Самоубийство и право

Людям, находящимся в трудных жизненных обстоятельствах, часто кажется, что у них нет выхода, нет будущего и нет перспектив.

Это миф, что в такой ситуации общество должно помогать им "найти выход" в эвтаназии. На самом деле, человека загоняют в ситуацию, к которой понятие "выход" неприменимо. Что это за выход, когда потом ничего нельзя изменить?

А равно, по отношению к эвтаназии неприменимо понятие "прав человека". Права человека — правила, обеспечивающие защиту достоинства и свободы каждого отдельного человека. Эти правила подразумевают, что человек жил, живёт и продолжает жить в будущем. Применяя понятия "права человека" к его смерти (возможность выбрать смерть), мы толкуем их расширительно, распространяя на область, где их не может быть.
Права подразумевают человечность и жизнь. Это бесчеловечно, давать юридически обоснованное право на смерть.

Понятия смерти и права несовместимы. Потому что понятие смерти не совместимо ни с чем. Смерть это, в некотором роде ноль. В математике делить на ноль нельзя. Право на эвтаназию и есть такое деление права на ноль.

Проблема эвтаназии в том, что эта свобода, равно как и ответственность за суицид отчуждается от индивидуума и делегируется обществу и контролирующим инстанциям, которые решают достаточно ли уважительные причины у этого человека, чтобы умереть.

Запад пошёл по пути разрешения эвтаназии потому, что ещ9ё 500 лет назад выбрал, что цель жизни - комфорт и удовольствия. Эвтаназия - комфортный исход. Применение комфорта к смерти. Это извращение - для всего, чего хочется, придумывать законы.

Пишут: "Вот у нас прямо сейчас дома лежит в удобной кровати, в собственной комнате человек. Лежит пятый год. Есть сиделка, есть медсестры. Человек не может вообще ничего, кроме как иногда моргнуть глазами. Даже пожаловаться, кроме как стоном (и тогда мы танцуем с бубнами чтобы понять где неудобно, что болит). Это достойная жизнь или нет? И почему нельзя выбрать, если я вдруг себе такую не захочу?"

Здесь та же ситуация, как и в случае с бэби-боксами. На индивидуальном уровне это может работать одним образом, а на уровне социальной нормы - совсем иным. Нам следует выбрать, что важнее: общество в целом, или страдания конкретного человека.

Это вообще исключительно западная идея, что жизнь должна быть комфортна и приятна. Люди в прошлые века охотно шли умирать за самые разные идеи или за материальные выгоды, или потому, что так положено. Пойдут и сегодня, если возникнет какая-нибудь социальная реклама эвтаназии или просто это станет легким и доступным. И как раз страны, в которых эвтаназия есть или в которых ведется дискуссия по поводу появления, не отворачиваются сегодня от своих страдающих. В России же, ввод эвтаназии сейчас просто приведет к чудовищным злоупотреблениям и обернется катастрофой. Это, правда, больше про Россию, чем про эвтаназию.

Может, стоит формулировать это почестнее, а не прикрываться гуманизмом. Ухаживать за стариками дорого, сложно и неприятно. Давайте лучше будем их убивать (добровольно, разумеется). А кто отказался - пусть не жалуется и терпит, сам выбрал.

Казалось бы, можно развивать и хосписы, и институт эвтаназии. Но нет, одновременно и то, и другое не получится. Вернее, до определенного момента можно, но очень быстро эти две стратегии начинают конкурировать друг с другом.

Для тяжелобольного есть два варианта. Думать как обеспечить им быстрый уход. Или думать как организовать им ту жизнь, что осталась, чтобы она была достойной. Что из этого проще и в экономическом, и в душевном смысле говорить нет нужды. Если эвтаназия будет легализована, то второго варианта не будет сделано никогда. Нет стимула.

Есть огромная разница, когда человек, скажем, гниёт заживо и ищет способ покончить с собой. И когда в обществе легализован способ законного убийства. Сама по себе такая легализация бесчеловечна. Она подтверждает моральное право эвтаназии для остальных. "Почему ему можно, а мне нельзя? Кто сравнил, кому хуже? Мне хуже, я тоже имею право!".

Зачастую в случае умирающего человека эвтаназия действительно более милосердна. Но последствия, к которым такое милосердие приведет, мне кажутся опасными и разрушительными, в том числе и для организации помощи тем страдающим людям, которые к эвтаназии вовсе не стремятся. Человек очень подвержен влиянию, и те, кто сейчас вовсе не думает о таком выходе и хочет жить, в другом социальном фрейме легко захочет безболезненной смерти.

Официальная легализация эвтаназии разрушает психологическую преграду между жизнью и смертью, делает самоубийство морально приемлемым.