Православие и служилая этика

В Христианстве нет даже подобия конфуцианской идеи служения обществу. А уж в Православии точно нет.
Человека призывают служить исключительно Богу, заниматься единственно своим спасением.

Ещё есть любовь к ближнему, которая в общем, может привести к служению. В индивидуальном порядке, типа товарищеской взаимопомощи. Притча о добром самарянине.
Но общества_как_категории_мышления в Христианстве как такового нет. В Новом Завете ни единого слова. Даже ситуацию со справедливым, законным наказанием блудницы Христос ухитрился свести к проблеме индивидуальных грехов палачей. А рассуждение о воздаянии кесарю кесаревым?

Действительно, некоторая лазейка, чтобы протащить служилую этику имеет место. Допустим, у нас есть конструктор, который проектирует беспилотники. Конечно, это мирская деятельность, со спасением души никак не связанная. Стало быть, от него отвлекаюшая. В восточных воззрениях всё по-пацански чОтко: кто не с нами, тот против нас.

Но в церкви есть институт духовников. Священник - как правило, в ответ на горячие просьбы - благословляет конструктора на его деятельность. Лишь после этого она становится спасительной. Обретает новое, духовное измерение. Начинает работать на единственно правильную цель.

Но у нас ведь не убогий Протестантизм. Все равно в воздухе будет витать гнилой душок неспасительности. Все выглядит так, что церковь, скрепя сердце, снизошла к немощи нашего капризного инженера, которому по какой-то непонятной блажи приспичило увлечься конструированием, то есть падшими сущностями. Вместо того, чтобы заниматься единственно правильным делом. Опять же, кто у нас господствует в воздухе? Князь века сего. Ничего, наш слабак будет почаще ходить к исповеди. Авось, своё падшее увлечение компенсирует. Все равно, пусть, сцуко, знает, что живёт неправильно. Занимается не тем.

Речь ведь идёт о великой цели, завещанным Самим Христом - спасении души, а ты тут конструируешь какую-то жалкую технику. В конце времен все это должно сгореть. А то и раньше, в ходе боевых действий.
Нашёл на что свою жизнь тратить. Нет бы в монахи пойти. Отмолил бы у Господа победу, глядишь, и беспилотники бы не понадобились. Молитва наше всё! Цитата Христа о вере с горчичное зерно, которая двигает горы. Ты что, не доверяешь Евангелию? Против Христа?!

Так или иначе, всё рассматривается в примитивной бинарный системе координат. Церковь (совместно с государством, самостоятельно она не может существовать) палец о палец не ударила, чтобы это изменить. Её все устраивает. Главное, ни на йоту не отступить от воззрений предков.

Итак, настоящего идеала служения обществу - вполне обоснованного и даже поощряемого христианским вероучением - у нас нет. Всех это устраивает. Спасались и без этого. Это один из аспектов (не единственный) из-за которого церковь все менее участвует в развитии общества и все более маргинализуется. Но кого это волнует? Понадобится, силой к ней повернуться заставим...

Восточное Христианство и Система Выживания прекрасно спелись и пошли по пути минимизации теоретизирования. Зачем писать лишнее, вводить новые элементы вероучения, если уже написанного для спасения вполне достаточно? Разве у Христианства может быть какая-то другая цель?!

Опять же, великие русские святые, Игнатий Брянчанинов, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский ничего не писали об идеалах служения обшеству. Небось, не глупее нас были.

Между тем, элементарно дополнить нашу веру жизненно необходимым для общества элементом. Это делается за две минуты.

Следует использовать слова из первого послания апостола Павла к Корринфянам:
"Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены." (12:24-26).

Эту логику можно и нужно перенести на общество. Рассмотреть его как единый организм. При этом наша деятельность будет рассматриваться как забота о нем. Нисколько Христианству противоречить не будет.
Кстати, с патриотизмом то же самое.

Только это не будет сделано. Потому что "как бы чего не вышло". Вдруг слишком увлекутся в своём служении земному? Это ж будет признание ценности чего-то материального. То есть падшего. Считай, революция в богословии. Не, пусть все остаётся, как есть. Кому надо, у духовника благословение возьмёт.