Боги — пришельцы в Древнем Тибете

Сияющее Солнце озаряло Землю, вселяя в титанов радость жизни, волнение от наслаждения красотой этого чудесного мира, существующего почти вечно, подобно золотым небесным богам. Солнечные лучи танцевали на небольших волнах, омывающих этот тибетский берег, и ласкали людей, отдыхающих на пляже. Дети играли и плескались в море, останавливаясь, чтобы широко раскрытыми глазами посмотреть на то, как блестящая вимана скользит вниз к позолоченным башням Лхасы, небесного города, полупрозрачные храмы и цветущие парки напоминали венерианцам об их собственной прекрасной планете.

Молодые влюбленные с радостной непринужденностью веселились под музыку, лившуюся из воздуха; некоторые молча глядели на своих подруг, погруженные в сладостную любовную негу, а их друзья оживленно болтали об отдыхе в лесах на Южном полюсе, о восхождении на укрытые снегами горы Атлантиды или путешествии на Прозерпину, недавно открытую планету, расположенную за Плутоном, соблазнительные чаровницы которой обещали заманчивые удовольствия.

Женщины в экзотических нарядах с удовольствием выставляли напоказ красоту тела и души. Они по-женски сплетничали о последних событиях, пробуждая интерес веселых тибетцев. Молодой верховный жрец по имени Талор, чья потрясающая, но непредсказуемая одаренность поражала даже признанных ученых этого азиатского острова, привез из неземных далей белокурую девушку, на которой собирался жениться. Женщины в негодовании протестовали. Невест со звезд, вероятно, можно приветствовать, но чертовка из астрального мира, безусловно, создавала нечестную конкуренцию, ведь ее лицо было прекраснее Солнца, глаза обладали большей магической силой, чем Луна. Ее живое очарование пленило верховного жреца, равнодушного к прелестям всех красавиц Тибета. Некоторые женщины защищали мужчину.

После тысячелетий мирной жизни мужчины скучали, космос больше не внушал трепета, одна планета казалась похожей на другую; телепатические контакты с животными принесли разочарование, даже секс начал терять свою прелесть. А эта женщина с дьявольски прекрасной внешностью привнесла что-то новое. Ее необычные, волнующие откровения о неземном мире могли коренным образом изменить жизнь на Земле, в будущем засияла перспектива.

На скале неподалеку несколько белокурых титанов сидели и слушали Еллуса, ученого-психолога, бронзовое лицо которого выражало озабоченность, необычную для веселых тибетцев. Он рассказывал, что астрономы на Сатурне обнаружили небесное тело, приближающееся к Солнечной системе. Наблюдатели полагали, что этот гость – блуждающий астероид, но экстрасенсы клялись, что это ракета с Сириуса, владыки которого управляли судьбами Земли. Человечество на тот момент достигло конца отведенной ему эпохи, настало время душам людей подняться на новый виток эволюции. Цивилизация должна быть уничтожена, чтобы возникнуть опять и достичь своего величия. Титаны смотрели с недоверием: светило Солнце, Земля радовалась. Их божественный царь Зевс спасет свой народ. И все же все помнили, что пророки предсказывали катастрофический конец этого века.

Дурные предсказания вскоре подтвердились. Все народы Земли мобилизовались, чтобы противостоять удару. В горах были пробиты туннели, сделаны запасы продовольствия и всего необходимого для тех немногих, которые уцелеют. Посвященные заложили в тайники капсулы с древними знаниями для будущих поколений. Космические корабли с Венеры спасли избранных; некоторые ученые в атомных подводных лодках искали убежища в море, но, когда устрашающий астероид заполнил собой полнеба, его сила притяжения грозила расколоть саму Землю.

Командующие всемирной обороной посоветовали Зевсу послать космическую армаду, чтобы расщепить на части надвигающегося монстра ядерными ракетами. Искажение пространственных напряжений расплавило электронные навигационные приборы, и большая часть космического флота погибла.

Электрические бури сотрясали атмосферу, выводя из строя источники энергоснабжения, радиосвязь и не давая взлетать воздушным судам. Леса полыхали пожарами, сильнейшие ветры превращали города в руины, океаны мчали свои бурлящие воды от полюса к полюсу, вулканы изрыгали потоки раскаленной лавы, погребавшей под собой деревни и города. Глубокие пропасти разверзались и снова смыкались, горы тряслись до самых оснований и передвигались. Люди и животные задыхались в удушающем пыльном и влажном воздухе. Пылающий астероид разбился на северо-западе, сместив земную ось и заставив планету покачнуться от удара в космосе. Густая пелена дыма и пыли скрыла солнце, а ядовитые газы заполнили атмосферу. Большинство обитателей Земли, которые еще оставались в живых, безумно задыхаясь, принимали смерть.

Спустя месяцы несколько отощавших людей, выживших в катастрофе, выползли из своих пещер и уставились на ужасающую картину опустошения, которая потрясла их разум. Материки стали морями, а моря – материками; старого знакомого мира больше не было. Земля светилась свежей новизной, как в день сотворения. Титаны, оставшиеся на Тибете, содрогались от внезапно наступившего холода. Когда же наконец красное солнце проглянуло сквозь туман, в его тусклом свете показался необычный ландшафт: известные моря испарились, небесный остров поднялся на далекое плато, расположенное высоко в облаках в кольце огромных горных вершин, от великолепных построек Лхасы ничего не осталось.

Несчастные выжившие люди умоляли богов помочь Земле снова. Несколько инопланетян спустились на своих космических кораблях на Землю, чтобы дать людям основы цивилизации. Голодные поколения, яростно сражавшиеся за жизнь в жестоких условиях, вспоминали золотой век своих предков как смутный сон, и лишь отдельные посвященные сохранили древние знания прошлого. Мир должен страдать еще многие тысячелетия, прежде чем человек сможет подняться на новую ступень своего развития.

В священных книгах дзена упоминаются лхасы, которые «вращаются на своих колесницах вокруг своего Владыки, Единственного Ока» – любопытное описание, наводящее на мысль о Глазе Гора, египетском символе космического корабля. В таинственных текстах есть описание того, как «появилось пламя, огонь с искрами; лхасы с небес (драконы мудрости) сражались с людьми-козлами, собакоголовыми людьми и людьми с рыбьими телами», напоминающими Оаннеса, вавилонского полурыбу-полу-человека, инопланетянина в космическом скафандре. Этот озадачивающий символизм может оказаться каким-нибудь искаженным воспоминанием о древней войне на небесах между богами и титанами.

Лхасы, древнеазиатские «духи», построили небесный город под названием Лхаса, вероятно, на том легендарном острове в Центральной Азии, на котором жили сыны богов, знавшие магию и властвовавшие с ее помощью на земле и небе. Обитатели Тибета верили, что до появления Гималаев те края представляли собой плодородные равнинные земли, окруженные морем и населенные выходцами с затонувшего материка Му, империи Солнца. Вероятно, Гималаи на самом деле не были результатом поднятия земной коры: моря пересохли, оставив тибетские горы устремившимися ввысь, точ��о так же, как в Южной Америке бывший морской порт Тиауанако оказался на высоте тысяч футов над уровнем моря на склоне вновь родившихся Анд. Тибетские предания утверждают, что пустота породила чудесное яйцо, которое взорвалось, выпустив из себя космос, огонь, океан, горы и самого человека. Это необычное представление может быть сбивчивым воспоминанием о возрождении разрушенного мира после какой-то космической катастрофы.

История Тибета окутана мифами и легендами. За первым царем по имени Шипуйе последовали семь небесных кхри (тронов) и два высших тенга, аналогичных божественным династиям Вьетнама, Индии, Китая, Японии, Египта и Греции. Этих правителей сменили шесть средних лагов (добрых правителей), восемь земных де (мудрых монархов), четыре низших тзана (могущественных короля), подобно, наверное, эпохе героев, о которой помнят в большинстве стран. Первый исторический правитель, Нами Сонтсон, в VII в. возглавил тибетские армии в победоносных военных походах из Китая в Персию.

Изначальная религия Тибета, культ бон, представляет собой всемирный анимизм, где звезды и камни, деревья и реки имеют духов-хранителей, которых нужно умиротворять жертвоприношениями, чтобы они не вредили людям. Боги, если их разгневать, насылают грозу с градом и чуму, но их можно ублажить, и тогда они даруют миру солнечное тепло и плодородие земель. Небеса тесно связаны с землей; духи спускаются, чтобы дать второе рождение душам мертвых, восходящим в астральные миры. Владыки света ведут вечную войну с силами тьмы, как в семитской теологии. Этот небесный конфликт, существующий в большинстве религий, возможно, представляет собой некий символ войны на небесах, которую вели боги, или пришельцы из космоса. Жизнью тибетцев управляют грозные знамения; их можно предотвратить только заклинаниями лам, вращением молитвенных колес или размахиванием молитвенными знаменами. Современная наука и официальное христианство отвергают верования бон как первобытные суеверия, хотя многие из них разделяет католическая церковь. Но сравнение с распространенными во всем мире вероисповеданиями наводит на мысль о том, что все они могут оказаться упрощенными остатками выдающихся всемирных знаний из далекой древности, которые, вероятно, были принесены на землю наставниками из космоса. Недавние исследования составных частей атома, откровения медиумов и изыскания в области пограничных наук, связанные с неземной материей, предполагают сосуществование невидимых пространств, населенных существами, состоящими из более тонкой материи, чем мы сами, которые могут вторгнуться на нашу Землю и вызвать к жизни необычные явления, давно известные в тибетском культе бон и в древних культах по всему миру. Хотя официальной религией Тибета является буддизм с его высочайшим посланием сострадания ко всем чувствующим созданиям, ламы признают многих добрых и злых богов и богинь, которые управляют каждой мелочью повседневной жизни и которым поклоняются, исполняя замысловатый ритуал, описанный в тантрических текстах. Все тибетцы верят в находящиеся за пределами человеческого разума области, из которых аватары и бодхисатвы возвращаются, чтобы учить человечество на космическом пути к единению с Богом. Великая душа, Ченрези, воплощается в далай-ламе; следующий спаситель, владыка Майтрейя, ожидает на небе Тушита, готовясь спуститься на Землю.

До появления на Тибете китайских коммунистов Тибет считался страной магии и тайн, которой правит Бог; там ламы развивали у себя сверхъестественные способности, занимаясь колдовством, смущающим нашу логическую науку. Несколько европейцев пожили среди тибетских магов и с благоговением свидетельствуют о поразительном явлении, которое опрокидывает наши законы физики. Госпожа Александра Дэвид-Нил, вдохновенно изучавшая оккультизм, отмечает случаи материализации мысленных образов в людях или вещах; случаи, когда люди обгоняли скачущих коней, когда обнаженные отшельники согревались среди горных снегов; случаи телепатической связи на большие расстояния, переселения душ, перемещения неземного «я», астральных путешествий, общения с так называемыми мертвыми; случаи танцующих трупов, столкновений с демонами и многие другие фантастические вещи, невероятные, но подтвержденные другими заслуживающими доверия наблюдателями. Известный ученый д-р У.И. Эванс-Венц посвятил свою жизнь изучению тибетской йоги и тайных учений, обнаружив огромную область эзотерических знаний, совершенно чуждых нашему привычному образу мыслей. Другие исследователи подтверждают случаи левитации, отсроченного оживления йогов, похороненных заживо, точных предсказаний и многие другие удивительные чудеса, неизвестные нашему циничному западному миру. Полезно узнать, что передовые ученые в области парапсихологии, сознания, телепатии, оккультизма, даже ядерной физики преобразуют нашу материалистическую науку в эзотерические исследования, медленно подходя к анимизму, который уже давно практиковали тибетские ламы. Древние знания Тибета, безусловно, должны быть унаследованы от какой-нибудь исчезнувшей цивилизации прошлого или получены от пришельцев с развитой планеты.

Обширная тибетская литература едва известна на Западе; собранные архивы ламаистских монастырей должны соперничать по знаниям с Ватиканской библиотекой. Канджур (считается собранием подлинных слов Будды и содержит религиозно-философские трактаты, а также труды по технике, медицине, алхимии. – Пер.) включает 1083 отдельных произведения, Танджур (свод комментариев к Канджуру. – Пер.) состоит из 225 томов, каждый весом от четырех до пяти фунтов. Батам-Хджим представляет собой собрание тибетских произведений в 225 томах, посвященных литературе, науке, астрономии и тантрическим церемониям. На протяжении пятнадцати столетий тибетские монахи изучали человеческую душу, небеса и невидимые глазу пространства вокруг нас. Многие из них были, вероятно, гениальными учеными, знавшими тысячи преданий и событий. Они наверняка обнаружили множество граней этой поразительной вселенной, находящейся за пределами нашего знания. Тибетская Книга мертвых, которую часто сравнивают с египетской Книгой мертвых, описывает жизнь после смерти, испытания, которые проходит душа в астральных мирах, и процесс рождения заново с духовным «внутренним зрением», что выходит за рамки наших западных философий. Полагают, что точно так же, как тексты Древней Индии на санскрите, эти старинные книги Тибета могут каким-то образом объяснить тайны антигравитации, телепортации, психокинеза и сидерических сил, находящихся за пределами наших знаний. Они наверняка должны содержать волнующие рассказы о космических пришельцах, неизвестные Западу. Некоторые исследователи считают, что именно существование этих древних записей с их удивительными тайнами сокровенных технологий натолкнуло китайцев на мысль о вторжении в Тибет, – возможно, несколько спорное утверждение, но от него едва ли можно отмахнуться. Неожиданно быстрая разработка китайцами водородной бомбы доказывает их устрашающий потенциал в ядерной науке, который может вырасти благодаря знаниям, почерпнутым в Древнем Тибете.

Народные сказания на Тибете изобилуют сверхъестественным, что свойственно всем странам мира. Широко известная история рассказывает о юноше с покалеченной головой, который женился на дочери волшебного царя, которая жила среди богов на небесах, но периодически спускалась на Землю в облике белой утки. Дочь царя прожила с юношей девять лет, а затем внезапно вернулась на небеса. Изнемогая от тоски, безутешный муж бродил по Земле в поисках исчезнувшей жены. Однажды он спас священного грифона от дракона. В награду за это он был вознесен на небо, где и встретил свою жену. Богов так тронула их взаимная любовь, что в конце концов они позволили небожительнице-жене спуститься на Землю и счастливо жить на ней со своим смертным мужем. Подобную историю повествует Судхана Авадана о небесной девушке по имени Манохара из племени киннари, захваченной с помощью волшебной цепи охотником Филокой, когда она купалась со своими подружками в озере. Ее красота разожгла страсть у принца Судханы, и она стала его невестой. Спустя годы она возвратилась к своим родным среди «духов». За ней последовал преданный ей муж, который после суровых испытаний соединился наконец со своей женой навсегда. Схожая тема вызывает в памяти средневековые мифы о рыцаре Лебедя, которые, возможно, вдохновили Вагнера на написание «Лоэнгрина», а Чайковского – на создание известного балета «Лебединое озеро». Такие истории действительно наводят на мысль о том, что много веков назад люди верили в возможность общения с другими мирами с той же легкостью, с какой в наши дни мы относимся к пришельцам из космоса.

В одном выразительном тибетском сказании описывается Сударсома, город тридцати трех богов на небесах, который имел 2500 йоджан (индийская мера длины, 1 йоджана – 13,824 км. – Пер.) в длину и столько же в ширину, был окружен семью рядами золотых стен высотой 22 йоджаны, в которых имелось 999 ворот; каждые из них охраняли 500 якахов в голубых одеждах и кольчугах, вооруженных луками и стрелами. Его постройки сияли золотом, серебром, бериллами и хрусталем; на древах желаний росли синие, желтые, красные и белые наряды. Боги представляли себе, какое платье они желают, и деревья услужливо выращивали их на себе. Это было, наверное, причудливое объяснение материализации мысленных образов, которые некоторые экстрасенсы наших дней считают процессом производства, используемым наставниками на развитых планетах. Завоевав весь мир, царь Мандхотар вознесся в этот небесный город и разделял трон с Индрой до тех пор, пока честолюбие не подвигло его устремиться к власти как над небом, так и над землей. Такой наглости разгневанные боги не могли позволить, и он был сброшен вниз и умер. Пока Мандхотар был на небесах, небесный город подвергся нападению асуров. Боевые колесницы богов и асуров схватились в воздушном сражении. Царь победил их всех и гнал врагов до их собственной космической крепости. Тибетцы верили, что боги обитают на вершине горы Меру, где один день был равен сотне лет на Земле. Так как боги жили тысячу небесных лет, их возраст равнялся тридцати шести миллионам людских лет. Это очень-очень большой срок, но всего лишь миг в бесконечной Вселенной. В конце концов приходит смерть даже к богам!

Длинная рыцарская волшебная «Поэма о Гесаре из Линга» есть Илиада Центральной Азии, стоящая в одном ряду с Рамаяной и Энеидой Вергилия. Говорят, что Гесар, иногда отождествляемый с Куаньти, богом войны императоров династии Маньчу, жил в Восточном Тибете в VII–VIII вв., хотя в его сказочных приключениях упоминаются, вероятно, случаи из древних народных сказаний. Гуру Ринпоче, первый духовный учитель Тибета, известный под именем, которое на санскрите звучит как Падма Самбхава, уговорил одного бога воплотиться в героя Гесара из Линга, чтобы уничтожить царей-демонов, которые насаждали на Земле зло и нападали на добрых обитателей Тибета.

Падма Самбхава пролетел через облака на крылатом коне. После одного визита к молодому Гесару он «закрылся в чудесном шатре и медленно поднялся в небо; на несколько мгновений сияние, окружавшее его, проложило светящуюся дорожку в облаках, а затем растаяло вдали». Несомненно, это замечательное описание НЛО! Наставник вверил Гесару волшебный дордже, или скипетр, чтобы с его помощью открыть подземный дворец, в котором хранились сокровища. Во время сражений Гесара с демонами Падма Самбхава появился в небе в окружении многочисленных богов и фей, которые размахивали знаменами, несли зонтики и осыпали победителя дождем из цветов и зерен риса. Это напоминает празднование победы Рамы над Раваном, столь ярко описанное в Рамаяне. В своем военном походе Гесар применил магическое оружие, палочки-невидимки, вызванных призраков, ездил верхом на летающих конях, использовал заговоренных кукол – и все это при помощи небожителей и их прекрасных дакини. Это поразительная и занимательная эпическая поэма, сильно превосходящая холодную научную фантастику наших дней. Фантастические подвиги Гесара из Линга в Тибете VII в. удивляют своей утонченностью и экзотической необычностью, перенося нас далеко за пределы того ледяного плато в Гималаях в чудесную страну богов и демонов, волшебников и фей; задыхаясь от восхищения, мы оказываемся там, где действие законов физики чудесным образом приостановлено, измерения выходят за рамки пространства и времени реальной Вселенной, наводя на мысль о невиданных технологиях, которые мы приписываем пришельцам из космоса. Те интригующие следы в снегах Гималаев, приписываемые йети, или ужасным снежным людям, могут быть на самом деле вызваны радиацией от космических кораблей, подобно сияющему овальному предмету, который увидел высоко над вершинами гор исследователь Николай Рерих в 1921 г., и сверкающему серебристому объекту в нескольких милях над Эверестом, который наблюдал альпинист Ф.С. Смайт во время своей экспедиции в 1933 г.

Вызывающий полемику лама Лобсанг Рампа, высокопоставленный тибетец, чьи откровения ставят в тупик и смущают всех специалистов по Тибету, утверждает, что летающие тарелки посещали Тибет на протяжении тысячелетий; он видел их в небе и на земле и рассказывает чрезвычайно занимательную историю о путешествии на одной из таких тарелок, соперничая с Адамски. Когда этот загадочный лама делал свои записи в 1957 г., еще до того, как был запущен первый спутник Земли, он описал замечательную панораму усыпанного звездами космоса и вид нашей Земли точно так же, как будущие космонавты. Адамски! Лобсанг Рампа! И опять мы сомневаемся?

Что же, Тибет все еще обитель богов?

Реймонд Дрейк

Источник http://taynikrus.ru/tajny-ischeznuvshix-civilizacij/bogi-prishelcy-v-drevnem-tibete/