СТРАШНЫЙ СУД И СФЕРИЧЕСКИЕ ГРЕШНИКИ В ВАКУУМЕ

Перечитывала самую грозную притчу Христа о Страшном суде. Вот эту, если вдруг кто запамятовал, хотя такое запамятуешь, пожалуй:

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матф.25:31-46)

Я сейчас даже не буду развивать мою любимую тему, что, когда тебя на суде обвиняет Царь, то лучшая стратегия - не "якать" в ответ и не спорить, доказывая свою правоту, а вразумиться и просить прощения. Хуже все равно не будет, а лучше - вполне может быть. Поэтому будь добр, засунь свою бесценную т.з., гм, за пояс и попробуй раскаяться, попробуй попросить: да, я в самом деле не сделал ничего доброго, помилуй меня, Господи!

Но я сейчас даже не про это. Я читаю и думаю: Господи, где же Ты возьмешь таких сферических грешников в вакууме, о которых идет здесь речь, чтобы обречь их вечной гибели?

Не потому ли Ты, любящий и милосердный, с такой неподдельной суровостью произносишь страшный приговор, что... нет тех, кто попадет под этот приговор, и Ты это заведомо знаешь?

Вы вообще много видели людей, которые ни разу в жизни никому не помогли? Глотка воды не плеснули, куска хлеба не бросили, руки не подали, чтоб помочь встать? Ну хоть что-нибудь не сделали для ближнего своего, для "брата меньшего", который и есть, по этой притче, Господь?

А засчитано будет абсолютно все. Даже поданная чашка воды не останется без награды. Господь все видит, все засчитывает... только не грехи, я вообще не вижу, чтобы в этой притче шла речь хоть о каких-то грехах, а дела доброты и милости.

Потому что Он ищет не осудить, а спасти. Всегда. Всех.

"И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей". (Матф.10:42)

Чаша холодной воды - уже достойна награды! Господь не опускает планку - Он попросту кладет ее на землю, чтобы любой мог перешагнуть, переползти ее. За любую милость награжу, говорит Господь. Потому что это сделали не просто меньшему брату, но Мне.

Милосердие, побуждающее нас подать воды, отломить хлеба, протянуть руку, одеть, посетить - это то, что объединяет нас с Христом, это то Его, что Он может найти в нас и соединить с Собой. Иисус ищет в нас хоть каплю милосердия, свойственного Себе, чтобы этим спасти.

Значит ли это, что можно раз в жизни подать нищему кусок хлеба Христа ради, одолжив тем самым Господа до невозможности, и расслабиться до Страшного Суда? Нет.

Потому что награда-наградой, но награду надо уметь принять, а не всякий примет и не всякий обрадуется награде, особенно узнав, что ради нее следует отказаться от многого... может быть, очень многого и дорогого в себе.

Ибо ничто нечистое в Царствие Божье не войдет.

Ты можешь войти, но - сняв обувь свою, а для кого-то это окажется немыслимо тяжело.

Кто сможет смиренно принять такую награду, отчетливо понимая, что награждать особо не за что, а то, что ты считал заслугами, считал чем-то безусловно хорошим в себе - на самом деле, далеко не таково?

То, за что Господь может нас наградить, и то, что мы сами в себе считаем достойным награды, может не совпадать до болезненности.

Наши грехи - это не то, за что нас будут карать и сжигать, не этого надо бояться, не мстительности Его, а то, что помешает принять уготованную Богом награду. То, что портит и калечит душу до отвращения к Богу, потому что все в душе Ему противостоит.
Или не отвращение. Вина. Вина перед Ним такая страшная, такая тяжкая, что глаз на Него не поднять, не то что руки за наградой протянуть - потому что в висках одно бьется: недостоин, недостоин, недостоин, уйти бы мне с глаз Твоих, Господи.

Вот это надо увидеть и просить об исцелении, желательно, раньше, чем предстанешь перед Его лицом.

Он исцелит и покроет Своим милосердием абсолютно все, нет ни одной раны, которой Он не может сострадать, которую Он не излечит. Но раны надо признать ранами, а не отличительными чертами личности.

А дела милосердия, о которых Он говорит в этой притче, как о единственно достойных и внимания Его и награды, наилучшим образом готовят душу ко встрече с Ним. Потому что чем больше в душе милосердия - тем больше в ней того. что безусловно Христово.

Тем легче узнать Его - и отказаться от того, что Ему чуждо.