200 слуг». Это и означало что никто не слуга, а каждый человек господин. Потому что меняется сам подход. Но смены подхода, изменения парадигмы – мало. Нужно изменение структурных элементов ее обеспечения. Если мы говорим про корнукопианство то мягко говоря странными выглядят даже сами практики подобные этой. Ведь формально тут никто не прилагает делать «сумочки из людей» а по факту - обычное людоедство. Это все «нормативы» каменного века. И все это уже давно очевидно. Но материальная жизнь манятся быстрее чем ее идеальное отражение, что в свете многих тенденций не кажется даже и удивительным. Но у левых как всегда все наоборот. На словах они – всегда за прогресс а на деле их приходится поправлять. И такие принципиальные оговорки у них далеко не случайны. Сейчас приходит время когда человек наконец перестает быть ресурсом. Но оказывается есть многие кто этим почему то до сих пор не довольны. В причинах копаться не будем. Посмотрим на вопрос с совершенно иной стороны. Железный мегамозг по этому поводу предельно справедливо замечает: «настоящий гуманизм — это не набор правильных лозунгов про «ценность человека». Это способность видеть в человеке не функцию и не ресурс, а носителя внутренней непрерывности.» То есть обычная машина проявляет больше понимания гуманизма чем человек левых взглядов. Что же говорит по этому поводу наш давний поднадзорный Анлацц? А вот что: «"сфера услуг" превращается в настоящую черную дыру». Просто и незатейливо он формулирует то, о чем мы говорили в 2012 году как проблему в 2026. А так бывает? Так – может быть? Если признавать, что «у человека слуг быть не должно» – да. Тогда, признавая, что «сфера обслуживания» это «черная дыра» мы будем вынуждены в эту «черную дыру» провалиться, признав: если человека не надо обсуживать – то человек должен «служить» сам. Быть слугой. Кто же господа? Понятно, что «господа все в Париже», но суть то в том, что если не господин – то конечно и не слуга. В 21 веке это выглядит как абсурд. Но если не слуга – то ресурс? Кто во главе угла? И что – является чем? Это нефть должна быть ресурсом для человека или все же человек должен стать «удобрением» для «создания нефти»? Или как любят говорить путинисты, и прочие леваки – «люди новая нефть». То есть в этом и есть предположение о том, что в 21 веке человек может выступать в роли «ресурса». И если мы обсуждаем это, то всегда возникает главный вопрос – вопрос допустимости. И здесь как ни странно не играет роль ни век, ни время ни какие-то иные обстоятельства. Вопросы допустимости всегда вопросы, лежащие вне релятивности. Если мы обсуждаем допустимость восприятия человека как ресурса – мы уже проиграли. Если мы допускаем что «ну да в 16 веке такое могло быть» - мы уже не имеем право на иное мнение. А раз так, то надо четко обозначить что понятие человека как ресурса сугубо левацкое понятие. Человек как ресурс – на войне, в промышленности, в демографии. И это именно пакетный, кластерный подход. Другого не бывает и быть не может. Или человек – ключевая ценность и главная суть жизни человечества, или расходный материал, винтик, пылинка на весах истории и политики. Между этим легко сделать выбор. Но каждый ли способен этот выбор отстаивать?
Ответьте.
Поддержать наш блог,

imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.