Артемида, Девственная Богиня Солнца и Луны (Сорита Д'Эсте) Глава 1.
1. Кем была Артемида
Для тех, кто служил в ее храмах и святилищах в древние времена, Артемида была богиней деторождения и обрядов посвящения для юных девушек. Эта богиня оберегала и отчаянно защищала тех, о ком она заботится, в особенности свою мать и девственных служанок ее культа.
Артемида приходилась сестрой-близнецом солярному богу Аполлону, дочерью Богине-Титаниде Лето и царю Олимпийцев Зевсу. Она играла значительную роль во многих мифах Древней Греции и ее храм в Эфесе cчитался одним из семи чудес света Античного Мира[1].
Хоть мы и не можем сказать наверняка, где и когда именно зародился ее культ, мы знаем, что Артемида, как и ее брат близнец Аполлон уже были хорошо известны в Микенскую эру, поскольку их вотивные дары были найдены и датированы 1300 гг до н.э.
Микенцы считались яростными и эффективными бойцами, сведущими в инженерном ремесле. Многие историки верят в возникновение Микенской цивилизации из Минойской культуры, что поддерживает теорию о происхождении Артемиды от богини, известной как Минойская Госпожа Зверей.
Храмы и святилища Артемиды существовали по всему Греческому миру, протянувшись по всей Анатолии[2] и в греческих колониях до самых Сицилии и Галии[3].
Хотя точный смысл имени Артемиды неизвестен наверняка, Римский писатель Страбон делает предположение о его значении в своих работах, говоря о том, что она делает людей “Artemeas”, т.е. Целыми и Невредимыми[4].
Платон предлагает трактовку имени Артемиды происходящую от ее здоровой (artemes) и упорядоченной природы, а возможно и из-за ее неприятия половой жизни (ton aroton misesasa).[5]
Артемиду всегда описывают как высокую и прекрасную, затмевающую собой сопровождающих ее нимф. Она часто изображается в сопровождении животных, как и ожидается от богини охоты и хозяйки зверей.
«Головою своею и лбом Артемида других превосходит (своих спутниц-нимф), пусть они все и прекрасны, перепутать с другими ее невозможно» [6]
Множество ранних репрезентаций Артемиды изображают ее крылатой богиней, какой она представлена на Вазе Франсуа и золотом ожерелье из Родоса. На обеих находках она предстает как Потния Терон (PotniaTheron), Владычица Зверей. На вазе она держит в правой руке неопознанного представителя кошачьих, в левой – лань. На ожерелье она изображена удерживающей двух больших кошек, которые могли быть как львами, так и леопардами. Крылатые изображения богинь весьма необычны среди Греческих божеств, если даже не уникальны. Только Ника (богиня победы) и Немезида (богиня возмездия) также описываются крылатыми.
Образ Артемиды, известный своей связью с Эфесом, является одним из самых необычных. Хотя мало что осталось от оригинала, малые копии дожили до наших дней, на которых богиня изображена прямостоящей, украшенная большим количеством диких животных на ее теле и головном уборе. Этот образ Артемиды содержит то, что можно было бы назвать многочисленными грудями, намекая на ее происхождение от раннего культа Богини Матери. Существуют предположения что на самом деле на ней изображены яйца, а не груди. Оба варианта ассоциируются c плодородием.
Далее статуя содержит изображения пчел на одеянии богини, отсылая к Эпитету Мелиссаи (Melissae) или же пчелы, используемый ее жрицами. Головной убор на некоторых из этих статуй представляет собой башенную корону, первоначально связанную с богиней Кибелой. Культ и поклонение Кибеле были поглощены Артемидой и скорее всего образ, который мы знаем как Артемиду Эфесскую изначально принадлежал Кибеле, Богине Матери, также связанной с плодородием.
В качестве охотницы Артемида чаще всего изображалась с луком и колчаном со стрелами, которые она в молодости получила от Циклопов, одноглазых гигантов, искусных в создании орудий, по повелению Зевса. Наиболее популярный современный образ Артемиды основан на скульптуре, известной как Артемида Версальская, в данный момент выставленной в Лувре в Париже. Это одна из многих Римских статуй, которые, как полагают, являются копиями более ранних Греческих изображений богини. Артемида показана с ее колчаном и стрелами, обычно бегущей с ланью, оленем или собакой подле нее, тянущейся за стрелой в колчан.
Этот образ Артемиды охотницы вдохновил более поздних художников, таких как Ренуар и неизвестный художник из Школы Фонтенбло, которые написали прекрасные картины этой богини.
Артемида также описана в Иллиаде, где ее красота и рост хорошо подчеркнуты[7], что далее поддерживает Гомер в Одиссее, где дает комментарий о том, что даже среди самых красивых дев Артемида бросалась в глаза[8]. Еврипид описывает Артемиду как «самую прекрасную из возможных»[9].
Овид дает ее описание в Метаморофозах, отмечая что она была на голову выше сопровождающих ее нимф[10]. Богиня Титанесса Аура, будучи спутницей Артемиды, отмечала округлость ее грудей и мягкость ее рук, говоря что с такой красотой и фигурой она также могла бы стать богиней брака.[11]
[1] Наряду с Великими Пирамидами Гизы, Висячими Садами Семирамиды, Колоссом Родосским, Статуей Зевса в Олимпии, Мавзолеем в Геликарнасе и Александрийским маяком.
[2] Современная Турция.
[3] Современная Франция.
[4] Страбон 14.1.6.
[5] Платон, Кратил.
[6] Одиссея 6.102.
[7] Иллиада 6.93.109
[8] Одиссея 6.102-9
[9] Еврипид, Ипполит
[10] Овид, Метаморфозы
[11] Нонн, Деяния Диониса