Бхута Чаудаши и бенгальская демонология.

Сходство между Хэллоуином и Дивали становится ещё более впечатляющим с учётом предшествующего Дивали дня Бхута Чаудаши.
Чаудаши (или чатурдаши) - четырнадцатый день лунного цикла.
В контексте празднования Дивали - это день, в который был повержен асура Нарака. Повержен он был, по разным версиям - Кришной / Сатьябхамой в вайшнавском изводе и Кали в шакта-шиваитском.
День этот именуется Нарака / Кали / Чоти и, преимущественно в бенгальских регионах - Бхута, то есть "День Призраков".
Общий смысл этого праздника - победа над тьмой неведения и порождаемыми ей инертностью и страхами.
День Призраков предшествует грандиозной Кали Пудже, совершаемой шактами и шакта-шиваитами в кульминации празднования Дивали, на третий день пятидневного празднества, в Новолуние.
Считается, что накануне этой тёмной ночи души умерших спускаются на землю, чтобы навестить своих близких. 14 поколений предков навещают своих живых родственников, и поэтому 14 светильников размещаются по всему дому, чтобы указывать им путь и прогонять увязавшихся за ними злых духов и призраков. Каждый темный и укромный уголок должен быть освещен.

Бхуты, призраки - неотъемлемая часть бенгальского фольклора, и проблематика сосуществования с ними вплетена в повседневную жизнь народов Бенгалии и Республики Бангладеш.
Бхутами становятся души тех, кто не может обрести покой в иных мирах или умер неестественной смертью (убийство, самоубийство, несчастный случай). Причём бхутами и претами могут становиться не только души людей, но и души всех живых существ. Таким образом мир бхут и прет имеет свои законы и иерархии, а соответственно и свои божества.
Чамунда - устрашающий аспект Кали, к которой обращаются люди ради защиты от "беспокойников".

Ассортимент беспокойников "по-бенгальски" примерно таков:

Петни / шакчунни - женщины-призраки, умершие незамужними или имевшие неутолённые желания на момент смерти.

Дамори - порождения "черномагических" тантрических ритуалов и направленных аскез, демонические призрачные сущности, напоминающие фей или пери, с которыми можно заключить союз и, с их помощью, наносить вред, вплоть до физической смерти, своим врагам.

Бешо Бхуты - призраки тростниковых и бамбуковых зарослей.

Пенчапечи - совы, которые не то, чем кажутся. Они преследуют заблудившихся в джунглях путников, пугая их до изнеможения, после чего атакуют и пожирают.

Мехо Бхуты - призраки, которые очень любят рыбу, а потому живут около рыбных мест и пугают рыбаков, чтобы отнять их улов, в случае отказа способны только на пустые угрозы, в целом безобидные и забавные рыбные воришки.

Мамдо Бхуты - призраки-мусульмане, которые ведут загробный джихад против бегальских индуистов, выкручивая и ломая им шеи.

Геччо Бхуты - призраки, живущие на и в деревьях.

Атоши Бхуты - призрачные болотные огни. По наиболее популярной версии - души утонувших рыбаков, пополняющие свои ряды утоплением коллег по ремеслу.

Бегхо Бхуты - призраки людей, съеденных тиграми. Пугают людей, идущих за дарами джунглей и натравливают на них тигров, или сами принимают образ тигров.

Скондхоката / Кондхоката - безглавые призраки людей, лишившихся головы в результате неприятного стечения кармических обстоятельств. Заняты поисками своей головы и принуждают живых помогать им. Найдя голову успокаиваются.

Канабхуло - ночной призрак, зачаровывающий человека и ведущий его в какое-нибудь жуткое место, где жертва теряет рассудок окончательно.

Прапти - любвеобильные при жизни девушки, запутавшиеся в отношениях и решившие что самоубийство - лучший выход. После смерти преследуют своих любовников и доводят их до безумия и самоубийства.

Дайни - ведьмы, которые похищают и едят детей ради долголетия.

Брахмодайтьи - добрые призраки, нередко спасающие людей от злых.

Боба - бенгальская версия сонного паралича, который, как считается, вызывается злой сущностью по имени Боба, что в переводе - Немой. Он нападает на человека, спящего на спине, и душит.

Джола-пишачи - бенгальский вариант русалок, утопленницы, либо насильственно утопленные женщины. Ведут себя абсолютно так же, как и русалки из славянского фольклора.

Ниши - ночной дух, заманивающий человека в проклятое место, подражая голосам любимых им. После чего человек пропадает бесследно.

Гудро Бонга - община санталов почитает их как полубогов. Это маленькие человечки, похожие на маленьких детей и живущие кланами, Хранители сокровищ, которые могут сделать богатым, но замечены в похищении младенцев.

Дхан Гудра - бенгальский аналог славянского домового. Также может вредить или приносить пользу в зависимости от отношения к нему.

Ракоши - раса существ, часто изображаемых с большими заостренными клыками, острыми когтями, сверхчеловеческой силой и магическими способностями. Упоминаются в Махабхарате и Рамаяне, Характерная прибаутка ракоша в традиционных бенгальских народных сказках - : Hnau, Mnau, Khnau, ... manusher gondho pnau. Первые три слова - полубессмыслица, предполагающая открытие пасти и намерение сожрать, а вторая фраза означает «чую, человечьим духом пахнет».

Хоккош - похожие на ракошей маленькие чудища.

Дайттьи - призрачные гиганты, обладающие огромной силой.

Пишач / Адомхор - демоническое существо, питающееся плотью, в основном трупами. Они любят темноту и встречаются на местах кремации и кладбищах. Обладают способностью принимать различные формы по своему желанию, а также могут становиться невидимыми. Иногда они овладевают людьми и внушают им свои мысли, их жертвы страдают от различных болезней и безумия. Женская версия, «Пишачини», описывается отвратительной и ужасной видом, однако, иногда она принимает форму молодой красивой девушки, чтобы заманивать мужчин. Она высасывает их кровь и сперму и лишает мужественности.

Бетаал. Про этих упырей Инвазия писала довольно подробно.

Якши / Якшини - воинственные духи, которые могут быть как благожелательными, так и вредоносными, в зависимости от отношения к ним. Хранители сокровищ, как в обычном фольклорном понимании, так и в мистическом понимании внутренних сокровищ самого человека.

Тема Джиннов слишком обширна, и довольно хорошо известна.