
Уже больше десяти лет жители подмосковного посёлка Рублёво борются против «Сбербанка». За вклады? За свои деньги? Отнюдь: за чистую воду!

Уже больше десяти лет жители подмосковного посёлка Рублёво борются против «Сбербанка». За вклады? За свои деньги? Отнюдь: за чистую воду!

Ровно год назад, 15 декабря 2024 года, шторм в Керченском проливе привел к крушению танкеров «Волгонефть-212» и «Волгонефть-239». Тысячи тонн мазута вылились в Чёрное море, положив начало одной из самых масштабных экологических катастроф на юге России. Сегодня власти отчитываются о ликвидации 90% последствий, но на местах волонтёры и местные жители видят иную картину — берега, где под тонким слоем песка скрывается чёрная, пропитанная мазутом земля. Подробнее о хронологии событий мы писали в статье «Анапа: итоги кампании».

Сколько ни твердят нам про «постиндустриальное общество», но даже в так называемых развитых странах, странах «первого» мира экономика кровно зависит от промышленного производства готовых товаров и сырья. Причём зависит таким образом, что требует наращивания производства и сбыта вопреки всему: потребностям, возможностям, здравому смыслу. Однако, норма прибыли имеет тенденцию падать, да и конкуренция на рынке хоть и сильно ограничена монополиями, но всё же никуда не делась. Иными словами, будешь гнаться за доходами менее активно, чем прочие — затопчут и не впишешься в рынок. Невидимая рука рынка гонит капиталиста экономить на всём: на безопасности и на оплате труда, на качестве товаров; на компенсации вредных воздействий на окружающую среду.

Каждый пятиклассник знает, что евреи во главе с Моисеем сбежали из египетского рабства в “землю обетованную”, ту самую, которая много тысяч лет является перманентной точкой напряжения.

7 ноября — дата, которая призывает нас задуматься над подлинным смыслом Октябрьской революции, скрытым за наслоения последующей истории и современных спекуляций. В противовес имперскому мифу, который сегодня пытаются реанимировать, коммунистам необходимо воспринимать Октябрь как радикальный антиимперский акт. Через анализ «Декларации прав народов России» и последовательной политики большевиков мы покажем, как рождался проект, заменивший «тюрьму народов» на принцип добровольного союза и права наций на самоопределение.

Сперва анекдот. Встретились два коммуниста. «Догматик!» - крикнул один. «Ревизионист!» - ответил другой. Вот и поговорили.

«Я не лезу в политику!» — брезгливо и не без оснований говорят многие наши сограждане. «Мы занимаемся реальными делами, а не политикой!» — говорят разнообразные общественные движения, благотворительные организации... а порой даже и политические партии! С другой стороны, можно слышать в качестве ругательства слово «аполитичный». Есть и мудрость: если ты не занимаешься политикой, то политика займётся тобой.

В современном мире парадоксально сочетаются два противоположных тренда. С одной стороны, технологический прогресс создал беспрецедентные возможности для глобального обмена информацией. С другой — мы наблюдаем всё более жёсткие попытки государств ограничить свободу действий в интернете под различными соусами — от «национальной безопасности» до «защиты от деструктивного контента».

Герой нашей статьи родился в Российской Империи отнюдь не в самой бедной семье. Его родственники вычеркнули отца из своего круга за неподобающую ему жену. Он сызмальства научился внимательно слушать людей и запоминать, о чём они говорят, о чём они переживают. Побывал в разных гимназиях: и в Москве, и в Богучаре, и в Вёшенской. Закончил всего лишь 4 класса гимназического образования. Наш герой видел постоянные неудачи своего отца в устройстве дел, и лишь недолго пожил с семейной мельницей и новым домом. Ему приходилось постоянно переезжать сначала из-за смены работ отца, потом из-за гражданской войны. Наш герой горячо принял идеи революции, был готов без винтовки и пистолета участвовать в борьбе с бандитизмом в родных станицах и хуторах...