Когда заболел: обращаться ли к медикам, и кто… виноват?

Когда прочитаете текст, он будет явно смотреться лучше если в его завершение останется ваш комментарий. Наше настроение и в том числе для создания новых материалов для вас улучшится если мы получим от вас какие-то переводы. Мы знаем, как плохо болеть. Но вот правда – всегда ли мы лечимся, когда заболели? Не бывает ли так что «без лечения само пройдет»? Насколько редки такие ситуации? Или лечиться нас гонит какой-нибудь страх? Допустим иррациональный? И что мешало бы кому-то этим воспользоваться при желании умении и понимании? Ну вот именно объективно – что? И раз уж мы ранее уже рассмотрели равенство «полиции» и «больницы» то давайте подумаем, а что является ключевым для начала работы этого и того института? В первом случае мы имеем так сказать «внешний фактор» - «забрали в полицию». К врачам вы обращаетесь сами. Мы сейчас не будем рассматривать специфический случай помощи так называемой медицинской которая состоит в работе психиатрической части медицины, там ситуация несколько отличается (мягко говоря). Однако от обычного насморка до рака, ковида, СПИДа, или еще каких-нибудь инфаркта – инсульта в больницу вас не «забирают». В больницу вы идете добровольно. К врачам. В аптеку. К «мафии» лечебной или фармацевтической. Существуют ли гарантии исцеления? Таких гарантий вам никто не дает. Но к этим институтам люди обращаются массово. На чем основано это? Как ни странно, врачи от слова врать работают с вашим доверием: мы предполагаем, что не просто нам станет легче, но именно станет легче от той помощи которую они окажут. Бывает такое? Да такое бывает. Всегда ли это «эффект плацебо»? В том то и дело что ответить на этот вопрос достоверно невозможно по определению. Это именно парадокс критского лжеца. Не даром они называются в русском языке именно не только доктора, медики, а еще и «врачи». С «ментами» - проще: они приходят к человеку и уводят его к себе его мнением не интересуясь, его воли не спрашивая. Итак: церковный институт работает с телом на основе принуждения, а военно – медицинский – на основании добровольности. И что же получается? Там и там формально требуется «признание»: только в первом случае вы уже признаете болезнь для того что бы прийти к врачам, а в полиции из вас согласие признать вашу вину «выбивают». Но ведь многие медицинские процедуры во многом похожи на те же самые пытки, которые происходят в полицейских участках. И снова: тут добровольное согласие, там принуждение и внешне мотивированное насилие. Следите за мыслью? Уже появилось желание нас «ущучить», возразить, опровергнуть нашу логику и сравнения? А если нет то давайте углублять: добровольность обращения к медикам это и есть институт «признания вины». Уловите: с точки зрения медицины ваша болезнь институционально и составляет «вину» в полиции только тут ее не надо «доказывать», или вас к ее признанию принуждать. Вы сами все сделали: признали себя больным, пациентом. Признали наличие у вас патологии, некоей телесной ненормальности. И дальше мы видим формализацию этого института: для того что бы «признать вину» человека «прогоняют» через профосмотры, медосмотры и так далее. По сути все это – форма следственных действий. Диспансеризация, дообследования – та же самая система полицейской профилактики «преступления» вашей болезни, в которой вы в общем то «сознаетесь» добровольно только для «закоренелых». Для тех, кто признаваться в чем-то таком не желает. Ну и конечно профильный «диспансерный» учет – это тоже одна из форм, методик специфической профилактической работы. Ну как в полиции – есть вот карманники, есть медвежатники, есть бомбилы… Так и тут: то есть мы уже выходим на то, о чем упоминали: статистическая система. И вот если такая система существует – то откуда мы знаем является ли она в больнице, в поликлинике, в госпитале тоже такой же «палочной» как в полиции? Если система по организации вырисовывается все более похожей – то нет ли совпадений и в этом? Нет разумеется мы ничего не утверждаем, мы всего лишь «лепим» медиков по аналогии с полицаями, но все равно вы вот на самом деле знаете что когда оглашают сведения о летальности на операционном столе это именно статистика, а не установка? Действительно ли персональное кладбище у врача – это «баг» а не…? Мы бы уверенно соглашаться с подобным подходом вряд ли бы стали, тем более если заложить за это руку или тем более голову. Вопрос достаточно неизведанный. Однако схожесть полиции и даже в этом случае больницы вырисовывается. А у вас?
Расскажите.
Поддержать наш блог,

imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.