45. Тонкие тела. Виджнянамайа-коша - тело Мудрости. Текст 3. “Читта вритти ниродха”
Мы с вами говорим о виджнянамайа-коше - тонком теле, находящемся за пределами ума (разума, интеллекта) и граничащего с душой. И здесь мы пытаемся подобраться к таким знакомым переживаниям неизвестного происхождения как интуиция, откровение, озарение.
Переживания нам, действительно, знакомы и по собственному опыту, и по рассказам знакомых. Но ощущение у нас такое, что состояния эти происходят случайно. Мелькнуло и исчезло. Йога же начала исследовать эти феномены тысячелетия назад. И, согласно йоге, именно на уровне виджнянамайа-коши у нас “встроен” некий датчик, способный уловить сигналы, поступающие из Вселенной (от Бога, из информационного поля, - как кому нравится).
Даже обернувшись на собственный опыт, мы можем вспомнить, что когда с нами происходило нечто подобное откровению, необходимо было условие: наш ум и наши эмоции были будто отключены. Бог, если кому и являлся (а иными словами, если кому удавалось подключиться к информационному потоку), то в полной интеллектуальной и эмоциональной тишине. По определению, - иначе бы мы слышали только себя.
А вот и базисное понятие йоги - “читта-вритти-ниродха”.
Этой фразой открывает свой труд - первое и основополагающее теоретическое исследование йоги - философ, лингвист, исследователь Патанджали (до сих пор современные ученые не договорились, отнести этот труд ко второму или четвертому веку до н.э.)
ШРИФТ: “Йога, - этим определением открываются сутры, - есть читта-вритти-ниродха”.
В распространенном переводе: “Йога - это остановка колебаний ума”. КОНЕЦ ШР
Но мы уже с вами знаем, что читта - это больше, чем ум, больше, чем сознание, больше, чем совокупность всевозможной психической деятельности.
Вритти - это вращения, колебания, волнообразная деятельность, возбуждение.
Вритти - это любая деятельность читты, направленная на осмысление, переживания, сопереживания, воспоминания, планирование. Возможно, люди, понимающие физику, сказали бы, что речь идет о возбудителе любой волны (или потока частиц), оборачивающейся работой сознания (и, возможно, подсознания).
А ниродха - это управление, контроль, упорядочение.
Нам здесь важно, что главная задача йоги (та, ради которой мы осваиваем асаны, пранаяму, яму-нияму и пр) - это наладить такие отношения с вритти, при которых мы могли бы - при необходимости - их приглушать. При необходимости - потому что их обычная деятельность - это обычная жизнь, включающая умственную и эмоциональную работу. А подключение к Источнику - это некий акт выхода за грань обычного, переключение на другие частоты.
...Вдруг, во время объяснения этого явления в одной из моих групп, вспомнились попытки в советские шестидесятые - семидесятые поймать “Голос Америки”, а потом и “Коль Исраэль”. Папа, который бегает, зашторивая окна, от подоконника к подоконнику, а потом наоборот, вглубь квартиры, с транзистором, максимально удлиняя антенну. И надо было замереть в эти моменты, и он на сотую градуса проворачивал регулирующие ручки, и проступали какие-то невнятные обрывки голосов, но остальные радиостанции заглушали, и прорывались то песни, то ненужные речи… И требовалась какая-то сумасшедшая концентрация и моторики, чтобы удержать колесико, и внимания, чтобы заглушить все ненужное, и слуха, чтобы поймать ту единственную волну…
И мечталось тогда, как же выскочить на те частоты, где никому не удастся заглушить Голос.
...Вот, собственно этому и посвящена йога - все, что мы прошли за последние годы, и все, что предстоит пройти за оставшиеся до самого конца жизни (если он есть, этот конец)