Страсти по Ильину
Не могу ничего не написать о незатихающей общественной полемике вокруг личности и творчества Ивана Ильина. Я не сторонник и не противник этого творчества. Для меня Ильин и его работы могут быть только объектами для изучения, которые никак не будут откликаться в моей душе. Всё благодаря определённым наставлениям моих учителей. Однако чаще всего люди воспринимают чьи-то идеи и ценности через собственные. Эти ценности и идеи являются определённым этическим и эстетическим выбором каждого политизированного человека. При этом совершенно неважно насколько хорошо человек разбирается в этих самых ценностях и идеях. Главное, что он их разделяет. А к тем, кто разделяет противоположные - будет относится враждебно. Так и получилось. Сразу взбудоражились разного толка леваки. Начали крыть Дугина, евразийцев. Обвинять всех сопричастных в фашизме. Студентам РГГУ, в большинстве своём, также не пришлась по душе идея. В ответ активизировались теперь уже правые патриоты, у которых своя правда. Обвинили "коммуняк" в тупости. Мол не якшался Ильин с Гитлером, и фашистом не был, а был националистом. Ну да, большевиков не любил. Ну и не все обязаны. Зато вот горой стоял за русский народ. Во многом спор вокруг Ильина - это спор между национализмом и интернационализмом. И узел этого спора завязывается из-за того, что многие правые, особенно националисты, вычёркивают или отказываются признавать советскую историю (или некоторые её аспекты) как часть национальной истории. В ответ левые считают их предателями и фашистами. А как известно завсегдатаям "Тупичка" - антисоветчик всегда русофоб.
И всё бы ничего. Ну есть такой философ. Почему бы и не назвать его именем школу? Обсуждать его взгляды, дискутировать. И плевать на повестку. Но в данном случае это упирается в очень щепетильный вопрос исторической памяти о Великой Отечественной войне и о преступлениях нацизма. Пропаганда последнего в нашей стране запрещена и преследуется по закону. Что как бы уже ставит под сомнение такое решение, учитывая некоторые одобрительные высказывания философа в адрес нацизма. Что, правда, не является чем-то уникальным для русской эмиграции того времени. Ильин, как и многие другие, впоследствии понял, что несколько ошибся в оценках нового политического феномена Европы. Чего не скажешь о фашизме, сторонником которого Ильин оставался и после войны. И тут мы как раз упираемся в то, что в исторической памяти русского человека фашизм и нацизм это одно и тоже. Всё дело в советской пропаганде, которая объединяла два этих на самом деле разных политических течения в один фашизм. Ну потому что в нацизме есть слово социализм. Что как бы могло вызвать много интересных вопросов, на которые советским властям совершенно неинтересно было бы отвечать. Но, конечно же, Дугин и сотоварищи не могут этого не понимать. И хоть я и полностью согласен с тем, что современное гуманитарное образование сугубо европоцентричное, ибо сам его прохавал и даже реферат по философии на 40 страниц про это накатал. Но результат выбора именно Ильина в качестве иконы новой гуманитарной школы был заранее предсказуемым. Непонятны только цели. Зачем разжигать эту вражду, когда сегодня это едва ли не самая главная угроза и так то держащейся на соплях пропаганды и репрессий общественной стабильности? Это никак не может быть ошибкой, ибо людей придумавших это ни в коем случае нельзя назвать дураками.
Конечно, в фашизме по Ильину нет никакого расизма, идей геноцида, концлагерей и прочего. Это вообще про другое. Про дух рыцарства. Про некую патриотическую диктатуру во имя избавления от большевизма. Но у многих граждан победа над нацизмом ассоциируется не только с подвигом русского народа, но и с теми, кто этот народ возглавлял. Иными словами, чтобы идеи этого человека как-то укоренились в российском обществе - нужно решить минимум две нерешаемых задачи. Во-первых, объяснить всей стране, что фашизм это про другое. Что сразу нет, невозможно! Особенно в контексте текущих событий и риторики вокруг них. Ведь с фашизмом вновь воюем. Во-вторых, каким-то чудесным образом объяснить, что большевизм антинационален. Что большевики видели мир разделённым на классы, а не на нации. Но у всего мира большевизм, да и во многом коммунизм как таковой, ассоциируется именно с Россией. А самое главное - так думают люди в самой России. И действительно, почему-то солдат вермахта из рабочих семей выборочно не пропускали вглубь страны, стреляя лишь по юнкерам и промышленникам. Всё таки пропаганда незадолго до войны вспомнила про национальный миф. И руководители партии поняли, что без этого не победить противника, для которого и большевики и русские - это неважно. Это всё враги.
Раз эти задачи на данном историческом отрезке для пропаганды неразрешимы, значит называть школу в честь Ильина - объективное вредительство, которое разобщает людей, что в текущих условиях недопустимо. Мне приходит в голову только один вывод. Это часть некоторой политической борьбы, которая невидна нам обывателям. Самые разные политические силы в России сейчас играют свою сложнейшую партию. Но выдержит ли Россия ещё парочку таких розыгрышей? Ведь обе революции произошли на фоне тяжелейших для страны войн. А эту уж никак не назвать лёгкой...