Гид по дацанам, дуганам и хурулам России

Это не статья в полном смысле этого слова, это обзорный гид, который позволит вам узнать о том, что в России есть гораздо больше буддийских храмов чем вы думаете. Здесь нет долгих и умных размышлений, только справочная информация и кусочек истории

Бурятия

Наш гид открывается регионом, в котором Дхарма живет своей собственной жизнью. Вы можете о ней узнать, но проникнуть будет гораздо сложнее. Принцип простой, каждое фото соответствует тексту с номером и краткому описанию.

Иволгинский дацан

1. Иволгинский дацан. История дацана начинается с 1945 года, однако современный вид он приобрел в 2002. Осенью 2002 года Иволгинский дацан обрёл нетленное тело Хамбо-ламы Итигэлова. В январе 2003 года принято решение о возведении Дворца-храма для хранения священной реликвии. Храм строился по проекту несохранившегося Дэважин-дугана Янгажинского дацана, спроектированного и построенного самим Итигэловым ещё в 1906 году.

Мурочинский дацан

2. Мурочинский дацан. Расположен недалеко от села Мурочи на правобережье реки Чикой на автодороге Бичура-Кяхта. Дацан является первым буддийским храмом — центром ламаизма в Западном Забайкалье. В 1741 г. в 12 верстах от ныне действующего Храма, в местности Хилгантуй для проведения богослужений был установлен огромный войлочный шатер, в котором стали проводиться первые службы.

Агинский дацан

3. Агинский дацан. В 1811 году агинские буряты восьми хоринских родов пригласили тайшу Галсана Мархаева для определения места строительства дацана, который будет именоваться Агинским дацаном. Перед тем как Мархаеву выбрать место строительства Агинского дацана, ему приснился сон, где он услышал звуки молебна, смех хувараков и лай собак, из-за чего тайша остановил свой выбор именно на местности Булактуй.

Аргадинский дуган

4. Аргадинский дуган. Это святое место поклонения Великому йогину Соодой ламе в местности Угнасай, построенный на пожертвования верующих. Великий Йогин Соодой лама отметил это место колышком – место будущего буддийского дацана. Дуган посвящён буддийским священнослужителям - ламам, репрессированным в 1937-1939 гг.

Цугольский дацан

5. Цугольский дацан. В Цугольском дацане впервые на бурятской земле были основаны классические монастырские школы Цаннид и Манба — буддийской философии (с 1845—1850 годов), воспринятой преимущественно из тибетского монастыря Лабранг (Лавран), и тибетской медицины, основателем которой был ширээтэ Агинского дацана Галсан-Жимба Тугулдуров, пригласивший в 1869 году в Цугол монгольского эмчи ламу Чой манрамбу. По модели этих школ стали основываться школы Цаннид и Манба в других бурятских дацанах.

Ацагатский дацан

6. Ацагатский дацан. Один из важнейших и старейших буддийских храмов Бурятии, был основан в 1825 г. В 1920 г. при содействии ламы Агвана Доржиева на территории храмового комплекса построили лазарет и школу тибетской медицины, где единовременно обучались около 50 послушников. Позже в монастырь была передана важная буддийская реликвия — Атлас тибетской медицины.

Баргузинский дацан

7. Баргузинский дацан. 2 мая 2005 года возле села Ярикто Баргузинского района было открыто самопроявившееся изображение Сарасвати, на бурятском языке Янжимы. В конце апреля 2005 года в Баргузинский район приехала делегация Буддийской Традиционной Сангхи во главе с Хамбо Ламой Д.Аюшеевым для освящения мест возведения храмов-дуганов в селах Ярикто и Баянгол и для поиска места возведения Баргузинского дацана.

Сартул-Гэгэтуйский дацан

8. Сартул-Гэгэтуйский дацан. Относится к Буддийской традиционной Сангхе России. Юридическое название — «МРО буддистов Джидинского района, Сартул-Гэгэтуйский дацан „Дамба Брэйбулинг“».
В 1989 году была создана буддийская община для возрождения объединённого Сартул-Гэгэтуйского дацана. Определили место под строительство — близ села Гэгэтуй. Место освятил лама Дарма-Доди.

Курумканский дацан

9. Курумканский дацан. По данным "Ведомости о числе ламаитов и идолопоклонников по ведомству Баргузинской степной думы за 1859 год" всего баргузинских бурят проживало 9096 человек. Из них большинство - 8362 человека - исповедовало буддизм, "было 8 лам, 14 молебищь, 1 кумирня, 2 хурула - все деревянной постройки. Шаманистов - 683 человека, и 49 человек греко-российского вероисповедания". Подавляющее большинство жителей были буддистами. Ныне носит название курумканский дацан

Чесанский Дацан

10. Чесанский Дацан. расположен в Кижингинском районе Республики Бурятия, в селе Чесан. Чесанским Дацан назван по имени реки Чесан (Чицан), также встречается название «Чицановский Дацан». Чесанский дацан начал возводится в 1827 г. у реки Улзыто, в Хоринском ведомстве Верхнекодунского округа.

Эгитуйский дацан

11. Эгитуйский дацан. Место, где хранится один из древнейших сохранившихся скульптурных образов Будды несет в себе, возможно, его подлинные черты и является одной из величайших святынь буддизма. Скульптурный образ Сандалового Будды обладает магнетической силой и позитивной аурой: даже небуддистам общение с Зандан Жуу и восприятие его как произведения искусства приносит положительные эмоции, заряжает энергией, очищает душу.

Анинский дацан

12. Анинский дацан. Был первым каменным дацаном в России. Один из старейших дацанов России. Дацан был центром религии, образования, книгопечатания, иконописи, графики, театрального искусства (мистерия Цам) вплоть до своего разрушения в 1930-х годах. С 1990-х ведётся его восстановление.

Гусиноозерский дацан

13. Гусиноозерский дацан. Комплекс славится тем, что больше века – начиная 1809 годом и заканчивая 1938 – тут находилась резиденция Пандито Хамбо-лам, сменявших друг друга. Божеством, покровительствующим дацану, является Балдан Лхамо — богиня, защищающая веру и учение. Даши Гандан Даржалинг был в свое время в числе первых буддийских дацанов в России. Он оказал влияние на становление буддийской архитектуры в Бурятии и России в целом.

Сартуул-Булагский дацан

14. Сартуул-Булагский дацан. Был построен в дореволюционное время. Известно, что основание главного храма (Цогчен-дугана) создавалось с добавлением целебных веществ, которые входят в рецептуры буддийских эмчи-лам (врачей) и благотворно влияют на здоровье. Был разрушен в 1930-е гг., как и другие дацаны.В 2006 г. началось возрождение дацана.

Хойморский дацан

15. Хойморский дацан. Ещё до Октябрьской революции 1917 года, в дацане были введены порядки, позднее получившие развитие в обновленческом движении в буддизме в 1920-е годы. Всё имущество дацана было признано коллективной собственностью коммуны монахов, насчитывавшей до 200 человек. Монахи вели собственное хозяйство. Помимо обязательной буддийской образовательной программы, в монастыре специально преподавался русский язык.

Табангут-Ичетуйский дацан

16. Табангут-Ичетуйский дацан. Нижне-Ичетуйский дацан считается дацаном рода табангут. Род имеет славу самого смелого и интересную историю. Когда царская империя завоевывала Сибирь, они сопротивлялись дольше всех. Не справившись с казаками, табангуты ушли в Монголию, но там маньчжуры… После сорока лет войны с маньчжурами табангуты вернулись. Они присягнули белому царю, дали клятву на жестком обряде с отрубленной головой черной собаки.

Атаган-Дырестуйский дацан

17. Атаган-Дырестуйский дацан. По одним источникам годом основания считается 1749-й, по другим – 1770 год. Дацан был построен на средства рода атаганов на левом берегу Джиды около священной горы Номто-уула. В дацане было развито книгопечатание, иконопись и культовое зодчество. В 2004 году в дацане начались восстановительные работы, которые продолжаются до настоящего времени.

Кижингинский дацан

18. Кижингинский дацан. Дацан основан в 1758 году и, первоначально, располагался в войлочной юрте на склоне горы Шилсана. В 1773 году построен деревянный храм, впоследствии сгоревший. В огне погибла священная реликвия — 16-томная книга «Юм». Кижингинский дацан был одним из центров философского буддийского образования. В дацане установлены большие статуи — восьмиметровая Будды Шакьямуни (будды нашей эпохи), и трёхметровая Бодхисаттвы Майтреи (будды грядущего).

Ринпоче Багша Дацан

19. Ринпоче Багша Дацан. Центр основал буддийский лама из Тибета Еше Лодой Ринпоче вместе со своими сторонниками с благословения Далай-ламы XIV как бурятское республиканское общественное учреждение «Тибетский культурный центр» "Ринпоче Багша"». Помимо религиозных услуг, центр проводит обучение всех, кто хочет больше узнать о буддизме. В 2009 году был установлен Колокол Четырёх Печатей — самый большой в России буддийский колокол.

Цээжэ-Бургалтайский дацан

20. Цээжэ-Бургалтайский дацан. Ещё в 1890-х годах дацану было присвоено звание Чойра, так как здесь был открыт факультет буддийской философии. По окончании обучения ламам присваивалось соответствующее звание: ламахай, габжа и т. д. Сюда съезжались верующие со всех окрестных улусов. В дацане проводили службу более 300 лам и хувараков.

Калмыкия

Следующая на очереди - Калмыкия - место где дхарма и хурулы вплетены и в жизнь и в местность, как то, без чего нельзя

Золотая обитель Будды Шакьямуни

1. Золотая обитель Будды Шакьямуни. У Золотой обители Будды Шакьямуни история не очень богатая, ведь это относительно молодое здание. Благословение на его возведение дал Далай-лама XIV. Является крупнейшим в Европе Буддийским хурулом.

Храм великой победы

2. Храм великой победы. Имя хурулу — «Алдр Диилврин сюме» — дал Его Высокопреосвященство Богдо-гегян, когда освящал строящийся храм во время своего визита в июне 2002 года. В хуруле находятся статуя Будды Шакьямуни, подаренная Его Святейшеством Далай-ламой XIV, свод канонических текстов Ганджур, статуя Будды Медицины, большое собрание священных текстов и танок.

Сяксюн-Сюме Хурул

3. Сяксюн-Сюме Хурул. Официальное название — «Геден Шеддуп Чойкорлинг», что по-тибетски буквально означает «Святая обитель теории и практики школы Гелуг», а в вольном переводе — «Святая обитель просвещенных монахов». «Старый хурул», как теперь называют его, был призван стать центром духовного образования, частью большого буддийского монастыря «Геден Шеддуп Чой Корлинг».

Бага-Чоносовский хурул

4. Бага-Чоносовский хурул. Этот хурул до конца XIX века был кочевым. Нынешний храм стоит в Бага-Чоносе уже больше 20 лет. На фронтоне хурула можно увидеть традиционное изображение двух ланей, смотрящих на Колесо Учения. Это отсылка к первой проповеди Будды Шакьямуни в индийском городе Варанаси, где ему внимали не только люди, но и лани.

Богдахиновский хурул

5. Богдахиновский хурул. В п. Хар-Булук дорожат памятью об известном просветителе, ламе Пурдаш-багш. Он вошел в историю калмыцкого народа как учитель, путешественник, член Русского географического общества. В путешествиях в Тибет писал дневник, на основе которого была издана рукопись «Маршрут путешествия в Тибет номчи-цорчжи-багши Пурдаш Джунгруева». Монах привез священные буддийские реликвии, обладающие большой силой. Сегодня они хранятся в Богдохинском хуруле, некоторым из них более трехсот лет.

Годжурский хурул

6. Годжурский хурул. Первые оседлые поселки появились в 1921—1922 гг. вокруг начальных школ, создававшихся по инициативе населения на средства, выделявшиеся на общих собраниях граждан. Тогда же в урочище Сухатин Годжур в месте кочевий абганер-асмудов возник современный посёлок Годжур. Когда и как появился Годжурский хурул, интернету неизвестно, но вы можете поехать и узнать сами.

Лаганский хурул

7. Лаганский хурул. Хурул и самая большая в Европе статуя Будды Майтрейи находятся во втором по величине городе Калмыкии — Лагани. Статуя приносит благо всем, кто ее видит. Возведение больших культовых сооружений привлекает внимание мирян. У людей появляется возможность пойти дальше почитания статуй. Например, взять на себя основные благие обеты — пойти по пути Будды. От поклонения статуе проку не так много. Это не путь. Но статуя может подвигнуть на продвижение по пути, и в этом ее назначение.

Малодербетовский хурул

8. Малодербетовский хурул. Хурулу Малых Дербет даровано имя «Гандэн Даргелинг», что в переводе означает - Обитель обширного распространения учения традиции Гандэн. Современная история буддийского храма Малых Дербет объединяет континенты. Полное собрание Ганджура преподнес в дар хурулу Тартанг Тулку ринпоче и буддийские танки, которые теперь украшают храм, приобретены на его подношение. Так благоприятно сложились обстоятельства, во время Учений Его Святейшества настоятель хурула досточтимый ген Пунцог познакомился с Тартанг Тулку ринпоче и рассказал о новом хуруле в Дербетах, который и даровал новому храму свое благословение.

Оргакинский Хурул

9. Оргакинский Хурул. Оргакинский хурул был основан в 19 веке и служил центром буддийской жизни в Калмыкии, привлекая паломников и духовных деятелей. Он особенно известен тем, что хранил большую танцу Будды Майтрейи, привезенную из Тибета в 1927 году. В 2006 году, после многолетнего перерыва, в хуруле вновь началось проведение буддийских ритуалов при поддержке лам из Бурятии и Монголии.

Тантрический монастырь Владыки Зонкавы

10. Тантрический монастырь Владыки Зонкавы. Тантрический монастырь, открытый в 2008 году в честь Владыки Зонкавы в Калмыкии, является первым сооружением такого типа не только в России, но и во всей Европе. В монастыре хранятся буддийские реликвии — кусочек черепа ламы Цонкапы и мощи известных лам в форме белых шариков.

Таши Гоманг

11. Таши Гоманг. Монастырь Таши Гоманг, является одним из семи факультетов монастырского комплекса Палден Дрепунг, который был основан в 1416 году. Монастырь по сей день бережно хранит традиции изучения и практики Дхармы, берущие начало в великой Наланде. Таши в переводе с тибетского означает «благоденствие», а Гоманг — «многодверный». Благоденствие — это процветание Дхармы и наличие в монастыре всех необходимых условий для достижения Пробуждения. «Многодверный», так как сотни врат ведут к этому благоденствию, и посредством всего разнообразия методов, вступая на путь через множество врат, монахи обретают глубокое понимание Дхармы.

Ульдючинский хурул

12. Ульдючинский хурул. Строительство хурула было начато в августе 2003 года. Специально для Ульдючинского хурула была доставлена статуя Будды Шакьямуни из Непала, автором которой стал тибетский мастер Чамбри-лама. Высота статуи составляет 1,2 метра, вес — 80 кг. Внутри статуи заложены тексты мантры «Ом мани падме хум», которые благословил Далай-лама XIV.

Цаган-Аманский хурул

13. Цаган-Аманский хурул. История Цаган-Аманского хурула неразрывно связана с именем ламы Тугмюд-Гавджи (1887-1980) — «цаган-аманского Аавы». Получив высшее духовное образование в Кукуноре, где обучался четырнадцать лет и защитил звание «геше-гавджи», он работал в Петербургском дацане, затем преподавал философию в Цанид-Чёёря. В 1943 г. был сослан со своим народом в Сибирь. Вернувшись из ссылки, с 1964 года он жил и практиковал в Цаган-Амане. Построенный Аавой деревянный хурул стал опорой верующих и местом паломничества: будучи знатоком буддийской философии, врачом и астрологом, невзирая на репрессии и угрозы властей, до самой своей светлой кончины Аава принимал верующих, помогал людям, совершал обряды. В начале 1990-х годов решено было восстановить хурул рядом с домом, где жил и проводил службу Аава. Особую красоту придает храму изящная пагода с золотистой крышей и украшенная резьбой по дереву.

Чёёря-хурул

14. Чёёря-хурул. Калмыкия издавна имела свой центр подготовки высших священнослужителей. Учебное называлось «Цанид Чёёря», что в переводе с тибетского означает «духовно-философская академия». Состояла она из нескольких факультетов: философско-богословского, астрологического и медицинского. Свидетельством высокого уровня преподавания служит тот факт, что в состав профессуры «Цанид Чёёря» входило до шести лхарамб — докторов буддийской философии. В 1920-е годы Чёёря хурул был резиденцией Ламы калмыцкого народа и являлся одним из главных центров ламаизма в Калмыкии. В советское время, буддийская академия с её богатейшей библиотекой и предметами культа была уничтожена. И только в 1990-е годы на месте разрушенного храма был воздвигнут новый.

Яшкульский хурул

15. Яшкульский хурул. Как и многие другие, Яшкульский хурул имеет двойную историю. В 1870-х здесь возвели деревянный хурул. В 1938 году он был закрыт, а в 1993 году Яшкульский хурул открыли вновь после длительной реконструкции. Хранителем хурула считается бодхисаттва Авалокитешвара. Ещё до войны танку, на которой он изображён, подарили иллюстратору калмыцкого эпоса «Джангар» Владимиру Фаворскому. Спустя годы его наследники возвратили танку в храм. Крыша хурула украшена деревянными драконами. Дракон – это олицетворение мудрости, тайных знаний и долголетия. В буддизме дракон – защитник Будды.

Аршан-Зельменьский хурул

16. Аршан-Зельменьский хурул. В 1737 году было принято решение о создании Ики-хурула в устье реки Аршань-Зельмень. Сначала хурул был кибиточным, впоследствии были построены капитальные здания из дерева. Вокруг хурула постепенно возник посёлок. Ики-хурул был разрушен в 1930-е годы, священнослужители репрессированы. Летом 1942 года Аршань-Зельмень, как и другие населённые пункты улуса, была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками. Освобождена к концу 1942 года. 28 декабря 1943 года калмыцкое население было депортировано в Сибирь, а Калмыцкая АССР ликвидирована. Посёлок был передан в состав Сталинградской области. Возвращён Калмыкии в 1957 году.

Тыва

Республика Тыва на мой взгляд самая загадочная и мало освещенная. Добыть информацию о монастырях было той еще задачкой, с наградой в виде потрясающих фактов

Монастырь Цогчен Устуу-Хурээ

1. Монастырь Цогчен Устуу-Хурээ. Один из самых крупных и известных буддийских монастырей Тывы. Он был основан в 1905–1907 гг. Строительство осуществлялось под руководством и по проекту приглашенного тибетского ламы Кунтана Ринпоче, а также при участии китайских мастеров. В 1930 г. храм был закрыт, а в 1937 г. советские органы власти приняли решение о разрушении храма, однако полностью разрушить комплекс не удалось, от храма остались высокие глинобитные стены.

В 2000-х хурул был восстановлен и является местом проведения фестивалей. Международный фестиваль живой музыки и веры.
«Живая музыка» — это концертная программа, состоящая из блоков, в которых участвуют коллективы разных жанров и стилевых направлений, где жюри выявляет лучших для участия в гала-концерте.

«Живая вера» — это возрождение духовности и буддизма. Традиционно фестиваль открывается необычным и красочным ритуалом — шествием «Цам» по улицам города, участниками которого становятся все: артисты и зрители.

Буддийский храм Цеченлинг

2. Буддийский храм Цеченлинг. Цеченлинг является символом тувинского буддизма и одной из ярчайших достопримечательностей Кызыла. Название переводится как «Обитель безграничного сострадания». В храме находится большой молитвенный зал, где ежедневно проходят молебны. Здесь также работает врач тибетской медицины, выпускник медико-астрологического Института имени Далай-ламы IV. При храме действует Учебный центр по изучению тибетского языка и основ буддийской философии, где проводятся занятия по йоге и медитации.

Тубтен Шедруб Линг

3. Тубтен Шедруб Линг. Общину этого монастыря наряду с тувинскими монахами составляют монахи из индийского тибетского монастыря «Дрепунг Гоман». Настоятель Куулар Аржаан, три года обучался в монастыре в Монголии и прошел 16-летний курс обучения в индийском «Дрепунг Гоман».

Монастырь состоит из 12 этажей и имеет высоту более 56 м, подиум под статую Будды высотой 10 м. Внешние стены храма возведены под уклоном, а толщина стен составляет 170 см. Общая площадь храмового комплекса занимает 9,3 га. Архитектурно объект похож на дворец далай-ламы в Тибете. На первом этаже монастыря расположена экспозиция из предметов Национального музея Тувы. В том числе выставлялись религиозные книги на тибетском и старомонгольском языках.

Одной из главных реликвий монастыря являлась «Шарира тела Сугаты» — мощи Будды Шакьямуни, вывезенные далай-ламой XIV из Тибета в 1959 году. Он даровал их монастырю в ходе аудиенции представителей Культурного фонда имени Кужугета Шойгу в ноябре 2022 года в Индии. По наставлению далай-ламы, реликвию помещена в сердечной части статуи Будды Шакьямуни. Еще одной реликвией станет монашеское одеяние далай-ламы XIV.

Алдыы-Хурээ

4. Алдыы-Хурээ. Местом основания города Чадана принято считать храм-монастырь «Алдыы-Хурээ», который в 1873 году был заложен на месте слияния двух рек Хондергей и Чадан. В 1923 году араты на 1 Хурале утвердили центр своего хошуна Артаадыт, будущий Чадан. Сведений о переименовании города в архивных документах не сохранилось, но известно, что «Чаданское отделение Тувинбанка» начало свою работу с ноября 1932 года, «Чаданский кошкооп» действовал с 1933 года. В постановлениях Дзун-Хемчикского хошунного управления с 1936 года на угловом штампе значится «Чадан».

Дагден Донгак Чойлинг

5. Дагден Донгак Чойлинг. В переводе с тибетского означает «вечно непоколебимый остров сутры и тантры». Проводятся обряды. Больше ничего найти не удалось.

Хурээ Ташипанделинг

6. Хурээ Ташипанделинг. Проводятся обряды. Больше ничего найти не удалось.

Гунрап Гьяцолинг Хурээзи

7. Гунрап Гьяцолинг Хурээзи. Проводятся обряды. Больше ничего найти не удалось.

Хову-Аксынын Дуганы

8. Хову-Аксынын Дуганы. В первой половине двадцатого века на территории Чеди-Хольского района располагался крупный буддийский храмовый комплекс «Хендерге хурээзи». Во времена революции данный комплекс был уничтожен и сожжен, а работавшие там ламы репрессированы.
Восстановление началось в апреле 2014 и завершилось в октябре 2014 года. В работах по благоустройству участвовали все жители района, которые приезжали на строительные, малярные работы и обеспечение питания рабочих.

Забайкальский край

Забайкальский край известен суровыми нравами, что не отразилось на красоте дацанов.

Агинский дацан

1. Агинский дацан. Появление первых лам в агинской степи относится к концу XVIII века. Архитектура первого здания дацана, выстроенного с помощью русских плотников, отличалась влиянием традиций русского церковного зодчества. Как и многие другие дацан был разрушен, но в 1990 году по требованию жителей Агинского Бурятского автономного округа дацан вновь обрёл своё здание. Из Санкт-Петербурга вернулись статуя Майдари и около 250 культовых вещей. В январе 2004 года, после 70-летнего перерыва и 10-летней реставрации в Цогчен-дугане был проведён первый хурал. В 2005 году полностью восстановлена 22-метровая ступа «Юндун Шодон» ("Ступа Примирения"). Построены дуган Зула и «Восемь священных ступ». На территории дацана с 1993 года функционирует духовное образовательное учреждение — Агинская Буддийская Академия.

Цугольский дацан

2. Цугольский дацан. Цугольский дацан, или Даши Чойпэлинг - старейший дацан Забайкальского края, основанный в 1801 году, в свое время был крупнейшим буддийским монастырем Восточной Сибири и отличался школой философии, школой лам и лекарей. Интересен факт, что при строительстве дацана использовались материалы с развалин средневекового Кондуйского дворца, который был уничтожен в результате пожара в 15 веке. В 1868 году было закончено строительство каменного здания, но в 1887 году произошел пожар и начали вестись восстановительные работы, окончательный вид которых мы можем наблюдать сейчас. Традиции, которые были в этом дацане, сохранены до сих пор. И сейчас идёт постепенное возрождение Цугольского дацана и возвращение ему былого значения и величия.

Зугалайский дацан Дэчен Чойнхорлинг

3. Зугалайский дацан Дэчен Чойнхорлинг. Название дацана в переводе с тибетского - "Большая земля вращения колеса учения". Зугалайской земле местные буддисты отвели роль земли, где вращается Колесо Дхармы - колесо учения Будды. Зугалайский дацан (1826г.) в первое время своего создания носил название «Бумхан» и был организован и практически сразу после строительства Цугольского дацана. В течение длительного промежутка времени он являлся одним из культурных, учебных и лечебных центров агинской степи. Дацан начал свое возрождение в декабре 1990 года, а в 2012 году началось строительство дугана Белой Тары.

Угданский дацан

4. Угданский дацан. Официальная дата основания Угданского дацана «Содномдаржайлинг» (Преумножающий благодеяния) - 6 июля 1991 года. Это самый молодой буддийский храм в Забайкалье. В настоящее время дацан насчитывает порядка 10 строений. В числе них: Маанин сумэ, Сахюусанай сумэ, библиотека, гостиница. В Цокчен дугане на алтаре - 108 томов Ганжура. На торцевой, северной стороне Цогчен-дугана - скульптурное изображение Сагаан-Убугэна. На территории дацана расположены восемь ступ-субурганов.

Узонский дацан

5. Узонский дацан. Недавно дацан отметил значимую памятную дату. История дацана началась в 1825 году. Он был основан в урочище Тарбагатай, а в 1887 году дацан был освящён и получил название «Даши Тубдэлинг» – «Обитель счастья великого учения». Этот дацан был одним из крупнейших и наиболее значимых, в нём служили более 70 лам и хувараков. В 1934 году дацан был закрыт. Сегодня, благодаря вере и жителям Агинского округа, традиции Тарбагатайского дацана продолжают жить в Узонском дацане. В начале 1990-х жители улуса Узон на сходе приняли решение о восстановлении Манин-дугана. В настоящее время в Узонском дацане три дугана: Согчин, Манин и Сахъюсан.

Читинский дацан

6. Читинский дацан. Сто лет назад в Чите был буддийский храм, но он был уничтожен в революцию. И до 2001 года в Чите больше не было буддийских храмов. В мае 2001 года было освящено место для строительства дацана. Уже в 2002 году начались строительные работы, а в августе 2010 года состоялось освящение дацана — церемония Рамнай и читинский дацан был торжественно открыт. В 2009 году из Улан-Удэ были доставлены статуя Будды Шакьямуни высотой два метра, фигуры львов, сделанные из латуни, и жертвенный сосуд-курильница. Все это предназначалось для украшения дацана, и сейчас используется в ритуальных мероприятиях.

Иркутская область

Набралось мало храмов, но много архитектурных находок. И читать и смотреть большое удовольствие

Аларский дацан

1. Аларский дацан. В 1809 году предводитель аларских бурят Башинха Баймин отправился в Забайкалье за разрешением построить в родовых землях дацан. Обратно он вернулся в сопровождении нескольких лам и привез с собой 70 книг. Дацан начали строить в 1811 году. А освятили в 1814 году. Башинха Баймин не дожил до окончания строительства дацана, его дело завершил сын — Батор. Дацан благополучно развивался в дореволюционной России. Однако после установления советской власти, в 1930-е годы, ламы были репрессированы, а сам дацан разобран для строительства школьной столовой.

Только в 2000-х годах начали строить новый дацан. На сегодняшний день основные строения возведены в райцентре, в поселке Кутулик. В наше время в селе Аларь возведены дуган, субурган, хозяйственные постройки. Храмовый комплекс окружен забором, по периметру которого ещё в дореволюционные времена были высажены различные деревья: сосна, ель, лиственница и кедр. Позднее к ним добавились саженцы черемухи, яблони, смородины, крыжовник. Все эти насаждения получили название «Ламский сад» и являются достопримечательностью села Аларь.

Иркутский дацан

2. Иркутский дацан. Иркутский дацан — это буддистский храмовый комплекс, который посещают туристы и местные жители самых разных вероисповеданий. Община буддистов в Иркутске существовала с 19 века, но она занимала крохотный деревянный домик вплоть до 2006 г., когда началось строительство нового комплекса на территории парка в Рабочем предместье. Знаковым событием стало освящение в 2011 г. ступы Лотоса. Всего вокруг дацана 8 ступ, а в основном корпусе установлена 9-метровая статуя Будды.

Унгинский дацан

3. Унгинский дацан. Унгинский дуган был уничтожен в 1930-е вместе с другими буддийскими дацанами. Новый Унгинский дацан возведён на частные пожертвования. Это первый современный буддийский храм на территории Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. Для службы в новом дацане из Бурятии приехали настоятель — ширээтэ лама Баир Будаев, эмчи-лама Чингиз Лама, лекарь тибетской медицины и астролог Ринчин Лама. В дацан передана кедровая статуя Будды.

Настоятелем Иволгинского дацана для нового храма присланы произведения древней буддийской живописи, заказан тексты буддийского канона — Ганджур и Данджур.

Усть-Ордынский дацан

4. Усть-Ордынский дацан. Дацан «Тубдэн Даржелин» появился в середине 90-х годов XX века, во времена возрождения традиционных религий России.

В 2002 дацан обосновался на территории поселка Усть-Ордынский, на удобном, ровном участке земли. С приходом нового настоятеля для дацана началась новая стадия развития. Пусть не быстро, но верно он стал обретать собственное лицо. Так, в 2011 году благодаря помощи братьев Дмитриевых, бурятских сынов иркутской земли, был построен великолепный Цогчен дуган Усть-Ордынского дацана «Тубдэн Даржелин». К тому времени в штате было шесть лам, включая настоятеля.

Астраханская область

Регион в котором меньше всего хурулов, но большая историческая ценность тех, что есть

Лиманский хурул

1. Лиманский хурул. С очень давних времен на территории современной Астраханской области действовали кочевые хурулы, а концу 19 века было построено семь стационарных хурулов. Затем их число выросло до двадцати восьми. В регионе проживали и проживают калмыки, исповедующие буддизм. Но в 30-е годы все культовые буддийские сооружения были уничтожены. И сейчас осталось всего 2 хурула, один из которых лиманский.

Хошеутовский хурул

2. Хошеутовский хурул. Старейший буддийский храм Европы – Хошеутовского хурул. Он был построен князем Сербеджабом Тюменем в честь победы в войне с Наполеоном в 1817г. Хошеутовский хурул является единственным частично сохранившимся до наших дней дореволюционным калмыцким хурулом.

Архитектурный стиль хурула является комбинацией русского классицизма и традиционного калмыцкого стиля. Основное здание состоит из молельни с алтарём и главной башни. В главной башне сохранились остатки росписей, изображавших монахов и буддийских мифических существ, утраченные во время реставрации.

Москва и Московская область

Москва не является центром буддийской жизни России, и я склонен считать что это хорошо, потому что те немногочисленные объекты дхармы, что в ней есть - еще больше ценятся буддистами

Тубден Шедублинг

1. Тубден Шедублинг. Тубде‌н Шедубли‌нг — буддийский храм, расположенный в Москве, первый буддийский храмовый комплекс в городе. Входит в Духовно-просветительский комплекс российских традиционных религий в Отрадном, который включает в себя также строения и других традиционных религий России. Буддийский храм в Москве возведен Московской общиной буддистов, которая провела работу по разработке и согласованию всей проектной документации.

В ноябре 2004 года во время приезда Его Святейшества Далай-Ламы XIV в России делегация Московской общины буддистов обратилась к Его Святейшеству для обсуждения вопросов строительства первого буддийского Храма в Москве.

Его Святейшество выразил желание, чтобы Храм был местом не только духовной практики, но и местом общественной, культурной и образовательной деятельности. Далай-лама XIV дал благословение строительству Храма и выразил благодарность всем участникам этого проекта.

Комплекс предназначен для всех российских буддистов, независимо от их национальности и линий духовной преемственности, вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности их семей.

Легшед Даржалинг

2. Легшед Даржалинг. Храм был организован в 2015 году силами настоятеля храма Баир Лама Цымпилова и благодаря помощи Росимущества и управы района Академический города Москвы. Больше информации найти не удалось

Центр тибетской культуры и медитации Тубтен Линг

3. Центр тибетской культуры и медитации Тубтен Линг. Тубтен Линг – уникальное место, о котором знают, пожалуй, почти все московские буддисты. Это центр, где проводятся различные ретриты, семинары, лекции по буддийской философии, где проходят духовные практики.

Основание Тубтен Линга произошло сравнительно недавно – 13 июня 2014 года, в важный для всех буддистов праздник – Сага Дава Дучен, или День рождения Будды Шакьямуни.

С самого начала Тубтен Линг задумывался как пространство, где будут собираться единомышленники, люди, увлеченные учением Будды, личности, чей пытливый ум и дух стремится к саморазвитию. Всего за несколько лет существования здесь уже проводилось множество личных практик, занятий в группе, медитаций, выступлений выдающихся лам современности со всего мира, семинаров по классическим направлениям учения, ретритов, друбченов.

Новосибирск

Ринчин-дацан

Ринчин-дацан. В 2012 году в микрорайоне Нижняя Ельцовка началось сооружение дацана. 6 июня 2015 года состоялось открытие дацана, на котором присутствовали восемь лам из Новосибирска, Хакасии, Бурятии, Тувы и Горного Алтая, они обошли храм нечетное количество раз по ходу солнца, после чего раздали освященный рис прихожанам.

Якутск

Якутский дацан

Якутский дацан. Много лет верующие были вынуждены довольствоваться редкими и дорогостоящими поездками в Бурятию для того, чтобы сделать необходимые обряды и помолиться. Несколько лет назад по указу Пандито Хамбо ламы Аюшеева в Якутию был направлен единственный лама — Дандар. Поездка его планировалась быть недолгой, всего год. Но как это часто бывает, года пролетели незаметно. Так, Дандар-лама стал единственным представителем буддийского духовенства в многоконфессиональной республике, где очень развиты православие, ислам и католичество.

Самый северный в мире Буддийский Дацан расположен в зеленой зоне города Якутска Главное Здание Дацана двухэтажное, в условиях вечной мерзлоты самый северный в мире Буддийский Дацан для максимальной прочности стоит на железобетонных сваях. Главное здание Дацана построено из каменных блоков.

Алтай

Ак-Буркан кӱрее

Ак-Буркан кӱрее. В 1991 г. в Горно-Алтайске было образовано религиозное объединение "Ак-Бурхан" ("Светлый Бурхан" или "Будда Грядущего"). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы бурханизма, сходной с раннетибетской. В настоящее время для приверженцев буддийской веры в столице Республики построен буддийский центр «Ак-Бурхан». При курее-дацане проводятся ритуальные практики и богослужения. Практикующие ламы ведут индивидуальный прием верующих.

Санкт-Петербург

Вишенка на торте этого гида, не по значимости, но по самобытности Дацан Гунзэчойнэй

Дацан Гунзэчойнэй. По свидетельству летописцев Санкт-Петербурга, первые буддисты на берегах Невы появились во времена строительства Петропавловской крепости, с которой начиналась новая столица России. Это были волжские калмыки, трудившиеся вместе с другими работными людьми над возведением каменных валов крепости после 1706 года. Жили они неподалёку, в Татарской слободе, расположенной за кронверком (в районе Большой Спасской улицы).

Буддийская община в Санкт-Петербурге стала складываться лишь в самом конце XIX столетия. Согласно переписи населения 1869 года, в городе проживал лишь один буддист, записавшийся разночинцем. В 1897 году насчитывалось уже 75 буддистов, а в 1910 году — 184. В этническом отношении это были в основном забайкальские буряты и волжско-донские калмыки. Селились они, как правило, на Петербургской стороне и в Литейных частях.

В 1900 году представитель Далай-ламы XIII в России Агван Доржиев получил разрешение на строительство храма в Петербурге. Строительство храма началось после слов императора: «Буддисты России находятся под защитой двуглавого орла». 16 марта 1909 года Доржиев приобрёл на северной окраине города, в Старой Деревне, участок земли.

Строительство продолжалось с 1909 по 1915 год. Первое буддистское служение состоялось 21 февраля 1913 года в честь 300-летия династии Романовых. Статуя Будды для вновь открытого храма была подарена королём Сиама Рамой VI. Освящение храма состоялось 10 августа 1915 года. Первым настоятелем стал сам лама Агван Лобсан Доржиев.

В архитектурном плане это один из самых дорогих буддийских храмов, построенных в Европе. В то время как в Бурятии возводились деревянные и кирпичные храмы, дацан в Петербурге построен из колотого гранита.
Позолота, сочетание ярких красок, облицовка и сам архитектурный проект в целом потребовали значительных материальных вложений. Это монументальное произведение искусства знаменито также витражами, изготовленными известным художником Николаем Рерихом, изобразившим на них восемь благих буддийских символов.

Регулярные богослужения в дацане прекратились в конце 1916 года, а все монахи, служившие в нём, покинули Петроград, так как у дацана не было средств к существованию. После революции, в 1919 году, храм подвергся разграблению, была уничтожена библиотека, бесследно исчезли собранные Доржиевым архивные документы, освещавшие взаимоотношения России, Англии, Тибета и Китая за последние 30 лет.

В 1989 году, инициированные группой «подпольных буддистов» Ленинграда, (к процессу регистрации были подключены проживающие в Ленинграде буряты, их имена в знак уважения были проставлены первыми), при поддержке общественности и прессы, а также известных востоковедов начались активные действия по регистрации в городе буддийской общины с последующей передачей ей Храма для возрождения монашеской общины в его стенах, а также проведения учебных программ с участием опытных буддийских лам из зарубежья.

В 1990 году первую проповедь в Храме провел Кушок Бакула Ринпоче. На встрече присутствовало около 200 человек. 9 июля 1990 года решением исполкома Ленгорсовета храм был передан Центральному духовному управлению буддистов СССР.

В 1991 году храм получил своё нынешнее название — Дацан Гунзэчойнэй, что является его тибетским именем, данным ему при освящении. Новым настоятелем был назначен лама-гелонг Данзан-Хайбзун Самаев. Три года спустя в главном алтаре храма был установлен новый бурхан Большого Будды Шакьямуни, изготовленный монгольскими мастерами в традиционном монгольском стиле — из папье-маше, с последующим покрытием фигуры сусальным золотом. Высокую нефритовую спинку трона Будды украшают изображения различных мифологических существ, образующие яркую цветовую гамму. Высота туловища Будды составляет два с половиной метра, а вместе с троном — около пяти.

Список буддийских храмов России с точками на карте

Далее приведен полный список хурулов, дацанов, дуганов, дэченов, додзё которые можно найти на картах. Их может быть гораздо больше, но в список вошли только те, о которых известно, что они функционируют. Наслаждайтесь, посещайте, если что-то упустил — дополняйте, добавлю в список. Принцип сортировки по линии преемственности и региону

Самое распространенное это, разумеется, Гелуг