Город пиратов Улцинь. Черногория

Карта Дульчиньо (ныне Улцинь) 1573 года, составленная Симоном Пинардженти.

Считается, что город был основан в V веке до н. э. колонистами из Колхиды, как упоминается в поэме Аполлония Родосского, написанной в III веке до н. э. В то время в этом регионе жили иллирийцы, о чём свидетельствуют остатки огромных циклопических стен, до сих пор видимые в старой цитадели.

Обнаружил сполию в кладке замка Калайя. В замке Калайя в настоящее время действуют археологический и этнографический музеи Улциня

Город прославился пиратами. В досредневековый период Улцинь был известен как пиратская столица Адриатического моря. Это продолжалось и в более позднее время, во времена существования Иллирийского королевства. В 168 году до н. э., во время Третьей Иллирийской войны, Олциний порвал с Гентием и перешёл на сторону римлян. Под римским владычеством город получил статус oppidum civium Romanorum (поселения римских граждан), а затем — статус муниципия (независимого города).
В IX веке Улцинь входил в фему Диррахий — военное наместничество Византийской империи. В 1010 году болгарский царь Самуил (правил в 997–1014) не смог завоевать город в войне с византийцами. К 1040 году архонт Стефан Воислав из Дукли подчинил себе этот регион. В 1183 году сербский князь Стефан Неманя завоевал Ольциниум, и город процветал как один из самых значительных прибрежных центров. Улцинь оставался во владениях Неманичей, а после смерти императора Душана (1331–1355) регион, известный как Нижняя Зета, оказался под управлением воеводы Жарко, вассала императора Уроша Слабого, до его смерти в 1360 году. После этого земли перешли к семье Балшичей. При Балшичах Улцинь продолжал играть важную роль и даже имел собственную чеканку монет.

Здание Венецианской таможни в Старом Улцине, граффити с кораблями на стене таможни.

По словам историка Луиджи Паулуччи, во времена венецианцев город был наполовину албанским, на четверть венецианским и на четверть славянским. В 1496 году Арнольд фон Харфф составил немецко-албанский словарь, просто общаясь с местным населением.

Венецианская республика захватила Улцинь у Балши III в 1423 году. Венецианцы называли город Дульчиньо (Dulcigno) и включили его в состав своей провинции «Албания Венета». Во время войн с турками многие христиане укрывались в Улцине.

В 1571 году Османская империя отвоевала город у Венецианской республики.

Венецианцы дважды пытались захватить город — в 1696 и 1718 годах, но оба раза потерпели неудачу.

В 1880 году албанцы героически сопротивлялись в Битве за Улцинь, пытаясь отстоять свои права. Во время Первой мировой войны Улцинь был занят Австро-Венгрией в 1916 году, а затем Италией — 4 ноября 1918 года. С 1920 года он вошёл в состав Сербско-хорватско-словенского королевства, позднее известного как Королевство Югославия.

Башня Балшича и церковь церковь Св. Марии 1510 года постройки. В XVII веке церковь переделали в мечеть и к восточному углу пристроили минарет, впоследствии обрушившийся. В башне Балшича в конце XVII века был заточен еврейский лжемессия Шабтай Цви.

Порог церкви с надписью: ALOYSIVS DELFINO COS(...) DOLCHINI DIC(AVIT) DIRVPPO.
ASPERO MAXIMO STVDIO IN HANC FORMAN REDEGIT ANNO DOMINI MDLXIX.

«Алоизий Дельфино, (неразборчиво) города Дольчини, воздвиг это из руин. С большим усердием он восстановил его нынешний облик. В 1569 году от Рождества Христова.»

Речь идет скорее всего про Епископа Алоизия Дельфино (родился в 1535 году, умер 12 декабря 1587 г.) Епископ Канейский (Кидония, Эгея).

Древний город Кидония на Крите (островная Греция) имел епископа не позднее второго византийского правления (961 г. н. э. – 1204 г. н. э.), когда ему было дано современное название Ханья. Венецианцы (а вскоре и генуэзцы), завоевавшие Крит, прочно основали на нём латинскую епархию. Она была упразднена лишь в 1700 году.

Дворец Венеции и Монограмма Христа Бернардина Сиенского (про него я уже писал - ссылка) Фраза «Amen dico vobis quia nemo propheta acceptus est in patria sua» означает: «Истинно говорю вам: никто не пророк в своем отечестве» и является цитатой из Евангелия от Луки, глава 4, стих 24, в латинском переводе Вульгаты.

Памятник Сервантесу в Старом городе

С Улцинем связывают и имя Сервантеса. Хотя исторических подтверждений этому нет, существует мнение, что именно от древнего названия города — Дульсиниум, произошло имя Дульсинеи.

Шабтай Цви - лжемессия

В Улцине также находился в ссылке Шабтай Цви. Считается, что именно здесь, а не в Шкодре, находится его могила: турбе, спрятанное среди жилых домов и внешне напоминающее обычный дом с черепичной крышей.

Возможно это и есть надгробие Шабтая Цви.

В детстве я читал в журнале «Загадки истории» статью про Шабтая Цви, и теперь, гуляя по городу, стены которого помнят эту легендарную личность, я вспомнил те впечатления. Кратко о нём:

Шабтай Цви (1626–1676) — еврейский мистик и каббалист, основатель одного из крупнейших мессианских движений в иудаизме. Он родился в Смирне (ныне Измир, Турция) в семье торговца, с юности изучал Тору и каббалу, отличаясь харизматичностью и эксцентричностью. В 1648 году провозгласил себя Мессией Израиля, что вызвало огромный отклик среди евреев Османской империи и Европы. Его имя стало символом грядущего избавления, тысячи евреев поверили в него и готовились к возвращению в Святую землю. Важную роль сыграл каббалист Натан из Газы, объявивший Шабтая посланником Бога. В 1666 году, на пике популярности, он был арестован османскими властями. Перед султаном Цви стоял перед выбором — смерть или принятие ислама, и он выбрал ислам, что стало потрясением для его сторонников. Несмотря на отречение, он продолжал тайно общаться с последователями. В 1673 году был сослан в Улцинь, где умер в 1676 году. Его движение не исчезло: саббатиане, а затем и секта дёнме, продолжали существовать ещё долго, оказав заметное влияние на еврейскую мистику.

«Сегодня на третьем этаже башни Балшича сохранилась звезда Давида, и ходят легенды, что именно Шабтай Цви жил в этой башне. Высеченная на белом мраморе, она подтверждает мысль о том, что в глубине души он оставался евреем. Турбе, где находится его могила, и по сей день охраняется с особым рвением и расположено на частной территории. Хранители этого турбе хранят его имя в строгой тайне и никогда не признаются, что именно здесь покоится он…»

Присутствие иудаизма демонстрирует даже фонтан в Старом городе Ульциня, установленный членами организации «Ротари Интернешнл»

Землятресение

Город до разрушительного землятресения

15 апреля 1979 года в 7:30 утра произошло сильное землетрясение магнитудой 7 баллов по шкале Рихтера. Город сильно пострадал, большинство исторических зданий оказалось в руинах. Местные жители начали восстанавливать дома уже в иной архитектуре — более сейсмоустойчивой и практичной, поэтому город потерял часть своей аутентичности. Лишь Старый город в крепости был восстановлен в историческом виде. Многие отмечают, что старый Улцинь был гораздо красивее нынешнего. В соцсетях я нашёл группы, где делятся старыми фотографиями города, и действительно видно, насколько он был привлекательным.

Дворец князей Балшичей

Я поселился в Старом городе, во дворце князей Балшичей — резиденции средневековых правителей княжества Зета.

Старый город возвышается на высокой скале, и из окон нашей спальни на третьем этаже открывался вид на пролив, бухту и открытое море, за которым в ясную погоду можно различить берега Албании.

Сегодня в Улцине живёт в основном албанское население, улицы города пестрят разнообразием одежд и говоров. Мне показалось, что многие местные произносят слова на албанском с интонациями, похожими на итальянские, и это неудивительно: в течение веков албанский язык впитывал заимствования из латыни и романских языков (через Римскую империю и Византию), греческого, славянских языков (сербского, болгарского), турецкого (в эпоху Османской империи), а в последние столетия и итальянского.
Туристов здесь много, особенно из Германии и Польши. Немцы приезжают сюда год за годом и составляют значительную часть потока, поэтому местные официанты прекрасно говорят по-немецки.
Немцы оставили след в городе не только как туристы, но и как исследователи. Так, немецкий эколог Мартин Шнайдер-Якоби (1956–2012) предложил устроить пешеходную тропу от Валданоса до Старого города Калая. Он был преданным своему делу биологом и орнитологом, посвятившим последние десять лет жизни исследованию и защите соляных озёр Улциня. В память о нём в мае 2016 года в Улцине была основана ассоциация «Доктор Мартин Шнайдер-Якоби», цель которой — популяризация природных достопримечательностей региона.

Рыбные рестораны

В Старом городе меня удивило обилие рыбных ресторанов. Там подавали сибас, дорадо, а настоящей «королевой пира» для меня стала большая камбала, разделка которой превратилась в настоящее шоу с поджиганием тарелок.

Все ресторанчики были очень спокойными, с приятной европейской музыкой и великолепными видами на море с высоких террас — без навязчивой «живой музыки».

Афроалбанцы

К началу Критской войны (1650) Улцинь превратился в один из важнейших центров торговли рабами-христианами. Захваченных местными пиратами на берегах Италии, Далмации и в других районах Османской империи людей доставляли сюда для продажи. Постепенно Улцинь вытеснил Герцег-Нови, который в XVI веке был главным пунктом работорговли на Адриатике, и занял его место. Рабство тогда считалось прибыльным и законным бизнесом: люди оставались самым ценным товаром Средиземноморья вплоть до начала XIX века. Для комплектования флотов ведущие державы также прибегали к труду рабов, военнопленных и осуждённых, которых приковывали цепями к галерам в качестве гребцов.
Жители Улциня обычно держали рабов в плену не для работы, а ради выкупа. Пленникам позволяли сообщать родным и соотечественникам, что они находятся в Улцине, и выкупить их на печально известном Рабском рынке в Старом городе. Окончательные сделки часто заключались на нейтральной территории, чаще всего в Дубровнике.

Площадь Невольников

В середине XVIII века возрос спрос на африканских рабов. В 1770 году улциньский рабовладелец Али-баша привёз из Египта двух рабынь, а в 1775 году другая группа моряков доставила из Северной Африки тринадцать рабов и рабынь. Позднее жители Улциня стали покупать невольников в Триполи, куда привозили людей из Судана и Чада. Часть перепродавали в другие порты Средиземноморья, других оставляли в Улцине, где спустя определённый срок они получали свободу и становились полноправными гражданами, занимаясь мореплаванием или сельским хозяйством.
Получив свободу, бывшие рабы полностью интегрировались в местное общество: говорили по-албански, носили одежду «alla turca» (фески и широкие шаровары, как у остальных жителей). Их часто называли по фамилиям капитанов или торговцев, привезших их в город. Другим давали прозвище «арапы» (от тур. arap — «чёрный»).
Афроалбанцы постепенно становились частью городской жизни. Они делили общие радости и заботы, служили в армии, но неохотно покидали спокойный Улцинь. Так, чешский исследователь Йозеф ван Сватек, живший в Улцине в начале XX века, отмечал, что князь Никола I Черногорский предлагал одному из афроалбанцев служить при дворе в Цетине благодаря его высокому росту и силе. Тот отказался, понимая, что в чужой среде станет объектом насмешек.
Жители Улциня, в основном моряки и торговцы, не поддерживали расовой дискриминации. Ислам, которому они следовали, осуждал такие различия, ведь пророк Мухаммед сам был «арапом». Вскоре афроалбанцы вступали в смешанные браки. Так, Захра, уроженка Судана, вышла замуж за хаджи Халиля Фичи, майора османской армии. Опыт подсказывал горожанам, что выжить можно только в условиях равенства и солидарности всех жителей, независимо от происхождения и веры. Главным считался вклад человека в жизнь общины.
Со временем среди афроалбанцев появились видные личности. Али Арапи и Даут Калия стали капитанами флота, владели собственными судами. Калия прославился ещё и как хозяин одного из самых больших домов в Улцине с богато резными потолками — редким образцом художественного мастерства.
После присоединения Улциня к Черногории в 1880 году часть афроалбанцев переселилась в Албанию. Так, судовладелец Бет Джули увёз с собой восемь человек, а хаджи Мехмет Бечи — пятерых. В городе осталось около шестидесяти представителей общины.

В XX веке самым известным афроалбанцем стал Ризо Шурла. Он родился 12 января 1922 года в Улцине, тогда входившем в состав Королевства Югославия. Его отец Саиди происходил из потомков первых африканцев, привезённых сюда в XVIII веке, а мать Фатима была местной жительницей. В юности Ризо занимался боксом, работал официантом в Дубровнике, затем учился фотографии в Белграде. Во время Второй мировой войны он вступил в ряды югославских партизан, а после её окончания вернулся в родной город и открыл первую в Улцине фотостудию, долгое время остававшуюся единственной. В 1976 году он снялся в фильме «Ягош и Углеша». Ризо женился на черногорке из Улциня Наде Рачич, у них было двое детей. Он умер 11 февраля 2003 года в своём родном городе и вошёл в историю как один из последних африканцев Улциня.

Валданос в тени олив

Всем, кто приедет в Улцинь, советую отправиться на прогулку в Валданос — заброшенный курорт. Пляж Валданос расположен в одноимённой бухте, в пяти километрах к северо-западу от Улциня. Когда-то это место служило главным портом и убежищем для кораблей улциньских пиратов. Бухта расположена между двумя мысами — Маврианом и Мендрой, чьи скалы круто обрываются в море. Валданос — глубокая подковообразная бухта, надёжно защищённая от сильных северных и южных ветров. Мы сами убедились в этом: когда выходили из отеля в Улцине, бушевал шторм, а через час с лишним, дойдя до Валданоса, увидели совершенно спокойную гладь моря.

«Маслинада»
Весь залив представляет собой уникальный и крупнейший в Черногории комплекс оливковых рощ — около 80 тысяч деревьев. По словам местных жителей, отдельным деревьям до 2000 лет, и якобы они были привезены из Древней Греции. Средний возраст составляет около 300 лет, а около 18 тысяч деревьев достигают 800-летнего возраста. Знаменитое ульциньское масло в амфорах и глиняных кувшинах ценилось на вес золота. Его доставляли в Триест, Венецию, Рим, Каир, а также в Шкодер, Скопье, Дуклию, Рашу, Призрен и другие города.

По традиции, юноша не мог жениться, пока не посадит хотя бы одно оливковое дерево.

Олива была также источником вдохновения для поэтов и художников.
Трудно представить, сколько веков прожили эти деревья. Это вызывает благоговение: их стволы, изрытые дуплами, напоминают превращённых в деревья грешников из «Ада» Данте или нимфу Дафну, которую боги, спасая от Аполлона, превратили в дерево. Стволы кажутся антропоморфными — будто состоят из жил, сухожилий и старческой кожи. Листва — серебристая, седая, а солнечные лучи, пробиваясь сквозь неё, создают под деревьями мягкий серебряный свет, дымку, атмосферу храма, в котором хочется молчать.

Кстати, церковь святого Николая под крепостью Улциня также окружена оливами.

Таинственные места

После купания в тихих водах я отправился к маяку. На полпути обнаружили загадочные ступени, спустившись по которым нашёл руины церкви и крест с зажжёнными свечами. Позже я узнал, что в районе Валданоса действительно сохранились следы древних поселений, хотя серьёзные раскопки так и не проводились. На берегу лежат остатки небольшой церкви, которую местные считают греческой.

Валданос хранит в себе много неизведанного. Археологи почти не исследовали это место, и невольно возникает вопрос: где же сокровища, спрятанные здесь пиратами?

Говорят, что на морском дне недалеко от бухты можно найти обломки древнегреческих и римских кораблей, а также даже подводной лодки.
На склоне холма Мендра расположена пещера Везирова брада, где сохранились уникальные для побережья Ульциня доисторические наскальные рисунки. У подножия соседнего холма Мавриан (Радоц) морские волны вымыли пещеру Вучья яма.

История курорта и переселений
В XX веке жители Валданоса дважды были вынуждены покинуть свои дома: в 1949 году — для реализации сельскохозяйственной программы, а в 1978 году — по требованию Союзного секретариата национальной обороны Югославии. Под давлением общественности военная база так и не была построена, но семьи переселили, выплатив компенсацию за землю и каждое дерево. 17 января 1978 года было экспроприировано 94 тысячи квадратных метров земли и 18 тысяч олив возрастом более 500 лет. Владельцам выплатили по 1,5 доллара за квадратный метр и 60 долларов за дерево. Позднее эксперты выяснили, что реальная стоимость составляла 44 евро за квадратный метр и 417,5 евро за дерево.
Лишь 16 из примерно 200 семей отказались принять компенсацию и подали в суд на государство. После длительных разбирательств они добились справедливости. В 1980 году было принято решение о строительстве военного курорта. План включал виллы, дуплексы, караван-парк, магазин, кондитерскую, ресторан с винтовой лестницей, ведущей прямо к пляжу. Курорт открылся в 1983 году.
В начале 1990-х, на фоне распада Югославии, туристы перестали приезжать, и в 1993 году флот снова попытался превратить комплекс в военную базу. Верховный суд заблокировал проект. К 2007 году курорт оказался на грани банкротства, и в 2008 году власти Черногории объявили тендер на его аренду. Несмотря на интерес со стороны Романа Абрамовича и семьи Ротшильдов, победила британская компания Cubus Lux. Однако бывшие владельцы продолжали бороться за землю, и в 2011 году Валданос был открыт для публики.
Позже возникла идея пересадки вековых олив ради строительства новых объектов, но местные НПО и экологи выступили резко против, обращаясь даже в Европейскую комиссию в Страсбурге.
Сегодня Валданос заброшен, зарос пышной растительностью. Среди неё видны остатки некогда эксклюзивного курорта, медленно разрушающегося под солнцем и ветром.

Источники:

https://www.visit-ulcinj.com/blog/2013/02/24/potomci-africkih-robova-trajno-obiljezili-istoriju-ulcinja/

https://kromni.me/topics/putevoditel/putevoditel-po-chernogorii/ulcinj/