44. Тонкие тела. Виджнянамайа-коша - тело Мудрости. Текст 2. “Соединить читту с праной”
Для того, чтобы продвинуться дальше, нам потребуется хотя бы приблизительное представление о двух понятиях: читта и прана.
(О пране мы говорили не раз. Читта - это не сложнее, чем прана, ибо ни то ни другое нельзя ни увидеть, ни потрогать)
Тем не менее известно, что прана - это жизненная энергия.
Определение из википедии. Прана (санскр. प्राण prāṇa IAST — букв «дыхание» или «жизнь») — в йоге, традиционной индийской медицине, эзотерике — представление о жизненной энергии. В йоге считается, что прана пронизывает всю вселенную, хотя и невидима для глаз. Йоги считают, что прана с каждым вдохом наполняет праническое тело человека (или животного) по системе мельчайших каналов — нади... Нади, переплетаясь образуют многочисленные энергетические центры — чакры… Прана приравнивается к понятию энергии ци в даосизме и традиционной китайской медицине...
В данном случае нам важна внутренняя энергия, как результат преобразования вселенской энергии. Попробуем понять точнее, приблизить к себе этот сложный термин.
Бывают ситуации, когда по медицинским показаниям все внутренние органы человека в порядке и могли бы функционировать еще много лет. А человек угасает. Мы говорим: “Потерял волю к жизни, не хочет жить”. А йоги бы сказали: “Нет праны”. И ведь угаснет он, человек, потерявший волю к жизни. Прана оставит здоровые органы. И медицина зафиксирует смерть без всяких мистических дополнений. А бывает наоборот: в теле нет живого места, а человек живет и живет. И снова мы бы сказали: “Сила воли, характер”. А йоги бы определили: “прана”. И еще пример, который знаком всем нам: какая-нибудь ерундовая болезнь случилась - простуда, например. И нет температуры, и нет рвущего внутренности кашля… Но и сил встать тоже нет. Вот, будто воздух из нас весь выкачали, и мы - словно сдутый шарик. Может, депрессия, может, временная апатия, - но это все современные термины. А объяснение, появившееся где-то во втором веке до нашей эры - Прана… Или наоборот: не было сил подняться, и вдруг - радостное сообщение о событии, требующем нашего участия. И откуда-то берутся силы; эмоции, мысли - все вырывает нас из рутины и мы готовы горы свернуть! Снова - прана.
Теперь - читта. Определение из Википедии выглядит так: Чи́тта (санскр. चित्त, citta IAST — «мышление», «ум», «сознание», а также «ощущение», «желание», «сердце»)[1] — понятие индийской, в том числе буддийской, философии и психологии, относящееся к совокупности психических проявлений человека; комплекс индивидуального сознания; состояние ума. Иногда выступает синонимом манаса (ментальности, рассудка) и виджняны (распознавания). Однако, если манас специально определён как координатор способностей восприятия и действия (индрий) и «орган» рационального мышления, а виджняна сопоставляется с «различительным познанием», то читта имеет более обобщённый характер, включая в себя эмоции и память.
Так о чем речь? О некой субстанции, связанной с вниманием или сознанием. И то и другое - не точно, поскольку в современном языке аналогов нет. Но читта-то есть)))
И снова попробуем от обратного. В древних книгах встречаются указания приблизительно такого содержания: “Если читта вышла за врата чувств и увлеклась запахами, приятными и неприятными, ты должен вернуть ее под контроль Атмана” (Атман - это внутреннее Я, Божественная частица), или такого: “Если читта вышла за врата чувств и увлеклась звуками, приятными и неприятными, верни ее под контроль Атмана”...
Оговорюсь: возвращать ее нужно не всегда, а в тот момент, когда тебе надо сосредоточиться на поставленной задаче. А поставленная задача, если мы говорим о виджнянамайа коше, это сосредоточиться на Источнике, подключиться к Нему.
Из приведенных примеров понятно, что читта - это, похоже, внимание.
Но есть и другие примеры. Когда нам кто-то долго и красочно будет рассказывать о каком-то предмете, например, о старинной вазе, и покажет ее, и даст потрогать, и провести рукой по изгибам, ощутив пульс тысячелетий.., а потом - упс! - и разобьет у нас на глазах… Что случится? Скорее всего мы почувствуем, будто что-то разбилось у нас внутри. А когда что-то болит у близких? У нас что-то сжимается внутри. А когда друг/подруга плачет, рассказывая о своем горе? У нас разрывается что-то внутри… Плачет подруга “снаружи”, а болит - внутри. А когда любимый киногерой попадает в опасную переделку? Он - там, далеко, и я понимаю, что это кино… Но холод в груди, здесь и сейчас, холод - в моей груди!
Речь о читте. И читта, как понятно теперь, она и внутри и снаружи… Она, в отличие от внимания, эмоционально окрашена. Она, кроме прочего, - сродни сопереживанию и она легко преодолевает время.
На самом деле, используем мы это понятие всю свою жизнь, когда чувствуем, что находимся здесь, а душа - в другом месте: с детьми, с близкими, которые переживают сейчас судьбоносные события, либо душа наша - в прошлом, в будущем…
Выходит, и о пране, и о читте, мы давно знаем. Но поскольку Запад не занимался исследованием этих субстанций, то и говорить об этом непросто.
Йога говорит, например: “Для достижения результатов в поставленной задаче необходимо соединить читту с праной”.
Можно напомнить о том, какая перед нами сверхзадача. А можно, наоборот, чтобы не испугаться непостижимого величия планов, убрать пафос и спуститься с небес на землю, на наш сегодняшний уровень.
Соединить читту с праной, сегодня, - это находиться там, где мы находимся, здесь и сейчас. Это наполнять эмоциональной силой ту задачу, которую мы решаем. Это направлять всю душевную энергию на процесс, который нам кажется важным. Это способность собирать себя в сосуд, готовый удержать Вселенскую энергию, или, наоборот, способность, отказавшись от посторонних мыслей и эмоций, подчинить себя Вселенскому потоку, влиться в мировую гармонию.
Тело мудрости, напомню, - это приемник плюс система инструментов, позволяющих очистить от помех восприятие поступающих сигналов. Без соединения читты с праной, т.е без тотального подчинения себя цели, нам не справиться с управлением.