Бхуванешвари. Нежная Мать Матерей.
Бхуванешвари / Сарвешвари — одна из десяти Махавидий Кали, почитается в этот славный день. Кали Мать.
Дословно её имя переводится как «Та, Чьё Тело есть Мир».
Точнее три мира. Трибхувана. Троемирье - земной, небесный и промежуточный "тонкий" миры.
Она активно манифестирует себя как вся возникающая из Её "матричной" Сути совокупность элементов и энергий материального мира, Природы, всего того, что дано нам в ощущениях, даёт нам ощущения и ощущает. Она - субъект, объект и связь (тонкий агент, или же, в квантовой перспективе - сам акт взаимодействия, предшествующий разделению на субъект и объект) между ними.
Согласно шактийской мифологии, махавидья Бхуванешвари - мать троицы Богинь (Сарасвати, Лакшми, Кали), то есть, Она предшествует проявлению трёх гун, качеств этого мира, создающих запутанную сеть нашей взаимосвязи с внешним миром посредством желаний и потребностей. Она - весь проявленный и потенциальный Универсум, вся полнота возможностей, Āśāpūrṇā Devi - Богиня, которая исполняет все надежды и желания.
Согласно преданиям Агхори, подтверждаемым изысканиями современных антропологов, Сарвешвари - именно та древняя Богиня-Мать, почитание которой совершалось ещё в глубокой древности в пра-цивилизации долины Инда, в Хингладже. Хингладж Мата. Вот как её рождение описывает Агхорачарья Кинарам в фундаментальном писании традиции кианарами-агхори, "Вивекшар"(глава 2, 53-60):
"Из этого звука [Пранавы, изданной Неразрушимым Авадхутой, Ниранджаном] проявились три Мужа и премудрая Жена, и они, со всем усердием, сотворили Пространство, Воздух, Землю, Огонь и Воду. Жена из своего лучезарного смеха соткала Лотос Чистого Сердца. Три Мужа: Брахма, Вишну и Шива, обрели себя, узрев Ее.Она дала Брахме, Вишну и Шиве их индивидуальные Воли, чтобы они могли быть собой. Затем Она вернулась в свою изначальную форму, в которой постоянно пребывает. О дорогой ученик, эта первая Шакти, которая суть звук (Пранава), упоминается в Ведах как Мать, и в ней заключена вся сила творения. Желанием и действиями Шакти, Бесконечность стала реальностью, имеющей начало и конец. Из пяти элементов и трёх гун была соткана Вселенная. Изначальной Пранавой имя и форма были даны всему ЭТОМУ, а Брахма, Вишну и Шива призваны заботиться об ЭТОМ.Иногда ЭТО проявляется как раджас, иногда как тамас, а иногда как саттва. ЭТО известно под бесконечным количеством имен. Время от времени принимая форму Рудры, ЭТО разрушает само себя.Эта Майя (Иллюзия) не может быть познана согласно нигамам и пуранам."
Констатация непознаваемости Майи ставит под сомнение изолированно рациональные методы познания посредством. Которые могут дать только частичное и условное знание.
" Бесконечность этой Майи непостижима. Никто не может знать свои пределы. Только познавший внутреннюю вселенную (каайя), кое-что ведает." (Вивекшар. глава 2, 64)
Другие шактийские истории рассказывают, что некогда Брахма, Вишну и Шива ничего не знали о том — кто они… как вдруг перед ними появилась небесная колесница, и голос с небес велел им сесть в неё. Едва они уселись, колесница со скоростью мысли вознеслась в таинственное место — стоящий посреди океана амриты остров из драгоценных камней, поросший девственной сельвой. Выйдя из колесницы, три бога, к их изумлению, сразу превратились в женщин. В глубине острова они обнаружили огромный город за девятью хорошо укреплёнными крепостными стенами, охранявшийся свирепыми бхайравами, матриками, кшетрапалами (божествами-стражами пространств) и дикпалами (божествами-стражами направлений). Сам город их поразил величием, безупречной архитектурной гармонией и запредельно развитой инфраструктурой. В центре города возвышался царский дворец Чинтаманигриха, охраняемый йогинями. Это была Шрипура (Девипаттана), обитель Ади ПараШакти, столица Манидвипы, сердце Дэви-Локи, тождественной Сарва-Локе в шактийском мировосприятии. В начале творения, задолго до того как Брахма, Вишну и Шива озадачились экзистенциальными вопросами, Ади Махакали, Первичная и Высшая Шакти создала этот Тотально Женский Универсум лёгким движением своей блаженной Воли. Здесь господствует Материнский Принцип.
Это глубоко «архаичный» уровень человеческого сознания. Матриархат, Первобытный Коммунизм — залитое солнцем и тропическими дождями, райское детство человека под присмотром и заботой любящей, нежной и нежно любимой Матери-Природы. Русское «нежность» — очень красивый синоним «субтильного» или «тонкого», он указывает на негу, состояние глубинного эротического блаженства, свободного от импульсов, обусловленных эго-принципом, ахамкарой. На состояние Любви.
Это золото небесной Осени, время плодов, созревших и готовых продолжать Жизнь. И эта Осень - женский период, празднование мужчинами которого в до-патриархальные времена ограничивалось не только в Индии. Превращение богов в женщин наглядно подтверждает это.
Войдя во дворец, три бога в женских ипостасях увидели Деви Бхуванешвари, Царицу Небес и всех миров со своим Возлюбленным — Махадэвом Бхуванешваром. Махадэв сиял абсолютной белизной, Махадэви была багряно-золотой, как кровь и вино в чаше. Божественная Пара возлежала на Панча-Прета-Асане, ложе, составленном из пяти трупов, в которых изумлённые боги узнали самих себя, они были тремя опорами этого ложа. Четвёртой опорой был бог чувственного мира Индра, а верховный первопринцип Садашива был, собственно, уютным ложем.
В блеске алого ногтя на мизинце ноги Сарвешвари Троебожие узрело мирриады вселенных, в каждой из которых обитало своё Троебожие. Некоторые создавал Брахма, некоторые хранил Вишну, некоторые разрушал Рудра.
Бхуванешвари просветила Трёх Богов, они познали себя как формы Первой Матери и обрели (в самсих себе) своих Шакти ради блаженства Божественной Лилы, Игры состоящей из трёх основных космических действий, трёх ступеней когнитивного акта — творения, сохранения, растворения.
Они познали что Бхуванешвара — это Ади Пуруша, Первичный Дух, а Бхуванешвари — Мула Пракрити — корневая, сущностная Природа, Натура, Первоматерия.
Бхуванешвари — это сама суть Видения, Знания, Божественная Премудрость.
Бхуванешвари — это сила восприятия, ведущая к знанию. Поэтому она — Джняна Шакти. Она — концепция пространства в творении, Акаша (эфир), через которую движется и распространяется свет. Пространство, по сути, является продолжением нашего восприятия. То, что мы называем пространством, - это эфир, в котором мы можем видеть, диапазон нашего видения. И по мере того, как наше видение расширяется, пространство растет, и мы можем шире и глубже постигать саморасширение божественного. Видение божественного бесконечно, как и пространство. Бхуванешвари создает мириады изначальных миров (бхуван), поддерживает их и питает. Она-всепроникающая энергия, пронизывающая всю ткань творения. Пространство придает форму бесформенному Божественному.
Другое название Бхуванешвари - Майя (Māyā - иллюзия), которое происходит от корня mā — «измерять». Именно пространство измеряет неизмеримое, и само измерение неизмеримого, признается некоторыми видящими (Риши) сутью иллюзии. Однако для тантрика Майя - это бесконечное сознание, обладающее способностью воплощаться в формы, имеющие начало и конец. Таким образом, она есть отмеренное пространство, восприятие божественного и сила прямого знания. И всё это огромное пространство, известное как Бхуванешвари, находится в маленьком пространстве сердца (дахаракаша) каждого существа.
Лучезарный смех Матери-Майи, материнское блаженство Первой Шакти, а не порождённые деятельностью материального ума заботы, кошмары и печали - вот истинное сокровище жизни.
Радость, блаженство, нега чувственного опыта, наполняющая нас энергией и вдохновением, упоение заботой и участием — лучшее, что мы можем предложить Бхуванешвари, как в её универсальном, трансцендентно / имманентном, так и в бесчисленном множестве земных аспектов, одним из которых, вне всяких сомнений, сами и являемся.
Если, при прочтении текста, Вы обнаружили ошибку, опечатку или неточность — просим сообщить нам об этом.
Выразить неоценимую поддержку проекту «Инвазия» можно символическим пожертвованием на QIWI: INVAZIONPOST