Литературный герой, ценности, интеллигенция

Литературный или кинематографический герой - которого признают все, о котором будут говорить, с которого захотят брать пример - вторичен от общепринятой системы ценностей.

Если такие ценности есть, если они действительно приняты и даже приветствуются большинством, то рано или поздно появится герой, который их выражает.
Логика ведь какова? Литература:
- осмысляет общество (его особенности и ключевые проблемы) в художественной форме
- Концентрированно выражает в виде художественных образов то, что смутно носится в воздухе, но что все чувствуют
- подготавливает членов общества к жизни в обществе.

В обществе XIX века были растворены определённые ценности - Тургенев обобщил их в образах тургеневских девушек. И они сразу появились в явном виде. Их сразу стало очень много. И этот образ существовал даже через 100 лет, ещё в советское время. Настолько он был жизненным, подходил к нашей жизни.

Потому что на настоящего, правильного героя хочется быть похожим. Таких людей уважают. Но лишь в одном случае: если ВСЕ признают ценности, которые выражает герой. Признают с ГОТОВНОСТЬЮ.

Какого героя чаще всего цитируют последние лет 20? Филиппа Филипповича Преображенского из "Собачьего сердца".
Какие ценности он олицетворяет? Самоотверженное служение своему делу, независимость (даже и от семьи, которой у него нет), здравый смысл, труд. Самые главные его черты - ум и полная независимость от власти. Наоборот: власть зависит от него.

Такого не может быть, чтобы взять да придумать правильный образ героя из головы, только потому, что он автору понравился. То есть из ничего:
1. Он не будет принят обществом.
2. Сам образ окажется (будет восприниматься) непроработанным, неубедительным, нежизненным. Потому что в обществе нет наработанного материала для него. Для Жени Лукашина, Ипполита Матвеевича и Нади из "Иронии судьбы" материала было предостаточно. Образы весьма узнаваемые. Даже типические. А сколько людей после выхода этого фильма стали ходить под Новый год в баню?

Обществу нельзя искусственно навязать определённые ценности. Они должны сами вызреть, постепенно. Как составная часть жизни в целом.

Образ, повторяю, вторичен от ценностей. А с ними у нас большая проблема. Одна из главных ценностей, которая нам мешает - карго-культ_как_тип_жизни. "Мы вторичны от Запада, надо скопировать как можно больше, уничтожив всё русское, тогда заживём".

Не может быть русского героя, если русское оказывается не в чести. А выдуманный про-западный герой не будет ощущаться как родной. Его не признают своим. Он не будет бытовать в общественном сознании. Как нечто общепризнанное.

Общество раздроблено, образованное сословие культурно и цивилизационно оторвано от народа... Кто будет создавать литературные образы? Зачем будет их создавать? К слову сказать, война оказалась лакмусовой бумажкой такой раздробленности. Значительная часть общества заняла сторону врага.

Власть + образованное сословие + общество должны выступать как единое целое. Как единый организм. Последние 150 лет наша система была в беспрерывном цивилизационном кризисе. Литературный герой нас не спасёт. Надо сначала в жизни порядок навести.