Полководец, наместник, интерсекс: кто такой Ле Ван Зюет
В центре Хошимина, крупнейшего города Вьетнама, находится старинный храм, неизменно привлекающий туристо_к. В нем почитают не божество, а похороненного здесь интерсекс*человека по имени Ле Ван Зюет. А с прошлого года на театральной сцене с успехом идет новая постановка старинной пьесы «Человек, приговоренный к девяти смертным казням», в которой играют популярные акт_рисы. Так кто же такой этот человек? Почему ему возвели храм и приговорили к девяти смертям? Сегодня мы об этом расскажем.
- Из пастушков в телохранители
- Социальный лифт китайского мира
- Военное ремесло
- «Белый тигр»
- Внезапный наследник
- Новая метла
- Посмертная судьба
Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы не пропустить новые материалы!
Из пастушков в телохранители
Ле Ван Зюет родился, по разным источникам, в 1763 или 1764 году в семье бедных крестьян в деревне на юге Вьетнама, в дельте реки Меконг. Ребенок был не совсем обычный, но это никого не волновало. Его приставили ухаживать за буйволами — главным сокровищем вьетнамских земледельцев. Позднее в поисках лучшей доли семья переехала в самый бурно развивающийся район страны — Зядинь, который позднее превратится в знаменитый Сайгон (ныне Хошимин).
Тогда эти земли принадлежали могущественному клану князей Нгуенов — одному из двух обладавших реальной властью в стране. Нгуены постоянно вели войны с соседними государствами. В конце 1760-х — начале 1770-х годов удача оказалась не на их стороне: после проигрыша в войне с Сиамом против князя поднялось крестьянское восстание под руководством трех братьев из деревни Тэйшон. Восставшие захватывали город за городом, и наконец в 1776 году после осады в их руках оказалось последнее из княжеских владений — Зядинь. Все члены клана Нгуенов были убиты, кроме одного, 15-летнего юноши по имени Фук Ань, который скрылся в джунглях.
Расправившись с Нгуенами, три брата разгромили остальных претендентов на власть в стране и объявили себя новой императорской династией. Тем временем Фук Ань нашел укрытие у необычных союзников — католических миссионеров — и с всесторонней поддержкой епископа Пьера Пиньо начал борьбу за бывшие земли клана. В 1780 году в его окружении появился 16-летний Ле Ван Зюет, ставший евнухом-телохранителем изгнанника.
Социальный лифт китайского мира
Надо сказать, что практически во всех странах, входивших в политическую и культурную орбиту Китая, роль евнухов была весьма значительной. Они занимали самые разнообразные государственные должности (а отнюдь не только присматривали за императорскими гаремами): заведовали финансами, сбором налогов и таможенных пошлин, набирали в войска солдат и командовали ими, управляли поместьями и надзирали за общественными работами, даже расследовали преступления и создавали шпионские сети (да-да, как в «Игре престолов»).
Карьера евнуха считалась настолько завидной, что многие становились ими добровольно. А уж для интерсекс*человека, которому не было нужды подвергаться варварской калечащей операции и который при этом хотел подняться по социальной лестнице, выбор был очевиден.
Забежим на четыре десятилетия вперед: в 1838 году, при новой императорской династии, основателем которой стал Нгуен Фук Ань, приняли закон, согласно которому население должно было сообщать государству обо всех интерсекс*детях с назначенным при рождении мужским полом. За подобное известие освобождали от обязательных работ. С 10 лет такие дети поступали на императорскую службу.
Военное ремесло
Вернемся к нашему герою. Довольно скоро Зюет стал командиром княжеских телохранителей, затем набрал собственный большой отряд и неотступно сопровождал сюзерена во всех сражениях. Сначала война шла с переменным успехом, Зядинь и другие территории постоянно переходили из рук в руки. Однако в 1787 году епископ Пиньо, верный союзник Фук Аня, отправился на родину, во Францию, заключил от имени князя договор с короной, заручился поддержкой богатых и влиятельных людей и нанял солидный контингент французских солдат и офицеров.
Европейская помощь оказалась как нельзя кстати. Армии Фук Аня окночательно отбили Зядинь, где была выстроена мощная крепость. Зюет получил от сюзерена звание генерала и в 1801 году одержал на море у порта Тхинай победу, которая считается поворотным моментом в войне с тэйшонской династией. В следующем году удалось захватить и столицу — во многом благодаря дерзкому обходному маневру на кораблях, который снова осуществил наш герой. Фук Ань объявил себя императором под именем Зя Лонг, назначил Зюета маршалом и отправил на захват севера страны. Осенью того же года верный соратник успешно выполнил императорское поручение. Война за власть завершилась, на престоле утвердилась новая династия.
«Белый тигр»
В 1812 году Ле Ван Зюет получил возможность продемонстрировать не только воинские таланты, став по приказу императора наместником юга, и с энтузиазмом принялся за дело. В своей политике он опирался не только на местных уроженцев, но и на беженцев из Китая (там тоже сменилась династия и настали тяжелые времена). А еще на юг массово переселяли бывших сторонников прежней власти, с одной стороны, разрывая их связи с прошлым, а с другой — давая шанс выстроить новую жизнь на новом месте. Их назначали на государственные должности, зачастую довольно высокие. Все эти меры, как и активное развитие торговли и транспортных путей, оказались эффективными, и на юге снова началось экономическое процветание, а наместник получил от народа уважительное прозвание «Белый тигр». Союзников-европейцев он не забывал и радушно привечал, фактически выступая посредником между ними и императором. Рост их влияния в стране его нисколько не заботил — гораздо больше интересовала возможность закупать европейское оружие.
Полководческим навыкам Зюета тоже не приходилось ржаветь: уже в 1813 году Вьетнам вмешался в борьбу за престолонаследие в соседней Камбодже, по итогам установив над ней протекторат. Кампанией, разумеется, командовал Зюет, он же и управлял потом новыми территориями, нещадно эксплуатируя кхмеро_к.
Внезапный наследник
В 1815 году в центральном Вьетнаме вспыхнуло сразу несколько восстаний, и император снова призвал на помощь верного соратника. Зюет применил уже опробованную методу — искать среди побежденных противников талантливых людей и брать их к себе на службу. Один из лидеров повстанцев даже стал его приемным сыном под именем Ле Ван Кхой (к этому моменту Зюет был уже женат на женщине, которую звали До Тхи Фан, но детей у них по понятным причинам не было).
В последние годы правления Зя Лонга Зюет достиг высшего ранга при дворе. При смерти императора в его личных покоях присутствовали только двое: Зюет и еще один высокопоставленный сановник с юга.
Новая метла
В 1820 году на престол, взяв тронное имя Минь Манг, взошел новый император, четвертый сын предыдущего. Первое время все шло по-прежнему: Ле Ван Зюет наслаждался жизнью при дворе, энергично и зачастую весьма жестоко интригуя в том числе против бывших соратников-полководцев — и в том числе в интересах молодого повелителя. Тот службу вроде бы ценил и не оставался в долгу: вручил Зюету нефритовый пояс (один из высших знаков признания заслуг), выдал девушку из императорской семьи замуж за его младшего приемного сына. Однако не все было так безоблачно, как казалось.
В отличие от отца, Минь Манг искренне исповедовал систему взглядов конфуцианства и рассматривал государственное управление именно через эту призму. Для него назначение бывших повстанцев на руководящие должности и бурная деятельность европейцев на территории страны противоречили конфуцианской системе порядка и подрывали престиж государства. Зюет же в силу происхождения классического конфуцианского образования не имел, поэтому не придавал большого значения традициям, а во главу угла ставил практичность. Расходились и взгляды опытного сановника и молодого правителя на экономическую политику, и даже манера поведения: Зюет в полном соответствии со стереотипом о военных был прямолинейным, а Минь Манг, опять же в отличие от отца, любил изъясняться намеками.
Император снова назначил Зюета наместником на юге. Но удаление от двора не помогло, противоречия только усилились: Зюет решительно защищал европейских миссионеров и новообращенных католи_чек-вьетнам_ок от императора, пытавшегося максимально ограничить христиан_ок. Наместник прямо не подчинялся императорским приказам, не стесняясь напоминать правителю, что миссионерам страна многим обязана: например, в случае неурожаев они помогали голодающим продовольствием.
Зюет обладал огромным авторитетом и большой властью, поэтому Минь Манг не шел с ним на прямую конфронтацию, вместо этого постепенно ограничивая широкие полномочия южных сановников.
Посмертная судьба
30 июля 1832 года в возрасте 68 лет Ле Ван Зюет скончался в крепости Зядинь. Его смерть развязала императору руки. Он отправил на юг верных людей, которые тут же принялись расследовать деятельность покойного, разумеется, обнаружив массу злоупотреблений. В качестве наказания родственни_цы и подчиненные Зюета были арестованы, часть из них казнена, а могила наместника ритуально осквернена. Приемный сын Зюета, Кхой, сбежал из тюрьмы и поднял против императора восстание, которое поддержали интервенты из Сиама. Сопротивление удалось подавить только через три года, когда Кхой погиб. Его восьмилетний сын был жестоко казнен за грехи отца и деда, а могила Зюета снова осквернена. По приказу императора у нее поставили обелиск с надписью: «Здесь лежит евнух, который нарушил закон».
Долго обелиск не простоял: сын Минь Манга, взойдя на престол, реабилитировал Зюета и восстановил усыпальницу, а следующий император и вовсе сделал ее национальной святыней.
В 1862 году во Вьетнаме была установлена власть французских колонизаторов, и, несмотря на былую дружбу Зюета с европейцами, те обычай почитать знаменитого сановника не поощряли. Однако ежегодные празднования в честь Зюета не прекратились. А когда против колонизаторов поднялся мятеж, среди народа и вовсе распространилась легенда, что Зюет явился во сне предводителю восставших и дал ему полезные советы по тактике и стратегии борьбы с иностранцами.
Но наиболее пышно славили память Ле Ван Зюета в XX веке, когда вместо колонии появилось относительно независимое государство Южный Вьетнам. Зюет был провозглашен великим национальным героем, в его честь называли улицы и школы. Он даже стал одним из редчайших примеров квир*человека, чей портрет появился на денежной купюре.
После объединения Вьетнама под властью коммунистической партии усыпальница Зюета снова была заброшена, а улицы, названные в его честь, переименованы. Новый взлет популярности начался уже в наши дни: храм отреставрировали, цензура разрешила классическую пьесу о наместнике, а местные жител_ьницы, вне зависимости от происхождения и вероисповедания, почитают знаменитого соотечественника.