Шримад Рамаяна. Балаканда. Сарга 4
Шри Ганапати Саччидананда Свамиджи
Написав всю «Рамаяну», включая Уттара-канду, Махариши Валмики серьезно задумался: «Кто же будет распространять историю Рамы в мире?».
В это самое время Куша и Лава, одетые как аскеты, упали к его ногам и обратились к нему. Эти близнецы, которые были принцами, знали правила дхармы. Они были хорошо сложены, заслужили доброе имя и с рождения воспитывались в ашраме Махариши. Они были очень умны и освоили Веды и Веданги. Поэтому Махариши решил, что они обладают достоинствами, которые помогут в распространении Рамаяны по всему миру.
Стремясь, чтобы Рамаяна, которая не уступает Ведам, была популяризирована в мире, он подробно наставлял их.
kāvyaṃ rāmāyaṇaṃ kṛtsnaṃ sītāyāścaritaṃ mahat |
paulastyavadhamityeva cakāra caritavrataḥ ||
"Так как в поэме в первую очередь освещается история Рамы и Ситы, это его сочинение известно под разными названиями: Рамаяна, Ситачарита и Пауластья вадха". История Рамы, наполненная девятью эмоциями, очень приятна как для пения, так и для чтения. Обладая музыкальным даром, Куша и Лава выучили ее в совершенстве и стали исполнять как песню.
Подобно светильнику, зажженному от другого светильника, поскольку они были рождены от Рамы, они обладали восхитительными формами, а по сиянию они были сравнимы с гандхарвами.
Выучив всю поэму наизусть, они стали петь ее во всех местах, где собирались риши, добродетельные существа и брахманы. Когда они пели, риши, слушающие поэму, проникались блаженством и плакали от радости. Они всячески хвалили историю Рамы и высоко ценили мальчиков, которые мелодично излагали ее. «Хотя эта история произошла тысячи лет назад, кажется, что она произошла сейчас на наших глазах. Как прекрасна эта история! Но еще лучше — их исполнение!» — аплодировали они.