Как соединить голову с телом: результаты работы с диссоциацией танцоров в телесно-ориентированном подходе

Анастасия Лукьянова, автор статьи на танцевальном МК по хастлу

Тема диссоциации вызывает мой живой интерес, поскольку я пришла в телесно-ориентированную психотерапию (ТОП) с запросом «соединить голову с телом». В юности у меня часто было ощущение что все вокруг происходит как будто не со мной, что я наблюдаю за своей жизнью со стороны. У меня было ощущение, что мой разум, чувства, эмоции и тело разъединены и разобщены, что они живут отдельной жизнью друг от друга. Жизнь тогда была, как в тумане.Мне хотелось близости, прежде всего, с самой собой. Сложно было распознать эмоции, понять телесные ощущения, присвоить свою жизнь себе.

По мнению А. Лоуэна, одного из основоположников ТОП, диссоциация – это «один из способов, с помощью которого люди справляются с непреодолимым стрессом». В этой статье под диссоциацией я подразумеваю разобщенность между телом, эмоциями, чувствами и разумом человека, его неумением объединить и охватить своим вниманием все грани личности, а также нарушение ощущения внутренней и внешней целостности.

С течением времени благодаря обучению на курсе по телесно-ориентированной психотерапии в институте «Интеграция» и личной терапии я приобрела умение различать, понимать, идентифицировать эмоции, разграничивать их от чувств, благодаря чему внутри все стало постепенно раскладываться по полочкам. Сейчас я умею соединять разрозненные части внутри себя, проживать подавленные эмоции и чувства, даю своей сексуальной энергии течь свободно, но так было не всегда.

С самого детства у меня была мечта – заниматься танцами. Учась в музыкальной школе, я завидовала девочкам, которые ходили и в музыкалку, и на танцы. До недавнего времени это желание оставалось нереализованной мечтой, однако летом 2023 я решила все-таки воплотить ее в жизнь. Желание было настолько сильным, что я согласилась пойти на пробное занятие по танцам, не зная даже их стиль и направление, одиночные они или парные. Это было занятие по хастлу, парному социальному танцу, которому я и стала обучаться. Занимаясь танцами, я стала проявлять к ним интерес и с точки зрения телесной психологии: они показались мне иллюстрацией стратегий и особенностей поведения людей в жизни. На своем примере я обнаружила, что ищу близости с отцом в каждом партнере, сильно привязываясь к ним. Также подсветились проблемы доверия, стремление предугадать настроение партнера, желание выглядеть хорошей.

Наблюдая за другими людьми, мне все больше и больше откликалась мысль, что люди, занимающиеся танцами, приходят непосредственно за ними в последнюю очередь. Для некоторых танцы – это возможность раскрыться, раскрепоститься, побороть стыд, почувствовать свою сексуальность; для кого-то – перешагнуть через страх общения с противоположным полом, желание найти партнера для совместной жизни; кто-то идет на танцы удовлетворить свое желание конкурировать, выразить агрессию и т.д.

В процессе своего танцевального обучения я стала проводить индивидуальные консультации для людей, занимающихся танцами, провела телесную группу для танцоров. В итоге сделала ряд наблюдений, и хочу ими поделиться в этой статье. Она может быть интересна начинающим психологам, желающим познакомиться с методом ТОП, танце-двигательным терапевтам, а также танцорам и танцевальным тренерам.

Я обнаружила для себя, что танцы очень хорошо проявляют то, что происходит в жизни человека, причем в короткие сроки (в этом они схожи с ТОП). Кроме того, танцы – это невербальное общение, наполненное эмоциями и чувствами, где нет времени притираться, договариваться и знакомиться. При этом одиночные танцы показывают, как человек ведет себя в жизни, а парные танцы являются своеобразной метафорой отношений. К примеру, наблюдая за танцем пары, можно обнаружить, насколько хорошо они чувствуют и доверяют друг другу, готовы ли они действовать сообща или каждый «тянет одеяло» на себя, борясь за внимание публики, желая показать себя в лучшем свете.

В процессе общения со своими одногруппниками и тренерами по танцам я обратила внимание, что многие танцоры имеют хорошо поставленную технику, тем не менее, часто испытывают диссоциацию между разумом, эмоциями и телом. Это очень хорошо видно на выступлениях, когда, например, у выступающей танцовщицы можно увидеть не очаровательную улыбку на лице, а звериный оскал – маску отвращения, или когда одна девушка танцует технично, но в то же время, выглядит нелепо, а другая, которая только что начала ходить на танцы и еще не в полной мере владеет техникой, выглядит настолько харизматично, что техника отходит на второй план.

Обращаясь к проведению параллели с ТОП, можно отметить, что многие танцоры существуют и действуют «из маски» – в этом я вижу некий парадокс, поскольку танцы, таким образом, перестают быть языком истинных эмоций и чувств, тела. Я вижу риски для клиентов в их занятии танцами, поскольку желание разрешить внутренние конфликты и проблемы (почувствовать свою сексуальность и сексуальную энергию, близость с окружающими) могут быть не удовлетворены и еще больше фрустрировать человека. Например, шизоид, который делает все правильно и технично, может испугаться и закрыться в своем панцире еще надолго, если будет танцевать в паре с психопатом.

В ходе консультирования клиентов, занимающихся танцами, я заметила, что довольно много участников танцевальных студий достаточно отстранены от партнера. Они не дышат, не смотрят в глаза, выполняют заученные движения и со стороны картинка может выглядеть техничной и вполне красивой, но бесчувственной. В ней не хватает живости, искры, искренности, в то время как частым запросом в танцах для людей является близость, желание почувствовать и понять себя и других людей. Даже заученные движения могут быть живыми, естественными, искренними и более притягательными, если танцор воспринимает себя целостно, вместо того, чтобы фокусироваться на технике в обход эмоционального состояния. Мне вспоминается пример Лоуэна, когда он пришел к Вильгельму Райху с жалобой на то, что не испытывает удовольствия от жизни, несмотря на то, что у него все хорошо. Также и в танцах: существует поведение, внешний уровень, а тому, что внутри какая-то замороженность, пустота, страх контакта, страх показаться смешным и нелепым – этому уделяется минимальное внимание.

На мой взгляд, особый магнетизм танцора, его харизма – это и есть результат целостности человека, когда он разрешает свою проблему диссоциации, чувствует себя единым, принимает свои амбивалентные эмоции, чувства и состояния, и готов выражать их в танце. Есть танцоры, за естественностью, спонтанностью и чувственностью которых хочется наблюдать. И есть танцоры, которых хочется больше анализировать. Действительно, люди в своей жизни могут интуитивно делать очень много правильных вещей, техничных и четких, при этом испытывать дефицит контакта с самими собой, со своими чувствами, со своими желаниями, со своим собственным телом. Они ищут выход, и увлечение танцами в какой-то степени является попыткой восполнить этот дефицит с самим собой, убрать хотя бы на какое-то время этот разрыв между головой и телом. А получается ли это на самом деле?

Работая с танцорами, жалующимися на ощущение диссоциации, в индивидуальном и групповом формате телесной терапевтической группы, я выявила следующие закономерности:

Клиенты не ощущают опору в себе, ищут ее во вне, в том числе – в танцах.
Танцы выступают для клиентов панацеей от внутренних неразрешенных конфликтов.
Большинство клиентов имеют слабый контакт с собственными эмоциями и, что несколько парадоксально, со своим телом (несмотря на внешнюю техничность, пластичность и т.д.).
Большинство клиентов принимают за реальное «Я» свое поведение, свой уровень маски.
Нежелание, болезненность, невозможность или неготовность шагнуть дальше поведенческого уровня усиливают диссоциацию и поддерживают разобщенность и разъединение внутренних элементов, мешают увидеть себя целостным.
Телесные практики проявили больший эффект в работе с проявлениями диссоциации, нежели индивидуальные беседы.

Отдельно хочется отметить результаты клиентов в групповой работе:

Клиенты стали чувствовать свою агрессию, проявлять ее в жизни, выстраивая новые границы в общении.
Танцевать с партнерами стало легче. Взаимодействие в танцах стало больше на равных.
Повысилась телесная чувствительность и понимание взаимосвязи телесных ощущений с эмоциями.
Некоторые клиенты отметили новые ощущения в своей сексуальной жизни: по-другому стало разливаться возбуждение, появились более яркие ощущения во время секса.

Клиенты стали внимательнее относиться к себе, а именно – к своим телесным ощущениям, блокам и зажимам, душевным переживаниям, стали задаваться вопросом «как это может быть связано между собой». Иными словами, практики ТОП помогли им занять позицию наблюдателя и исследователя себя, своей целостности.

Танцы могут быть сферой, в которой люди решают свои внутренние конфликты. Однако недостаточно просто начать танцевать в надежде, что все проблемы начнут решаться сами собой – постоянные тренировки, направленные только на повышение технического навыка, не всегда приводят к положительному результату. Иногда это может иметь и обратный эффект: внутренняя разобщенность усиливается из-за постоянного сравнивания себя и своих результатов с одногруппниками. Анализируя свои наблюдения, а также учитывая свой опыт, я увидела, что большинство людей, которые не занимались в течение жизни танцами, приходят заниматься чаще всего с внутренним запросом, который не касается техники.

На собственном опыте и опыте своих клиентов я еще раз убедилась в том, что ТОП – это отнюдь не набор телесных практик, не манипуляции с телом, а осознавание и присваивание себе всего, что происходило и происходит в жизни на всех уровнях (телесном, эмоциональном, рациональном), а также соединение своих внутренних переживаний и ощущений воедино.