Зачем праздновать Рождество?
Задался я этим вопросом, вспомнив о том, что последний раз праздновал Рождество ещё до школы с бабушкой. Всю жизнь был атеистом. И вообще, нет каких-либо исторических свидетельств доказывающих, что Христос существовал. И не придумали ли все эти истории апостолы, видя куда дует ветер, дабы захватить власть над растущей паствой? Всё это есть невероятно циничный подход современного городского интеллектуала, который, в силу своей высокообразованности, видимо даже не может и помыслить, что не все настолько развращены интеллектуализацией всего и вся. Что всё намного проще и одновременно сложнее.
В основе христианства лежит установка о греховности человека. Человек неидеален по своей природе. Он полон противоречий. И вся человеческая жизнь есть грех. Собственно, Иисус, он же Бог, он же сын Божий - но человек. Любил людей, любил грешников. Получается, что Иисус олицетворяет собой недостижимый идеал, самого Бога. И праведная жизнь, наполненная добродетелями приблизит человека к Богу. Он родился по православному канону 7 января. Конечно, можно рассуждать о том, что в Евангелие Иисус родился совсем не зимой, а 25 декабря родился иранский бог солнца Митра. И в том, что Рождество празднуется именно в этот день, не последнюю роль сыграл император Константин... Впрочем, я отклонился от изначального вопроса.
Как мне кажется - современный обыватель мегаполиса как никто нуждается в давно забытых им человеческих ориентирах. Пройдя путь в университете, затем на работе - легко убедиться в том, что ничто не истинно. Утопая в тревожности, стрессе и разочаровании обыватель мегаполиса бежит отдавать кровно заработанные психоаналитику, дабы как-то облегчить свою боль, вызванную нечеловеческими условиями существования в человейничьих джунглях. Но психоаналитик точно такой же интеллектуал, такой же оппортунист, и также искалечен жизнью мегаполиса и европоцентричным образованием.
И вот я остановил свой взор на христианстве. По скольку я историк, для меня крайне важно понять - а как именно мыслили предки. Если пытаться интерпретировать поступки, события, повседневность прошлого с позиций сегодняшнего дня - мы ничего не поймём. Вернее будем думать, что поняли, но в действительности совершим глупость. Так какой же я историк, если я ровным счётом ничего не мыслю в христианстве? Если этот огромный пласт культуры в моей работе не играет практически никакой значимой роли. Получается - я советский историк, впрочем, как и большая часть коллег. Даже тех, кто стал бы это яро отрицать, учась по учебникам, уходящих корнями напрямую к Краткому курсу истории партии под редакцией товарища Сталина и товарища Молотова. И ведь забавно. Я прекрасно ориентируюсь в марксизме, но о христианстве, тем более о православии, в университете я мало что слышал. Да что там историки. Мы, граждане России, мы все советские люди, даже если родились после его крушения. Мы празднуем новый год ровно таким, каким он был задуман в 1935 году. Мы и знать не знаем о том, какими были праздники до революции. Уже и рассказать некому. Только если у вас осталась в живых прабабка, прожившая всю жизнь в далёком селе, в котором, быть может, ещё сохранялись во второй половине XX-го века какие-то черты русской православной культуры. Мы мало знаем о том, кто мы. Нашу историческую память подтёрли события безумного XX-го века. А то, что проходим в школе - это смех. Просто какие-то даты, громкие имена, события и их оценка из краткого курса.
Так и зачем же праздновать рождество? Чтобы вернуться к себе самому, к человеку, к своим грехам, но в тоже время вспомнив о добродетелях. О Вере, Надежде и Любви. И конечно попытаться вспомнить традиции и забытую культуру.