Когда закладывается наш культурный код?

Где его начало? Когда он появляется?

1. Прежде всего, в семье:
- Ребёнок мигом понимает, что родители не просто партнёры, но начальники. Они командуют, требуют подчинения. Отецкомандует матерью и она слушается. Отсюда закладывается стереотип подчинённости одних другим. "А подчиняется Б", "В подчиняется Г", "А,Б,В подчиняются Г". Так устроен мир. Это правильно. От этого спокойно на душе - когда есть чёткая иерархия. Тебя всегда защитят. Здесь закладывается специфическая для русского человека констелляция таких психических "помещений" как "отец" и "начальник". "Отец" обязательно "начальник", а когда появится "начальник", он должен быть вроде "отца". Может требовать, поощрять и наказывать. Этакий господин. Барин.
- Есть "свои" и "чужие". "Свои" всегда хорошие и не страшные, а "чужие" плохие и страшные. "Своим" всегда надо помогать - и они тебе помогут. Отсюда начинается "свояченичество".
- Есть "доброе" и "злое". Те, кто "злые" - "чужие". А "чужие" могут быть и "злые" и "добрые". "Добрые" только "свои". Связь "своих" и "доброты".
Когда мама наказывает, она становится в этот момент не только "злой", но и "чужой". Надо подчиняться более "сильным", иначе накажут. Следует добавить, что и в случае наказания, даже если и "чужое", то все равно несёт материнские или отцовские черты. Отец жестокий, но все равно отец.
Впоследствии это отношение будет развито и перенесено на власть.
- Есть "сильные" и "слабые". "Сила" не обязательно связана с "добротой".
- Оппозиция "истина <-> ложь". "Истина" - хорошо, за "ложь" наказывают.
- Дед Мороз дарит подарки. Архетип "чудо": необъяснимое + приятное + "халява". В жизни нужно искать "чудо". Чтобы всё доставалось бесплатно. Этот архетип русский человек пронесёт через всю свою жизнь. Впоследствии от него отпочкуется "халява", которая перенесётся даже на христианские воззрения в случае возможного воцерковления.

2. В русских сказках, которые читают маленькому ребёнку:
- В большинстве сюжетов русский код находится в "снятом виде". А иногда и в открытой форме. Младший сын всегда более успешен. Золотая рыбка. Скатерть-самобранка. Царствовать надо лёжа на боку. Круто лежать на печи, а тебе всё придёт в руки.
- Дальнейшее развитие архетипа "чудо" (он же "халява" и "авось"). "Халява" - аналог русского "авось". Это когда получаешь всё даром, просто так, без труда.
- Архетип "героя". Который "злых" убьёт, "добрых" спасёт и женится на красавице (он у нас общий с Европой и Америкой, вспомним Голливуд)
- Есть "правильное" и "неправильное, метафизически "чистое" и "нечистое". Углубление оппозиции "доброе <-> злое".
- Углубление архетипа "чудо".
- Углубление архетипа "сила".

3. Ещё до школы:
- Родители наказывают за шалости => надо держаться всем вместе, чтобы противостоять им. "Своих" не сдаём!
- Начало формирования оппозиции "верность <-> предательство", который напрямую связан со "своими" и "чужими". Нужно быть "верным" "своим".
- взрослые всё время повторяют, что девочки слабые, их нельзя обижать. Значит, они ДРУГИЕ, не как мальчики. Это накладывается на архетип "чужие". Девочки - особенные, они из другого мира. С ними играть не надо, потому что у них неправильные игрушки. Не машинки и конструкторы, но куклы. Держите "сексизм")) Мальчики играют на своей половине комнаты детского сада, девочки - на своей. Когда я показал видео об этом англичанам, они были глубоко потрясены: "У нас все дети играют вперемешку". То есть уже на этом уровне у них культурный код другой. Англичане сделали предположение, что это воспитатели намеренно сепарируют детей, разгоняя их по разным сторонам комнаты. Воистину, другой культурный код!

4. В школе.
- Пункт 3 + помощь друг другу в списывании. Если не будем помогать "своим", то не продержимся.
- Русская литература. Нянечка хорошая, Му-му зря утопили.
- Меняются местами "халява" и "чудо". Получение "халявы" есть "чудо". Выясняется, что самих по себе "чудес" не бывает, но есть "халява", это то же самое)))
- Есть высшие ценности, которых все обязаны придерживаться. "Честное пионерское, красная звезда!"
Появляется архетип "святого" (идёт в связке с "низменным"). Таковым воспринимался Ленин в СССР, Христос до и после. Это "святое", его нельзя трогать. Оно также связано с архетипом "чистое", а в некоторых случаях - с "силой" и "начальством". Мы подЧИНяемся "Высшему". Так правильно. Так положено. Так "справедливо". "Святое" = "высшее"+"чистое"+"истина"+"справедливость"+"своё". Важно, что "святое" не связано с "законом", как на Западе (и в Ветхом Завете).
- Соединение архетипа "героя" и "святого". "Герой" как бы "свят", "святой героизм". "Герой" тот, кто противостоит "врагам", то есть "чужим".
- Архетип "друг": "свой" + "добрый".
- У учителей есть любимчики. Именно на этом примере окончательно оформляется понятие о "справедливости". Понятие о "свояченичестве" также обретает чёткие формы. Чтобы выжить в этом мире, надо быть "своим". То есть своего рода любимчиком. Нужно искать и опираться на "своих". Это выгодно. И это справедливо. Когда "чужой" имеет любимчиков, это несправедливо. Когда я - совсем другое дело))
- Понятие "справедливости" соединяется с понятием о "правоте" (праве). "Справедливость" выше "права". "Справедливость" включает "право". "Прав" тот, кто "справедлив", но не обязательно "справедлив" тот, кто "прав".
- Оппозиция "свояченичество <-> закон". "Закон" не так важен, он формален, далёк от жизни и им чаще всего можно пренебречь - когда очень нужно или просто хочется. Надо опираться не на "закон", а на "своих". И на понятие "справедливости".
- Оппозиция "закон <-> справедливость". "Закон" связан с "чужим", он, повторяю, далёк от жизни. Также он связан с "Начальником" (см. ниже). "Справедливость" связана со "своим". Внизу будет показана связь на примере.
- Окончательное оформление архетипа "верность". Теперь он включает в себя не только "своих", но и "силу" и "право". В защите "своих" надо применять "силу", имеем "право". Это понимает и ОМОН, разгоняя оппозицию)) В старших классах архетип "верность" начинает распространяться на девочек. Среди них могут быть "свои". Тем не менее, в целом это другой мир. Хотя бы потому, что у девочек другие уроки труда и свой туалет))
- Формирование архетипа "стая" ("коллектив"). Состоит только из "своих". Приходит понимание, что в коллективе задачи решать легче, чем одному. Архетип "стая" включает в себя "свои" и "верность". В малообразованных кругах обязательно включает в себя "силу". "Когда мы попёрли всей кодлой..."
Поскольку противостояние вызовам в коллективе легче, он более жизнеспособен, чем отдельный человек. Таким образом, "стая" "выше" отдельной личности. Личность наиболее раскрывается в коллективе, среди "своих". Вне "стаи" она себя не осознаёт. Русский человек остаётся в коллективе, даже находясь в одиночестве. Это резко отличает его от западного, у которого есть "я" и который остаётся в одиночестве, даже пребывая в коллективе.
- Окончательное формирование архетипа "силы". "Сила есть - ума не надо". "Сила" не связана со "справедливостью". Скорее, наоборот. Здесь дети (а потом и взрослые) разделяются на две большие группы:
а). Для одних тот, кто "сильный", тот и "прав". "Свои" "правы", вне зависимости от "справедливости". Типичный пример - кавказцы.
б). Для других "правота" ("справедливость") важнее "силы". Русские (конечно, не все).
- Появление важного для русского человека архетипа "Запад". Он укрепляется по мере участия в потребительском рынке, в турпоездках, общении с друзьями и т.д. - вообще в приобщении к западной культуре. Архетип имеет выраженный религиозный характер и занимает психическое "помещение" рядом с "Бог" и "начальство". Содержание варьирует, но кроме упомянутых "начальство" и "Бог" может заключать в себе "свои", "чужие", "истина", "высшее", "чистое", "святое", "право" и даже "халява"(*) - в зависимости от того, насколько сильны западнические настроения в окружении. Знаменательно, что по мере того, как в этом архетипе углубляются компоненты "истина", "начальство" и "свои", не только русские люди переходят в разряд "чужие" (а также "низменные", отчего к ним растёт презрение), но и отечественная власть, отчего к ней растёт иррациональная ненависть. Власть - и только она - оказывается виноватой в том, что русские люди "неправильные", то есть включают в себя "ложь", "низменное", "халява" и т.д (впрочем, в столь строгой форме логика обычно не осознаётся). Конечно, это в самом крайнем варианте.
Данный бессознательный комплекс резко отличает душу русского человека от европейца, у которого ничего подобного нет. У него "закон", "собственность" и "я", связанные с "высшим", "святым" и "свободой". У русского человека нет "я" (растворено в "стае"), нет "собственности" (растворено в "начальник"+"Бог"+"высшее" - помните крестьянское: "земля не частная, но Божья"? Это оно и есть, и никуда не делось) и нет "свободы" (как архетипа, его заменяет воля - "что хочу, то и ворочу", который неправомерно связывают со свободой).
- Фигура директора. Так появляется архетип "Высшего" "Начальника", который решает все вопросы. Этакий deus ex machina. Грозный и всемогущий, которого все боятся. И от которого надо держаться подальше. И поближе к кухне)))
"Высший" "начальник" связан с "законом". А потому может оказаться "несправедлив".

Именно с фигурой директора у кого появляется, а у кого углубляется психическое "помещение" "Бог". Оно добавляется к уже перечисленным "Отец" и "Начальник" и частично входят друг в друга. Бог-Отец, начальник это бог, и так далее.

Кроме того, "начальник" (или "высшее") связывается с архетипами "силы", "своего-чужого", и самое главное - "справедливости". От него ждут именно её. А не "закона" (в отличие от Запада).

Вот как всё это связано. Начальник у русского человека - тот, кто "силой" обеспечивает "справедливость". Тогда он "свой".
В случае констелляции "сила + закон" или "сила + несправедливость" "начальник" автоматически становится "чужим".
Вспомним рассказ А.П. Чехова "Злоумышленник" (https://ilibrary.ru/text/992/p.1/index.html). Там очень чётко показаны "свои" для крестьянина, в которых входит и почивший барин, который защитил бы героя от судьи. Судья же является откровенно "чужим", потому что реализует связку "закон + сила". Крестьянин понимает, что такое "сила", но "закон" для него не только "чужое", но и злое.
В связке они усиливаются, выступая в роли универсального врага. И реализует эту связку "начальник" (в данном случае судья). Но необходимость начальства вообще крестьянин признаёт. Необходимое зло.

Без "начальника" русский человек (как, впрочем, и все азиаты, включая японцев) чувствует себя одиноким, осиротевшим, беззащитным. Как ребёнок, которого бросил отец. Это касается и коллектива. Без "начальника" нет порядка, то есть "закона".
Это принципиально отличается от культурного кода европейца, у которого есть архетип "равенство". У русского такого нет. Всегда кто-то выше. Если мы не найдём, кому подчиниться, будет бардак. Русское общество всегда будет тяготеть к казарме.

Для нас принципиально важно, что находятся рядом психические "помещения" "начальник", "святой", "высший" и "сила". Отсюда русское подобострастие перед властью. Немцы относятся к власти похожим образом, но у них жесткая связь "начальник" и "закон" (порядок). И японцы тоже, но у них вообще всё другое. Как и мы, Япония это отдельная цивилизация. Часть света.

(*) Пусть не смущает нелогичность того, что наши западники обвиняют русских в пристрастии к "халяве" (то же самое, что лень), но при этом с "халявой" же ассоциируют "Запад". Этакая молочная река с кисельными берегами. Ведь делают это те же самые люди, но с трансформированным строем души. Отношение к "своим" меняется, а "халява" остаётся.