Заметки о «Прощай, Эри»

Прощай, Эри от создателя Человека-бензопилы Тацуки Фудзимото это крайне интересная и драматическая история про технику и память. Мы видим историю главного героя, потерявшего мать, а затем и возлюбленную, через опосредованный медиум камеры, чей окулюс выступает технорассказчиком, перенарезающим время, личности, миры.

Экзистенциальная производящая пустота техники показывает в манге разрыв между производящим и сказанным. Медиум тут не только является сообщением, перенарезкой масштаба сказанного, где линза камеры, повторяющаяся ритурнель кина-в-кино и мифа ставшего реальностью. На откуп читателя отдаётся трактовка концовки — в действительности ли Эри была вампиршей и транстемпоральным странником на манер Эманон из одноимённой манги, или же технологическое усиление чувств и способностей главного героя сыграли с ним злую шутку?

Маклюэн писал, что содержанием любого средства коммуникации всегда является другое средство коммуникации. Например, содержанием письменности является речь, а содержанием печати — письменность. Электрический свет — это «чистая информация», средство коммуникации без сообщения, если оно не используется для написания слов, что демонстрирует, что эффекты средства коммуникации существуют независимо от содержания. Видеокамера смартфона, на которую снимается фильм о матери и об Эри — это метамедиум, информационная сингулярность, в мерцании которой историю или характеры персонажей, саму жизнь можно подать совершенно разными зачастую противоречащими себе образами. Образ-движение, полностью захвативший образ-время, где реальность неотличима от вымысла, прямо как в современных LLM. Но этот вымысел — тоже сообщение, зачастую более яркое, чем его оттиск.

Существовала ли когда-либо сама Эри? А имеет ли это значение по итогу?