VIII. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ ПОДДЕРЖКИ.
Школы не существуют в социальном или политическом вакууме.
Попытки привить патриотизм, который избегает Сциллы и Харибды, с гораздо большей вероятностью увенчаются успехом в обществах, которые снабжают школы рядом институциональных гарантий.
Учитывая ненадежность настроений большинства, было бы разумно не полагаться полностью на добрую волю местных школьных советов или даже законодательных собраний штатов, чтобы сохранить добрые традиции патриотизма.
Закон и институциональная структура являются необходимыми опорами всего хорошего в патриотизме, и здесь мы можем перечислить три фактора, которые будут способствовать хорошему патриотическому воспитанию без плохого.
1. Конституционные права и независимая судебная власть.
Конституционные права являются защитой меньшинств от ксенофобии и крайностей большинства. Поскольку меньшинства (такие, как дети Гобитасов) всегда подвергаются риску со стороны патриотизма, который часто может настроить большинство против них, патриотизм следует развивать в сочетании с твердой и всеобъемлющей традицией конституционных прав, защищающих всех граждан, в сочетании с независимой судебной системой, свободной от общественных предубеждений и тревог, в качестве интерпретатора этих прав.
Патриотизм всегда рискует превратиться в ксенофобию, а ксенофобия, в свою очередь, часто направлена на новые группы иммигрантов. В дополнение к защите меньшинств, у которых уже есть гражданские права, достойный патриотизм необходимо воспитывать в сочетании с твердой защитой прав легальных иммигрантов, которые не являются (или еще пока не являются) гражданами, а также в сочетании с рациональным и последовательным политическим курсом и законами, касающимися нелегальных иммигрантов.
Возможно, важнейшим фактором из всех является тот, который особенно подчеркивал Кант во всех своих работах, посвященных перспективе мирного международного сотрудничества. Этот фактор – сильная правовая защита свободы слова и инакомыслия, а также свободы печати. Или в более общем смысле – защита голосов интеллектуалов, которые играют ведущую роль в формировании критической общественной культуры. Насколько нация преуспевает в создании такой культуры, настолько в каждом городе и регионе страны есть внутренние системы защиты, предохраняющие от бесчинства вышедшего из-под контроля патриотизма. Дело Барнетта показывает нам важность прессы и ее критической свободы для относительно счастливого конца истории в Минерсвилле, где патриотизм вышел из-под контроля.
Любовь к своей нации сама по себе не является чем-то хорошим. Очень часто это что-то очень плохое. Национальные истории могут быть плохо написаны, и даже в целом хорошее повествование можно плохо преподать, что может очень сильно навредить.
Тем не менее нация, преследующая цели, ради которых необходимо пожертвовать личными интересами, должна уметь апеллировать к любви к себе способами, основанными на символах и риторике, эмоциональной памяти и истории. Такой любви успешно учили Вашингтон, Линкольн, Кинг, Ганди и Неру. Если люди, для которых важны борьба с нищетой, справедливость для меньшинств, политическая и религиозная свобода, демократия и глобальная справедливость, будут избегать символов и риторики, опасаясь обращений к эмоциям и воображению как изначально опасным и иррациональным, то люди с менее привлекательными целями монополизируют эти силы в ущерб демократии и народу.