Школа ИнтерФронт - суть программы по теории
В этой заметке вы узнаете о школе «ИнтерФронта», которая стартует осенью, чтобы ответить для себя на вопрос, подходит ли вам наше видение марксизма и марксистской деятельности, хотели бы вы вступить в наш коллектив через базовый курс. Помимо базового теоретического курса школа предусматривает занятия по организации коллективов, обучение методам ведения общественных кампаний и обучение по дополнительным модулям программы.
Формируя программу и подход к изучению теоретического минимума, мы исходили из двух основных вопросов:
2. Каковы проблемы других аналогичных школ, кружков и курсов.
Задача школы сугубо прикладная — как ни странно, подготовить кандидата к работе «на земле». «ИнтерФронт» фокусируется на взаимодействии с инициативными группами и трудовыми коллективами, а точнее — на сопровождении низовой борьбы трудящихся против капитала в различных её формах, будь то забастовки или природозащитные противостояния, борьба за сохранение культурных и исторических ценностей, борьба за признание интересов местных жителей в решении вопросов местного значения.
Марксизм для нас — прежде всего, метод ведения такой борьбы, поэтому в качестве примеров для занятий отобраны кейсы из полевой практики. Например, в рамках занятия, посвящённого демократическому централизму — наглядно в игровой форме разбираются реальные эпизоды, показывающие, что демцен хорошо не потому, что «Ленин так сказал», а потому, что помогает распределить нагрузку, обеспечить безопасность участников группы и не позволить оппоненту нащупать слабые места коллектива.
Каких проблем, заметных в других организациях, мы стараемся избежать?
«Избы-болтальни», которой начинаются и заканчиваются встречи в организациях, для которых марксизм — своего рода интеллектуальные упражнения, повод для написания и критики текстов.
Тексты, по нашему скромному мнению, полезны в такой мере, в какой помогают вести практическую работу.
Часто аудиторией кружков и курсов становятся люди, которые ищут компании обсудить прочитанные ими книги классиков, свои соображения об устройстве вселенной и политической ситуации в мире. При всём уважении к людям, умеющим поддержать подобные беседы, у нас в рамках школы на это нет времени. Избегающим полевой практики товарищам, скорее всего, вежливо предложим статус сторонника.
«Кружка сталинского комсомола», то есть организации, для которой марксизм закончился в СССР 1950х. Марксизм — это не священные книги, записанные пророком Марксом, а что сверх того, то от лукавого. Марксистская мысль живёт и развивается вместе с борьбой, идущей в обществе. Современные авторы и направления могут ошибаться и нести откровенную дичь в одних вопросах, но выдавать меткие и ценные мысли в других. Их необходимо изучать.
Ревизионизма.
Учитывая, что не ругают друг друга ревизионистами только ленивые, а кто не ревизионист — тот догматик и начётчик, наше стремление не быть ревизионистами довольно смелое, не так ли?
Тем не менее, линия водораздела есть и, по нашему мнению, она ровно такова, какой её обозначил, например, Ленин в «Трёх источниках»: классовый анализ, трудовая теория стоимости, но, главное, метод диалектического материализма.
Как бы ни были нацелены на полевую практику, без владения методом диалектического материализма она не столь уж ценна для нас.
Нам известны примеры, как — в полном соответствии с принципами диалектики — мутировали взгляды организации, где на определённом этапе от диалектики отказывались в пользу научного мировоззрения буржуазного позитивизма. Следом в корзину пытались отправить трудовую теорию стоимости — ведь есть модное и современное, такое популярное у левых, неокейнсианство. А дальше обычно выясняется, что классы — это несовременно и ненаучно. Следовательно, классовая борьба существует только в наших головах, а задача такого «осовремененного» марксизма — сглаживать углы общественных противоречий, призывать к доброте и гуманизму и так далее, и тому подобное. Радости в столкновении с такими явлениями среди соратников мало, но практическая польза, всё же, есть: участникам тех долгих идеологических баталий важность метода объяснять не нужно. Мы постарались систематизировать этот опыт и строим школу в том числе и на нём.
Другое слабое место левых организаций, которое отчётливо проявилось четыре года назад – их участники могут авторитетно рассуждать о Гегеле и политэкономии, но, когда приходится прямо сейчас делать политический выбор, начинают искать, какую буржуазию поддержать в империалистическом конфликте. Ситуация развилась в следующие: одни, вроде бы, не глупые и теоретически подкованные люди принялись организовывать союзы и мероприятия по принципу «хоть с чёртом лысым, лишь бы этот чёрт называл себя красным», а другие стали проситься на правах «в семье не без левака» в стан буржуазной оппозиции, полагая, что всякий враг правящей верхушки заведомо наш друг. Не заставили себя ждать «альтернативно левые» трактовки теории и основополагающих принципов научного коммунизма.
Полагая, что выбирать из двух противоположных пролетариату вариантов действий и ждать победы рабочего класса это такая же глупенькая наивность, как и выбирать из двух и более кандидатов в ожидании реальной демократии, мы дополнили общетеоретический и особенно практические блоки разбором опыта оппортунистов разнообразного масштаба.
Школа включает костяк в виде базового теоретического курса из 13 занятий, идущих от абстрактного к конкретному: от наиболее общего рассмотрения метода, основного вопроса философии, основ диалектики, сущности товара и товарности, к конкретным вопросам о том, как проявляется империализм в современном обществе, каковы социальные последствия нарастающей коммодификации («отоваривания») жизни, как формируется и проявляется общественное сознание определённых типов и почему на острые социальные проблемы капитализм всё чаще может ответить только симулякрами, то есть имитациями-пустышками.
Теоретический блок дополняет блок «активизма»: основы низовой организации, методы отстаивания интересов рабочего класса в разных сферах жизни и тому подобное.