ХОЧУ, ОЧИСТИСЬ

Есть в Евангелии отрывки настолько пронзительные, что они практически рвут бумагу. Текст перестает быть текстом и становится реальностью в полный рост. Голос Христа звучит так же спокойно и уверенно, как тогда - точнее, не перестает звучать. И время не властно, потому что для Него нет времени.

Один из таких отрывков для меня - это сегодняшнее чтение из Матфея:

1 Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.
2 И вот подошел прокаженный и, простираясь ниц, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
(Матф.8:1-4)

Насколько же это "хочу, очистись" в клочья разрывает любые завесы между человеком и Богом, и насколько здесь Иисус являет Свою полновластность, ни капельки ее не скрывая, не прикровенничая, не таясь.

Это "хочу" спокойно-всевластно, не обращено к чему-то высшему, тому, что могло бы быть над Христом, не будь Он тем, кем является - Божьим Сыном и Богом. Это лаконичное "хочу" - практически Богоявление, не хуже, чем преображение на Фаворе; недвусмысленное свидетельство о Самом Себе.

Реальность подчиняется Ему и не требует ничего, кроме одного Его "хочу". Он говорит - и мигом сбывается. Да и то - выражает-то Он Свое желание не столько для того, чтобы оно исполнилось, сколько подтверждением для вопрошающего: да, Я хочу, чтоб ты очистился.

И очень важно, что Он касается просящего. Один лёгкий жест - а сколько в нем смысла!

Прикосновение - еще одно свидетельство близости Бога к человеку. Он не ограничивается тем, что исполняет наши просьбы, Он идет на самый тесный контакт, даже, а может, и особенно, тогда, когда грех делает человека парией в глазах людей.

Прокаженный не мог, не смел дотронуться до Него. По Закону и подойти-то не смел к здоровому человеку.

И Христос Сам касается его.

Ради этого прикосновения Ему приходится склониться, потому что человек лежит перед Ним ниц. Он склоняется - Он всегда склоняется, чтобы коснуться человека.

И прикосновение у Него опережает слова - не подтверждает их, а опережает. Это тоже свидетельство близости и безусловного желания добра. Мы Ему близки раньше, чем это будет подтверждено вслух, раньше ответа на саму нашу просьбу.

И как заботливы слова Христа о "не сказывай никому, а пойди к священнику и принеси дар". И уточнение "во свидетельство им". Казалось бы, а? вроде, бедолага теперь совершенно здоров, ну для чего ему исполнять Закон Моисея - вот уж действительно ритуал?

Это забота о возвращении человека в социум, восстановление его среди народа Израиля.

Без этого от исцеления ему толку было бы мало - обратно к здоровым людям его бы не пустили. А начни он еще о чуде рассказывать...

"Не сказывай никому..." Иисус не нуждается в огласке, и при этом отлично знает, какие могут возникнуть проблемы у того, кто объявит, Кем был исцелен. Помните, как нарвался на неприятности слепорождённый?
А с экс-прокаженным могло бы выйти еще хуже - прогнали бы его обратно к бывшим сострадальцам, и было бы то еще хуже самой болезни.
Поэтому - "не сказывай". Поэтому - иди и принеси дар, как заповедал Моисей.

Какое снисхождение к людским слабостям - даже если это слабости противников!

Свидетельства приносят людям, не Богу - Господь о них лишь снисходительно напоминает. "Во свидетельство им" - как легкая улыбка.

А Господь хочет - и сбывается.

Я очень люблю спокойствие Христа, и я очень люблю, что это спокойствие основано на полновластии. И еще этот вечный евангельский призыв "не бойся!" Он Сам, весь, целиком - выражение этого "не бойтесь", конечно, не бойтесь - разве может быть хоть что-то плохое там, где Он... там, где Ты.