Не мучь меня!..

Лук 8:27-28: "Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня."

Я вдруг задумалась.

Чего они Его об этом постоянно умоляют? Когда Он их мучил вообще? Чем?

Что ж вы так убиваетесь, вы ж так не убьетесь.

Хоть раз было, что Иисус нарочно причинил боль, пусть даже бесу? Опалил бы Божественным огнём, хлестнул бичом молнии, да хоть пугнул как следует?

Ни разу. Более того, в единственном случае, когда бесы обращаются к Нему с просьбой, Он идёт навстречу и просьбу выполняет. И для них Он, страшно сказать, источник милости, и они могут попросить - и получить...

Хотя даже это их ни в чем не убедит, не вразумит, не научит. Химера страха слишком сильна.

Господь не враг Своему творению, пусть и извратившему себя до вражды с Ним и в этой вражде жалкому. Он гоняет бесов от людей, освобождая несчастных, но этим неприятности бесов и ограничиваются.

Но раз за разом бесы ждут от Него мучений, трясутся в этом ожидании, умоляют не терзать их. Страх застит им все, даже очевидную реальность. Он - не мучает, но они - мучаются самим ожиданием мучений.

Страх разделяет их с Ним почище всякого приговора.

За страхом они напрочь не видят Бога. Видят - и не видят, говорят о Нем по форме верно, но по сути - как о чудовище, палаче и пугале. Им кажется, и этот фантом заслоняет Его Реальность, что ничего иного им от Него не дождаться.

Страх чудовищно извращает сознание, заставляя смотреть на Бога, как на врага и палача. И бесы - образ предельной извращенности, до которого грехом может довести себя сотворенная Им тварь.

И если мы смотрим на Бога, видя в Нем единственно карающего Судью, если умоляем со страхом не мучить, не казнить нас, чего вроде бы по грехам своим в собственных глазах стоим, если ничего хорошего себе от Него не ждем, то это взгляд не смиренный и благочестивый. А бесовский.

Он ждет и хочет от нас совсем другого взгляда.