Пифагор
О Пифагоре мы знаем немного: несколько анекдотов про бобы да теорему, напрасно носящую его имя. За вычетом всех недостоверных свидетельств, останется мистик, нумеролог, собравший удачную секту. И если в это поверить, то картина понимания античной философии попросту не состоится.
Родился будущий философ около 570 г. до н. э. Отцом его был Мнесарх с Самоса, предположительно ювелир и гравёр. По греческим обычаям Пифагор должен был обучиться отцовскому ремеслу. Видимо это были годы юношеских исканий, так как позже он свяжется с орфиками и станет у них не последним человеком.
Орфизм суть мифо-поэтическое движение, производное от имени мифического певца и поэта Орфея. В исходном мифе Орфей спускается в царство мёртвых, надеясь вернуть любимую жену Эвридику. Из тихого царства он вынесет почти божественную мудрость, станет "культурным героем", покоряющим мир искусством и мудростью. Эти идеи, видимо родом из митраизма, пришлись весьма кстати ко времени Пифагора: прежняя мифология отражала нормы "тёмных" веков, где убийство и грабёж в норме вещей, а способность к предательству составляет герою его мрачное достоинство. Века светлели и требовали нового мифа. Здесь показательна трансформация Зевса: убийца и кровавый тиран, страшащийся будущего и судьбы, он стал олицетворением государственной правды и отцом Мойр, ткущих эту судьбу. Освальд Шпенглер назвал это событие "орфической реформацией". Именно в орфизме мы найдем и идею бессмертия души, и отголоски древних представлений о боге Океане, даже особую элитарность в противовес демократичности греческой религии с ее культом тела, и конечностью посмертного бытия.
Философ был дружен с Поликратом, правителем Самоса - тот даже поручится за Пифагора перед фараоном Амасису. Египетская мудрость оказывала на греков значительное влияние, и быть посвященным в её таинства значило претендовать на символическое значение в обществе. Но когда власть тирана Поликрата свернула куда-то не туда, и Пифагор, не желавший мириться с тоталитарностью бывшего друга переезжает в Кротон, ахейскую колонию в Южной Испании. И там он разворачивает свою реформаторскую деятельность на полную, фактически поднимая маленький город-государство из руин и забвения. Его рукам принадлежат тысячи дел, от административных проблем до чеканки монет. И в процессе он порождает гетерии, школы орфического характера. Гетерии расползались по городам...
В этих гетериях, Пифагор учил что мир есть соразмерное, гармоничное, устроенное бытие. Сам факт этого божественного порядка (kosmos) постижим через отношения подобия. Постигая звёздое небо, устроенно как kosmos, созерцая порядок в музыке и гармонии, тоже kosmos, открывая новые отношения подобия в математике и геометрии философ обращается к таким же материям в самом себе. И через это сам становится ближе к божественному, сокрытому в каждом живом существе. Пифагорейцы считали что есть три вида существ: люди, те что подобны Пифагору и боги.
Двадцать лет длилось его тайное правление, пока не кончилось большой бедой. Поговаривают что некие Кил и Нинон повлияли на кротонцев, чтобы те устроили пифагорейцам ночь длинных ножей. Видимо закрытость и консервативность сыграли с гетериями злую шутку: их представили людям как что-то вроде масонских лож с тайными неблаговидными целями. Те из пифагорецев, что смогли утаиться, держали свое знание в большом секрете.
Пифагор же, первый философ и человек подобный богу смог лишь затаиться в храме Муз, но не выйти оттуда. Говорят там он нашёл голодную смерть.