Почему я пощусь

2025 станет третьим годом подряд, когда я решил соблюдать Великий пост. Пост для меня это, в первую очередь, процесс очищения и тренировки духа. Последнее как никогда актуально.

Информационная агрессивная среда, безрассудная политика мировых элит и негативные тенденции в мировой экономике практически не оставляют шанса не предаваться пороку. Мне не чужд эксапизм в форме потребления фаст фуд дофамина, как защитной реакции на происходящее: алкоголь, компьютерные игры, избыточный скроллинг, порно, переедание и им подобное — мой широкий арсенал, инструментарий, если угодно, для создания пелены, через которую этот мир не так заметен. Во всем этом я не одинок: за последние годы почти все мы превратились в невротиков. Невротики, чтобы не сойти с ума ищут спасение в любой форме и способе, которые смогут изменить или заглушить реальность.

Внешний же мир не собирается сбавлять обороты в своей жестокости, пошлости и несправедливости. Ставки растут с каждым днем и совсем не исключен сценарий, в котором мы все окажемся в условиях далекими даже не столько от комфортных, сколько хотя бы способствующим процессу жизнедеятельности как таковому. Что это будет: мировая война, цифровой концлагерь, природная катастрофа, более смертельная пандемия — не имеет никакого значения, так как любой из сценариев не допускает такой физической, волевой и моральной формы, в которой подавляющее большинство из нас сейчас находится.

Градус напряженности и неопределенности витает в воздухе. Пространства для компромисса становится все меньше. Сможет ли выжить в таком мире тот самый невротик? Сможет ли он отказаться от всех благ, которые так мягко и нежно обволакивают его в наркотическом сне, выставляя мерзкую реальность за порог?

Я уверен, что сможет и выжить, и отказаться. Для этого нужно постепенно тренировать в себе смирение и умение сказать бесконечному потреблению и празднику — “стоп”. Каждый раз, когда человек дает себе слабину в пороке, он не должен себя уничтожать и душить виной. Человек, тем более обычный мирянин, греховное существо — ему дозволена слабость, если он может за нее покаяться.

Но необходимо давать себе отчет: каждый раз, когда вы делаете выбор в пользу дешевого дофамина, девальвируется любая положительная эмоция. Если получить ее так легко, то нет смысла делать лишнее усилие. К сожалению или счастью, аддиктивное потребление вызывает привыкание. За привыканием следует перенасыщение, за перенасыщением повышение толерантности, за повышением толерантности повышение дозы, за повышением дозы следует ущерб телу и духу. Речь идет не только про вещества, изменяющие сознание, но и другие способы попытаться сбежать от реальности.

В какой-то момент я почувствовал перенасыщение, да и что скрывать, переодически к нему возвращаюсь. Оно вызывает у меня и стыд, и вину, и ощущение, что нужно менять свою жизнь. И если весь год я провожу в крайностях, где из порочного состояния я вхожу в режим лагеря строгого режима, где выступаю в роли надзирателя и заключенного, то в Великий пост все более однозначно.

Великий пост через ограничения возвращает к самой сути бытия. Напоминает о том, что жизнь это величайший подарок. В отказе от скоромной пищи мы постигаем ценность пищи, как таковой. В отказе от гнева, зависти и раздражения находим смирение и спокойствие. В добродетели убеждаемся, что есть куча обездоленных людей, нуждающихся в даже маленькой помощи. Через молитву и чтение Евангелия учимся мудрости и находим покой.

Многие из служителей церкви правильно акцентируют внимание на том, что суть поста не отказ в мясе, молочке, алкоголе, сигаретах и подобному. Пост не будет полезным для вас и окружающих, если вы вечно раздражены и злы — ешьте все, что угодно, только не ешьте друг друга. Основная цель поста максимально ограничить себя от порока и греха. Не нужно думать, что все получится с наскока. Молодой хлюпкий юнец, впервые пришедший в спортивный зал, вряд ли осилит поднятие штанги даже в 60 кг. Так же и с постом. Несмотря на то, что в православной традиции Великий пост крайне строгий, позволю себе отстраниться от своей конфессии и порекомендовать католический вариант, где выбор отказа от страстей лежит на вас.

Я глубоко призываю вас тренировать свой дух и ограничивать порок. Нет ничего плохого в упадке и слабости. Нет ничего плохого в том, что вы можете спотыкаться и держать духовные поражения. Плохо, если вы не предпримете попыток тренировать ограничение и смирение. Великий пост это величайшее удобрение и целебная питательная вода для прекрасного цветка, чье имя “Жизнь”.