Шримад Рамаяна. Балаканда. Сарга 14

Шри Ганапати Саччитананда Свамиджи

Прошел один год. Тем временем белый конь, отпущенный на волю в начале яджны, вернулся в Айодхью после того, как обежал несколько стран. Тогда и началась Ашвамедха Ягья Дашаратхи (жертвоприношение коня) в ягашале (месте для проведения ритуала), построенной на северном берегу реки Сараю.

Согласно указаниям Ришьяшринги, Ведические ученые и брахманы проводили ритуалы ягьи, придерживаясь Вед, Мимамса-шастры и Кальпа-сутры. Они принесли жертвоприношения Индре. Использовалась сомалата. Было совршено поклонение всем божествам. Затем пандиты провели все нужные ритуалы. Махараджа Дашаратха выполнил все ритуалы, которые должны были быть совершены в соответствии с традицими и предписаниями. Ученые, проводившие ритуал, не допустили ни малейшей ошибки по невнимательности. Все было проведено с духом Брахмы в их мыслях.

В дни проведения яджны все если в свое удовольствие. Пища была настолько хороша, что они ели все больше и больше. Те, кто ел, хотели есть еще, а те, кто их обслуживал и готовил, хотелось служить больше. Подача и прием пищи продолжались. Старые, больные, женщины и дети вновь и вновь ели без каких-либо ограничений. Министры следовали приказу Дашаратхи раздать всем в дар одежду. В эти благоприятные дни ритуала бесчисленные випры*, шудры, аскеты, отшельники и другие пировали в свое удовольствие. «Таких изысканных блюд мы еще нигде не видели. Мы очень довольны этой едой, этими манерами и этими поздравлениями. Пусть желание Царь Дашаратха сбудется!» - так они молились Богу.

Многочисленные мужчины, которые служили, были чисты, опрятны и украшены украшениями. Они снова и снова обслуживал всех гостей и радовал их. Они носили чистую одежду и от них никогда не пахло. При необходимости они принимали душ несколько раз за день и подавали еду очень гигиенично.

Пока Ашвамедха Яджна совершалась божественным образом, некоторые випры наслаждались едой и проводили время, обсуждая шастры. Кто-то разговаривал, кто-то лазал по деревьям и ел фрукты, кто-то храпели во сне, некоторые выполняли все свои предписанные кармы согласно традиции. Но те, кто непосредственно выполнял Ягью делали все безукоризненно, все они были высококвалифицированными.

Для установления деревянных столбов у ритвиков ягьи было шесть деревьев билва, шесть хадир, шесть деревьев паласа, одно дерево сальсатака и два кедра. Каждое из них было высотой в двадцать локтей. Скульпторы вырезали их так хорошо, что у них было восемь углов. Ритвики обернули каждый столб тканью. Они украсили их цветами сандалового дерева. В то время семь звезд сияли на небе.

Пандиты построили алтари для огня из кирпичей, в точности как предписано в писаниях. Алтарь имел форму златокрылого стервятника. Позже ученые призывали божеств и привязывали к этим жертвенным столбам (юпа) скот, змей и птиц, как упоминается в Шастрах.

Каушалья провела всю ночь верхом на жертвенном белом коне ради праведности. Затем коня усыпили с помощью иглоукалывания. Позднее ритвики по имени Хота, Адхварьюду и Удгата совершил яджну.

В Ашвамедх ягье в ритуале используются только ветви праббали (Calamus rotang). Яджна проводится в течение трех дней. Белая лошадь, аккуратно уколотая золотыми иголками, засыпает, а копия лошади, сделанная из муки и других материалов, начинает двигаться, как будто живая, благодаря эффекту мантр. Именно эта копия лошади из муки приносится в жертву в ходе жертвоприношения. Вот как проводится настоящая яджна. Вместо того, чтобы объяснить это, люди говорят, что в жертву приносятся настоящие лошади. Эти сделанные из муки лошади выглядят так же, как усыпленный конь.

Ягья, совершаемая в первый день, называется Чатуштома. Ритуал на второй день называется Уктьям. А ритуал третьего дня называется Атиратра.

В этой Ашвамедха-ягье, которую совершал Дашаратха, были также некоторые другие жертвоприношения, предлагаемые согласно священным писаниям. Среди них Махаягьи, а именно Джьотиштом, Аюрьягам, две Ати Ратраяги, Абхиджидьягам, Вишваджидьягам и были проведены апториямы.

Ашвамедха была установлена самим Господом Брахмой. Царь, совершивший этот ритуал, должен отдать все свое королевство рутвикам (браминам прводящим ягью). Поэтому царь Дашаратха отдал восточную часть своего королевства Хоте, чтобы его династия множилась; западную часть Адхварии; Северная часть была отдана Удгате; а остальные земли отдали остальным ритвикам. Все они были очень счастливы и сказали Дашаратхе: «О царь Дашаратха! Только ты, избавившийся от своих грехов, достоин нести это бремя. Нам не нужно этой земли, мы не можем управлять королевством. Мы можем только изучать Веды, поэтому просто дай нам немного денег вместо владений, или драгоценные камни, если можно, но нам не нужно царство. Можешь отблагодарить нас золотом, чтобы мы могли отдать его нашим женам. Если нет, то дай нам хотя бы коров, мы будем довольны и ими.

Дашаратха согласился и все земли, которое он дал, вернулись к нему. Затем он подарил миллион коров, сотню миллионов золотых монет и четыре миллиона серебряных монет этим ученым и пандитам. Они отдали все эти деньги Ришьяшринге и мудрецу Васиштхе, которые затем справедливо разделили их между випрами, и они были в восторге от обоих мудрецов.

Потом Дашаратха раздавал миллиарды золотых монет випрам, которые приехали из разных стран, чтобы стать свидетелями жертвоприношения. Когда пожертвование денег закончилось, бедный випра* подошел к Дашаратхе и попросил монетку. Но у Дашаратхи не остались ничего, кроме единственного украшения, которое было на нем. Дашаратха отдал это брамину и все випры были счастливы, увидев это.

Теперь царь был готов исполнить Путра Камешти Ягью. Он молил Ришьяшрингу сделать все необходимое. Мудрец благословил его: «О царь! у тебя будет четыре сына. Они будут прославят твой род».

*Випра - то же самое, что брамин или двиджа (дважды рожденный) - представитель высшего сословия в Индии.